Kriminalgeschichte des Christentums - Kriminalgeschichte des Christentums

tento článek potřebuje další citace pro ověření. Prosím pomozte vylepšit tento článek podle přidávání citací ke spolehlivým zdrojům. Zdroj bez zdroje může být napaden a odstraněn. Najít zdroje: „Kriminalgeschichte des Christentums“  – zprávy  · noviny  · knihy  · učenec  · JSTOR (Leden 2013) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony)

Kriminalgeschichte des Christentums (V angličtině Kriminální dějiny křesťanství) je hlavním dílem autora a církevní kritik Karlheinz Deschner. Popisuje pochybení přisuzované různým křesťan kostely, nominální hodnoty, sekty a ligy, jakož i jeho představitelé a křesťanští panovníci během křesťanských dějin. Práce pokrývá celý dějiny křesťanství od jeho biblický počátky až do současnosti. To bylo vydáváno v deseti svazcích počínaje rokem 1986, přičemž konečný svazek se objeví v březnu 2013.^[1]

Částečné nebo úplné překlady této práce byly zveřejněny v italštině,^[2] Španělsky, řecky, polsky a rusky.

souhrn

V úvodu k úplným dílům, který je začátkem prvního dílu, vysvětluje Deschner svůj záměr tím, že začíná tím, co v jeho díle není: odpověď na otázku „K čemu je křesťanství dobré?“. Podle věty Audiatur et altera pars („jeden by měl poslouchat i druhou stranu“) chce vyvážit gigantický vzestup existujícího oslavování křesťanství. Také nechce psát o údajných nebo - výjimečně - skutečně pozitivních účincích křesťanství. Místo toho chce ukázat, že obhájci primární morální instance nejen částečně, ale trvale selhali ve svých ideálech.

Deschner předvídá hlavní kritiku své práce, konkrétně jednostrannost výběru faktů, a reaguje jasným pultem. Jeho cílem nebyla historie církví, ale ilustrace všech (včetně necirkevních) jevů křesťanství. Měly by se měřit nejen obecnými pojmy, jako je zločin nebo lidskost, ale také ústředními etickými myšlenkami synoptiků, jakož i křesťanským sebepojetí jako náboženství radostné zvěsti, lásky, míru atd., a také ignorované požadavky pozdější církve, jako je zákaz vojenské služby (nejprve pouze pro všechny křesťany, poté pouze pro duchovenstvo), zákaz simonie, úročení, lichvy a mnoho dalších.

Seznam svazků s abstrakty

V následujícím textu jsou všechny svazky uvedeny s abstraktem pro každý z nich. Anglické tituly byly převzaty z anglického webu autora^[3] pokud je k dispozici. Pokud nejsou k dispozici, jsou označeny jako (překlad).

Sv. 1: Die Frühzeit (rané období)

• Deschner, Karlheinz (1986). Kriminalgeschichte des Christentums, Bd.1, Die Frühzeit. Von den Ursprüngen im Alten Testament bis zum Tod des heiligen Augustinus (430). Reinbek u Hamburku: Rowohlt. ISBN  3-498-01263-0.
• Anglický název: Křesťanská kriminální historie. Svazek 1. Počáteční období. Od starozákonních počátků po smrt svatého Augustina (430).

Tento první díl vyšel po 16 letech přípravných prací. Ilustruje vznik křesťanství a jeho vzestup k římskému státní náboženství.

Začíná to pohledem do Starý zákon. Deschner popisuje zabavení země Izraelity po rozpadající se egyptské moci v Palestině ve 14. a 13. století př. N. L. a zničení Kanaán systém města a státu. Tento začátek, který se netýká přímo křesťanství, ale starověkého judaismu, demonstruje vztah mezi náboženskou rétorikou a násilnou politickou realitou: zde Deschner vidí původ tradice svatých válek, po níž křesťané později páchají četné masové vraždy ve jménu izraelského Boha. Popisuje mnoho trestů smrti, které Tóra stanoví pro náboženské trestné činy, politiku dobytí krále Davida, vládu a korupci kněží a nakonec úpadek izraelského státu v římských dobách.

