Jean le Rond dAlembert - Jean le Rond dAlembert - Wikipedia

„d'Alembert“ přeadresuje tady. Pro další použití viz d'Alembert (disambiguation).
Nesmí být zaměňována s Delambre.

Jean le Rond d'Alembert
Alembert.jpg
Jean-Baptiste le Rond d'Alembert, pastel Maurice Quentin de La Tour, 1753
narozený
Jean-Baptiste le Rond d'Alembert

(1717-11-16)16. listopadu 1717
Paříž, Francie
Zemřel29. října 1783(1783-10-29) (ve věku 65)
Paříž, Francie
Národnostfrancouzština
Alma materUniversity of Paris
Známý jakoD'Alembertovo kritérium
D'Alembertova síla
D'Alembertova forma principu virtuální práce
D'Alembertův vzorec
D'Alembertova rovnice
D'Alembertova rovnice
D'Alembertův operátor
D'Alembertův paradox
D'Alembertův princip
Systém D'Alembert
D'Alembert – Eulerův stav
Strom Diderot a d'Alembert
Cauchy – Riemannovy rovnice
Mechanika tekutin
Encyklopedie
Problém se třemi těly
OceněníČlen týmu královská společnost
Následujte Institut de France
Vědecká kariéra
PoleMatematika
Mechanika
Fyzika
Filozofie
Pozoruhodné studentyPierre-Simon Laplace

Jean-Baptiste le Rond d'Alembert[1] (/ˌd…ləmˈb.r/;[2] Francouzština:[ʒɑ̃ batist lə ʁɔ̃ dalɑ̃bɛːʁ]; 16. listopadu 1717 - 29. října 1783) byl francouzský matematik, mechanik, fyzik, filozof a hudební teoretik. Do roku 1759 byl spolu s Denis Diderot, spolueditor časopisu Encyklopedie. D'Alembertův vzorec pro získání řešení vlnová rovnice je pojmenován po něm.[3][4][5] Vlnová rovnice je někdy označována jako d'Alembertova rovnice a Základní věta o algebře je pojmenována po d'Alembert ve francouzštině.

Raná léta

D'Alembert se narodil v Paříži přirozený syn spisovatele Claudine Guérin de Tencin a chevalier Louis-Camus Destouches, an dělostřelectvo důstojník. Destouches byl v době d'Alembertova narození v zahraničí. Dny po narození ho matka nechala na schodech Saint-Jean-le-Rond de Paris [fr ] kostel. Podle zvyků byl pojmenován po svatý patron kostela. D'Alembert byl umístěn v sirotčinec pro nalezenec děti, ale jeho otec ho našel a umístil ho k manželce a sklenář Madame Rousseau, se kterou žil téměř 50 let.[6] Dala mu malé povzbuzení. Když jí řekl o nějakém objevu, který učinil, nebo o něčem, co napsal, obecně odpověděla:

Nikdy z vás nebude nic jiného než filozof - a co je to, ale osel, který se trápí celý život, o kterém se o něm bude mluvit, až bude mrtvý.[7]

Destouches tajně platil za vzdělání Jean le Rond, ale nechtěl jeho otcovství oficiálně uznáno.

Studie a život dospělých

D'Alembert nejprve navštěvoval soukromou školu. Chevalier Destouches opustil d'Alembert an anuita 1200 livres na jeho smrti v roce 1726. Pod vlivem rodiny Destouchesových vstoupil ve věku 12 let d'Alembert do Jansenist Collège des Quatre-Nations (instituce byla známá také pod názvem „Collège Mazarin“). Zde studoval filozofii, právo a umění a promoval na baccalauréat en arts v roce 1735.

Ve svém pozdějším životě d'Alembert opovrhoval Kartézský principy, které ho učil Jansenisté: „fyzická propagace, vrozené nápady a víry“. Jansenisté řídili d'Alemberta směrem k církevní kariéry, pokoušet se ho odradit od pronásledování, jako je poezie a matematika. Teologie však byla pro d'Alemberta „spíše nepodstatným krmivem“. Na právnickou školu nastoupil na dva roky a byl nominován avokádo v roce 1738.