Pouze tento pokles umožnil vzestup křesťanství v římské říši, protože křesťané se mohli považovat za pravdivé Boží Bůh. křesťan Anti-judaismus začíná na Nový zákon (vidět Antisemitismus a Nový zákon ) a pokračuje v interpretaci Církve jako nového Izraele. Na základě vybraných citací Deschner demonstruje antisemitismus Lékaři církve Ephrem, John Chrysostom, Jerome a Hilary z Poitiers.

Stejně tak Církevní otcové - podle Deschnera - rozrušený kacíři a nevěřící. Deschner brání jen Origen, mezi něž patří nejušlechtilejší křesťané vůbec. Jedna celá kapitola je věnována útoky proti pohanství. Poté analyzuje pronásledování křesťanů v zrcadle částečně zveličujících mučednických legend z křesťanské historiografie i retrospektivního křesťanského pohledu na pohanské císaře. Deschner se dále podívá na první významní protivníci křesťanství, Celsus a Porphyrios.

Podle Deschnera, císaře Constantine I. otočil se „kostel pacifistů do kostela oholení na bojištích“. V Deschnerových očích znamená vzdát se ústředních pacifistických hodnot předkonstantinského křesťanství „bankrot Ježíšova učení“. Deschner dále popisuje Konstantinovo jednání v bitva proti Židům, „kacířům“ a pohanům. Nešetří ani království Arménie, prvního státu na světě, který učinil z křesťanství státní náboženství (v roce 301), tvrzením, že „toto okamžitě začalo masivním pronásledováním pohanů“.

O císaři Juliane Deschner píše, že on „se tyčí nad jeho křesťanskými předchůdci ve všech aspektech: charakterově, eticky i intelektuálně.“. Julianův pokus o znovu legitimní pohanská náboženství je komentován následovně:

Vielleicht, wer weiß, wäre eine nichtchristliche Welt in genauso viele Kriege gestürzt - obwohl die nichtchristliche Welt seit siebzehn Jahrhunderten weniger Kriege führt als die christliche! Schwer vorstellbar aber in einer heidnischen Welt: die ganze Heuchelei der christlichen. Und noch schwerer denkbar deren religiöse Intoleranz.

— Kriminalgeschichte Bd. 1, S. 317 und passim

Anglický překlad: Možná, kdo ví, by nekresťanský svět spadl do tolika válek - i když během posledních 17 století nekřesťanský svět vedl méně válek než křesťanský! Je však velmi těžké si představit v pohanském světě: všechno pokrytectví křesťanů. A ještě méně myslitelná je jejich náboženská nesnášenlivost.

Objem se uzavírá hodnocením Církevní otcové Athanasius, Ambrose a Augustine. Deschner obviňuje Athanasia z „bezohlednost“ stejně jako „snaha o prestiž a moc“. Ambrose je podle Deschnerových slov a „fanatický antisemita“. Díky jeho církevní politice „neústupný a netolerantní, ale ne tak přímý; zběhlý, hladší“, nastavil „příklad pro církev dodnes“ (strana 400 a passim). A nakonec Augustin, který umístil „vlastenectví nad láskou otce k synovi“ (strana 520) a sankcionováno „jen válka“ stejně jako "Svatá válka".

Sv. 2: Die Spätantike (pozdní antika)

• Deschner, Karlheinz (1989). Kriminalgeschichte des Christentums, Bd.2, Die Spätantike. Rowohlt, Reinbek. ISBN  3-498-01277-0.
• Anglický název: Křesťanská kriminální historie. Svazek 2. Pozdní starověk. Od katolických „dětských císařů“ až po vyhlazování ariánských vandalů a Ostrogothů za Justiniána I. (527–565).

Deschner píše, že „podmínky jako ve starém Římě“ (Němec „Zustände wie im alten Rom“ je přísloví ve smyslu dekadentní, chaotické, nezodpovědné, násilné atd. - upadající civilizace) byly charakteristické pro podmínky římské církve. Zvěrstva spáchaná křesťanskými vůdci v pozdním starověku jsou většinou eufemizována a skrývána církevními historiky dodnes.

Sv. 3: Die Alte Kirche (Starověký kostel)

• Deschner, Karlheinz (1990). Kriminalgeschichte des Christentums, Bd.3, Die Alte Kirche. Rowohlt, Reinbek. ISBN  3-498-01285-1.
• Anglický název: Křesťanská kriminální historie. Svazek 3. Starověká církev. Padělání, vymývání mozků, vykořisťování, zničení.

Na rozdíl od ostatních svazků, které používaly chronologický přístup, Deschner organizoval tento svazek podle takzvaných klíčových aspektů kriminality, které identifikuje v následujících oblastech:

• Křesťanský padělek
• Zázrak a relikvie podvádění
• Poutní hospodářství
• Vymývání mozků, ztlumení a zřícenina starověkého vzdělání
• Křesťanské pálení knih a zničení pohanství
• Zachování, stabilizace a expanze otroctví
• Dvojjazyčná sociální nauka a skutečná sociální politika hlavní církve

Sv. 4: Frühmittelalter (raný středověk)

• Deschner, Karlheinz (1994). Kriminalgeschichte des Christentums, Bd.4, Frühmittelalter. Rowohlt, Reinbek. ISBN  3-498-01300-9.
• Anglický název: Křesťanská kriminální historie. Svazek 4. Raný středověk. Od krále Clovise (přibližně 500) až po smrt Karla „Velkého“ (814).

V raném středověku došlo k odtržení od Byzance, začala válka proti islámu a papežové v Římě se stali mocnými vládci. Deschner považuje papeže Gregora I. za muže dvojí morálky, který důsledně vyzýval k pokání a hlásal blízkou apokalypsu, ale sám usiloval o rozšíření své moci za každou cenu, doporučil žalář, mučení, braní rukojmí a drancování a také znal použití úplatkářství dobře. Deschner volá Konstantinův dar „největší padělek dokumentů ve světové historii“. Na konci svazku Karel Veliký je obviňován z oportunistických vztahů k papežům a obviňován z jeho nadměrně krvavé “mečová mise "s Sasové a jeho zničení království Longobardi a Avars.

Sv. 5: 9. a 10. Jahrhundert (9. a 10. století)

• Deschner, Karlheinz (1997). Kriminalgeschichte des Christentums, Bd.5, 9. a 10. Jahrhundert. Rowohlt, Reinbek. ISBN  3-498-01304-1.
• Anglický název: Křesťanská kriminální historie. Svazek 5. 9. a 10. století. Od Ludvíka Zbožného (814) až po smrt Otta III (1002).

Před skutečným začátkem svazku odpověď na antologie Kriminalizace křesťanství? a redakční napsal Hermann Gieselbusch (lektor s Rowohlt nakladatelství).

V následném popisu 9. a 10. století Deschner ilustruje hluboké zapletení světské a církevní moci. Vznikly administrativní knížectví a vojenská služba vysokého duchovenstva prosperovala. Pod Ottonská dynastie, církev v Svatá říše římská byl úplně militarizovaný; diecéze a opatství ovládly hlavní vojenský potenciál. Dokonce i papežové vstoupili do válek: Lev IV v námořnictvu Bitva u Ostie (849) a John X. v Bitva o Garigliano (915). Papežové exkomunikován navzájem, někteří byli uvrženi do vězení, uškrceni, zmrzačeni, otráveni. Sergius III nechal zavraždit dokonce dva další papeže. Kapitola 3 pojednává o Pseudoizidoriánské dekretály, což jsou nejdůležitější padělání v karolínských dobách (Dawson).

Sv. 6: Das 11. und 12. Jahrhundert (11. a 12. století)

• Deschner, Karlheinz (1999). Kriminalgeschichte des Christentums, Bd.6, Das 11. und 12. Jahrhundert. Rowohlt, Reinbek. ISBN  3-498-01309-2.
• Anglický název: Křesťanská kriminální historie. Svazek 6. 11. a 12. století. Od císaře Jindřicha II. „Svatého“ (1002) do konce třetí křížové výpravy (1192).

Tento svazek pokrývá císaře Svatý Henry II, který ve spojenectví s pohany vedl tři války proti katolickému Polsku, významnému pontifikátu Řehoř VII "agresivní satan", který vede Svatý stolec k vítězství nad císařským trůnem v Diskuse o investiciích (Canossa ), Rozkol mezi východem a západem, První křížová výprava s masakrem obyvatel Jeruzaléma i Druhý a Třetí křížová výprava.