Zajímal se také o medicínu a matematiku. Jean byla nejprve zaregistrována pod jménem „Daremberg“, ale později to změnila na „d'Alembert“. Název „d'Alembert“ navrhl Fridrich Veliký z Pruska pro podezřelý (ale neexistující) měsíc Venuše.[8]

Kariéra

Nouvelles expériences sur la résistance des fluides
Část série na
Klasická mechanika
Vědci

V červenci 1739 poprvé přispěl do oblasti matematiky a poukázal na chyby, které zjistil Analyzujte démontrée (zveřejněno 1708 autorem Charles-René Reynaud ) ve sdělení adresovaném Académie des Sciences. V době, kdy L'analyse démontrée byla standardní práce, kterou sám d'Alembert použil ke studiu základy matematiky. D'Alembert byl také latinský učenec nějaké poznámky a pracoval v druhé polovině svého života na vynikajícím překladu Tacitus, za což dostal širokou chválu, včetně té Denis Diderot.

V roce 1740 předložil svůj druhý vědecký práce z oboru mechanika tekutin Mémoire sur la réfraction des corps solides, který byl uznán Clairaut. V této práci d'Alembert teoreticky vysvětlil lom světla.

V roce 1741, po několika neúspěšných pokusech, byl d'Alembert zvolen do Académie des Sciences. Později byl zvolen do Berlínská akademie v roce 1746[9] a a Člen Královské společnosti v roce 1748.[10]

V roce 1743 vydal své nejslavnější dílo, Traité de dynamique, ve kterém vyvinul vlastní zákony pohybu.[11]

Když Encyklopedie byl organizován koncem 40. let 17. století, d'Alembert pracoval jako spolueditor (pro matematiku a přírodní vědy) s Diderotem a sloužil do té doby, než publikace dočasně přerušila řada krizí v roce 1757. Byl pro ni autorem více než tisíce článků, včetně slavný Předběžný projev. D'Alembert "opustil základnu Materialismus "[12] když „pochyboval, zda mimo nás existuje něco, co odpovídá tomu, co předpokládáme, že vidíme.“[12] Tímto způsobem d'Alembert souhlasil s Idealista Berkeley a očekával transcendentální idealismus z Kant.[Citace je zapotřebí ]

V roce 1752 napsal o tom, čemu se dnes říká D'Alembertův paradox: že táhnout na těle ponořeném v neviditelný, nestlačitelný tekutina je nula.

V roce 1754 byl d'Alembert zvolen členem Académie des sciences, jehož se stal stálým tajemníkem dne 9. dubna 1772.[13]

V roce 1757 vyšel článek d'Alemberta v sedmém svazku Encyklopedie navrhl, že se ženevští duchovní přestěhovali Kalvinismus na čistý Socinianismus na základě informací poskytnutých Voltaire. Ženevští pastoři se rozhořčili a jmenovali výbor, který by těmto obviněním odpověděl. Pod tlakem od Jacob Vernes, Jean-Jacques Rousseau a další, d'Alembert se nakonec omluvil, že každého, kdo nepřijal římskou církev, považoval za socinianistu, a to bylo vše, co měl na mysli, a po své reakci na kritiku se zdržel dalších prací na encyklopedii.[14]

Byl zvolen zahraničním čestným členem Americká akademie umění a věd v roce 1781.[15]

Hudební teorie

První expozice D'Alemberta hudební teorii byla v roce 1749, kdy byl vyzván k přezkoumání a Mémoire předložil Académie do Jean-Philippe Rameau. Tento článek, napsaný ve spojení s Diderot, by později tvořil základ Rameauova pojednání z roku 1750 Démonstration du principe de l'harmonie. D'Alembert napsal zářící recenzi, ve které ocenil autorův deduktivní charakter jako ideální vědecký model. V Rameauových hudebních teoriích viděl podporu svých vlastních vědeckých myšlenek, plně systematickou metodu se silně deduktivní syntetickou strukturou.