Sv. 7: Das 13. und 14. Jahrhundert (13. a 14. století)

• Deschner, Karlheinz (2002). Kriminalgeschichte des Christentums, Bd.7, Das 13. und 14. Jahrhundert. Rowohlt, Reinbek. ISBN  3-498-01320-3.
• Anglický název: Křesťanská kriminální historie. Svazek 7. 13. a 14. století. Od císaře Jindřicha VI (1190) až po smrt Ludvíka IV. Z Bavorska (1347).

Deschner píše o Staufer -císař Jindřich VI, který usiloval o globální nadvládu i bez papežského požehnání a o nejmocnějším papeži historie, Inocent III. Během doby pokryté tímto svazkem se staly křížové výpravy do všech směrů, včetně Čtvrtá křížová výprava, křížová výprava Frederick II, křížové výpravy Louis IX do Egypta a Tunisu, ta groteska Dětská křížová výprava křížové výpravy křesťanů proti křesťanům, Sicilské nešpory, vyhlazení Templáři, vyhlazení pohanů na severovýchodě, křesťanské vraždy Židů a v neposlední řadě totalitní Výslech, jehož cílem bylo potlačit jakoukoli liberální mysl.

Sv. 8: Das 15. und 16. Jahrhundert (15. a 16. století)

• Deschner, Karlheinz (2004). Kriminalgeschichte des Christentums, Bd.8, Das 15. und 16. Jahrhundert. Vom Exil der Päpste v Avignonu bis zum Augsburger Religionsfrieden. Rowohlt Verlag GmbH. ISBN  3-498-01323-8.
• Anglický název (překlad): Křesťanská kriminální historie. Svazek 8. 15. a 16. století. Od exilu papežů v Avignonu až po mír v Augsburgu.

Deschner popisuje začátek hon na čarodějnice, Západní rozkol, renesanční papežové, boj proti intrakresťanské opozici (Wycliffe, Hus a Koncil v Kostnici, Luther a Válka německých rolníků ).

Sv. 9: Mitte des 16. bis Anfang des 18. Jahrhunderts (polovina 16. století do začátku 18. století)

• Deschner, Karlheinz (2008). Kriminalgeschichte des Christentums, Bd.9, Mitte des 16. bis Anfang des 18. Jahrhunderts. Vom Völkermord in der Neuen Welt bis zum Beginn der Aufklärung. Rowohlt Verlag GmbH. ISBN  978-3-498-01327-1.
• Anglický název (překlad): Křesťanská kriminální historie. Svazek 9. Polovina 16. století do začátku 18. století. Od genocidy v Novém světě až do začátku osvícenství.

Svazek 9 zahrnuje následující témata:

• „Americký holocaust "; genocida v souvislosti s dobytím a Christianizace amerického kontinentu.
• The reformace ve Švýcarsku; Zwingli a Calvin
• The Protireformace
• Ignáce z Loyoly
• The Konfesionalizace
• Společnost Ježíšova; zde se Deschner zaměřuje na vliv náboženského řádu na politické vládce své doby.
• Události, političtí aktéři a jejich zájmy i jejich kombinace v popředí třináctileté války.
• The Třicetiletá válka. Zdánlivě nábožensky motivované události jsou analyzovány v kontextu světově orientované ambice evropské šlechty po moci a dobytí.
• Válka pokračovala; utrpení Pax Christiana; doba po třicetileté válce.

Sv. 10: 18. Jahrhundert und Ausblick auf die Folgezeit (18. století a výhled na následky)

• Deschner, Karlheinz (2013). Kriminalgeschichte des Christentums, Bd.10, 18. Jahrhundert und Ausblick auf die Folgezeit. Könige von Gottes Gnaden und Niedergang des Papsttums. Rowohlt Verlag GmbH. ISBN  978-3498013318.
• Anglický název (překlad): Křesťanská kriminální historie. Svazek 10. 18. století a výhled na následky. Králové z milosti Boží a úpadku papežství.

Více než čtvrt století po vydání prvního dílu Deschner dokončil toto dílo: 10. a poslední díl Kriminální historie bude vydán v březnu 2013. Tento svazek zahrnuje:

• Úpadek papežství.
• Postupné oddělování církve od státu.

Recepce

Reakce na tuto knižní sérii byly smíšené. Zatímco někteří chválili Deschnerovy spisy jako příspěvek k Osvícení stejně důležité jako práce Pierre Bayle, Claude Helvetius, Voltaire a Heinrich Heine, jiní odsoudili jeho Křesťanská kriminální historie jako „kriminalizace křesťanství“.

Horst Herrmann, od roku 1970 do roku 1975 profesor církevního práva na Katolické teologické fakultě Münster University, který opustil katolickou církev v roce 1981, ocenil Deschnera v roce 1989 v článku v Der Spiegel^[4] jako moralista kladoucí otázku:

Wie viele Ermordete müssen denn noch her, bis Reue einsetzt und Abkehr? Wieviel muß aufgedeckt sein, bis Komplizenschaft sich nicht mehr lohnt? Bis es als Schande gilt, sich als Christ zu bekennen? Bis die Täter nicht mehr die Beleidigten spielen dürfen?

Anglický překlad: Kolik dalších je třeba zavraždit, než konečně začnou výčitky svědomí a odříkání? O kolik více je třeba odhalit, dokud spoluvina už nebude stát za to? Dokud nebude přiznání ke křesťanství považováno za ostudu? Dokud pachatelé už nebudou moci jednat uraženi?

Třídenní sympozium pořádané Hansem Reinhardem Seeligerem na Katolické akademii v Schwerte byla věnována prvním třem svazkům na začátku října 1992. Kromě Seeligera se zúčastnilo dalších 22 odborníků na křesťanskou historii, patrologii, starou historii, archeologii, jurisprudenci a další obory. Příspěvky sympozia byly publikovány v roce 1993 jako antologie.^[5] Deschner pozvání odmítl s argumentem, že v předmluvě svého prvního svazku již dostatečně zodpověděl všechny základní otázky. Rozhodl se příkladně konfrontovat noviny Císař Konstantin, jeden z velikánů v historii? v odpovědi, která byla uvedena před pátým dílem. Ostatní papíry byly přeskočeny. Hermann Gieselbusch, lektor nakladatelství Rowohlt, na stejném místě (předmluva k svazku 5) poznamenal, že jen málo účastníků sympozia „se alespoň zdrželo osobního nadšení“, jmenovitě zmínil čtyři řečníky - Ulrich Faust, Theofried Baumeister, Erich Feldmann und Gert Haendler - a poděkoval jim za jejich poctivost ve jménu Deschnera.

Když je Deschner Kriminální historie (svazky 1 až 8) vyšlo digitálně jako CD ROM v roce 2005, napsal Giesbert Damaschke ve své recendě:^[6]

Wenn hierzulande das Stichwort "Kirchenkritik" fällt, dann kann man sicher sein, dass es [...] rychle ausschließlich um das Werk eines einzelnen Mannes geht: Um Karlheinz Deschner [...]. Takže umfassend und omnipräsent ist sein Schaffen, [...] dass anderes daneben nur wie eine fade Wiederholung wirkt.

Anglický překlad: Kdykoli je v této zemi [Německu] zmíněno klíčové slovo „kritika církve“, můžete si být jisti, že diskuse je [...] téměř výlučně o práci jediného muže: Karlheinze Deschnera [...]. Jeho díla jsou tak komplexní a všudypřítomná [...], že všechno ostatní vypadá ve srovnání s Deschnerovými pracemi jako nevýrazné opakování.

V roce 2008, po vydání svazku 9, napsal Arno Widmann v Frankfurter Rundschau, „Kette der Grausamkeiten“ ("Řetěz zvěrstev"):^[7]

Es gibt Sätze in diesem Buch, die möchte man auswendig lernen, um niemals zu vergessen, welches die Grundlagen der Welt sind, in der wir leben. Zum Beispiel dieser: "Lebten um 1650 in ganz Spanisch-America noch etwa 4 Millionen Indianer, waren es um 1492, so die Schätzungen, 7 bis 100 Millionen, wobei 35 Millionen als plausibel gelten."

Anglický překlad: V této knize jsou věty, které se chcete naučit nazpaměť, abyste nikdy nezapomněli, jaké jsou základy světa, ve kterém žijeme. Například toto: „Zatímco kolem roku 1650 zůstaly naživu asi 4 miliony domorodých Američanů v celé španělštině -Amerika, v roce 1492 tam podle odhadů žilo 7 až 100 milionů, přičemž počet 35 milionů je obecně přijímán. “

Reference

externí odkazy

• Křesťanská kriminální historie na webových stránkách autora
• Domovská stránka autora