O dva roky později, v roce 1752, se d'Alembert pokusil o komplexní průzkum Rameauových děl v jeho díle Eléments de musique théorique et pratique suivant les principes de M. Rameau.[16] Zdůraznil hlavní Rameauovo tvrzení, že hudba byla matematická věda, která měla jediný princip, z něhož lze odvodit všechny prvky a pravidla hudební praxe i použitou explicitní kartézskou metodologii, d'Alembert pomohl popularizovat skladatelovu práci a inzerovat jeho vlastní teorie.[16] Tvrdí, že „vyjasnil, rozvinul a zjednodušil“ principy Rameaua a tvrdí, že jediná myšlenka EU sbor sonore [fr ] nebylo dostačující k odvození celé hudby.[17] D'Alembert místo toho tvrdil, že ke generování majorů budou nutné tři principy hudební režim, vedlejší režim a totožnost oktávy. Vzhledem k tomu, že nebyl hudebníkem, d'Alembert nesprávně vyložil jemnější body Rameauova myšlení, změnil a odstranil koncepty, které by úhledně nezapadaly do jeho chápání hudby.

Ačkoli byl původně vděčný, Rameau se nakonec obrátil na d'Alemberta a zároveň vyjádřil svou rostoucí nespokojenost J. J. Rousseau je Encyklopedie články o hudbě.[18] To vedlo k řadě hořkých výměn mezi muži a přispělo to k ukončení d'Alemberta a Rameauova přátelství. Pro jeho vydání z roku 1762 napsal dlouhý předběžný diskurz d'Alembert Elémens pokusil se shrnout spor a chovat se jako konečné vyvrácení.

D'Alembert také diskutoval o různých aspektech stavu hudby ve svém slavném Zabrání préliminaire z Diderot je Encyklopedie. D'Alembert tvrdí, že ve srovnání s jinými uměními nebyla hudba, „která hovoří současně s představivostí a smysly“, schopná představit nebo napodobit realitu z důvodu „nedostatečné vynalézavosti a vynalézavosti kdo to pěstuje. “[19] Chtěl, aby se hudební výraz vypořádal spíše se všemi fyzickými vjemy než s pouhými vášněmi. D'Alembert věřil, že moderní (Barokní ) hudba dosáhla dokonalosti pouze v jeho věku, protože neexistovala žádná klasika řecký modely ke studiu a napodobování. Tvrdil, že „čas zničil všechny modely, které nám staří v tomto žánru nechali.“[20] Chválí Rameaua jako „toho mužného, ​​odvážného a plodného génia“, který zvedl mezeru, kterou zanechal Jean-Baptiste Lully ve francouzském hudebním umění.[21]

Osobní život

D'Alembert byl účastníkem několika pařížských salony, zejména těch z Marie Thérèse Rodet Geoffrin, z markýza du Deffand a ze dne Julie de Lespinasse. D'Alembert byl okouzlen Mlle de Lespinasse a nakonec se u ní usadil.

Smrt

Trpěl špatným zdravím po mnoho let a jeho smrt byla důsledkem a močový měchýř nemoc. Jak známo nevěřící,[22][23][24] D'Alembert byl pohřben společně neoznačený hrob.

Dědictví

Ve Francii základní věta o algebře je známý jako d'Alembert /Gauss teorém, protože chyba v d'Alembertově důkazu byla chycena Gaussem.

Také vytvořil svůj poměrový test, test, zda a série konverguje.

The D'Alembertův operátor, který poprvé vznikl v D'Alembertově analýze vibrujících strun, hraje důležitou roli v moderní teoretické fyzice.

Zatímco udělal velký pokrok v matematice a fyzice, d'Alembert je také skvěle známý tím, že nesprávně argumentoval v Croix ou Pile že pravděpodobnost o přistávací hlavy mince se zvýšilo pokaždé, když se objevily ocasy. V hazardních hrách se proto nazývá strategie snižování sázky, čím více vyhrává, a zvyšování sázky, čím více prohrává the Systém D'Alembert, typ martingale.

v jižní Austrálie, malý pobřežní ostrov na jihozápadě Spencer Gulf byl pojmenován Ile d'Alembert francouzským průzkumníkem, Nicolas Baudin během jeho expedice do New Holland. Ostrov je známější pod alternativním anglickým názvem Lipsonův ostrov. Ostrov je chráněným parkem a hnízdištěm mořských ptáků.

Smyšlené zobrazení

Diderot vylíčen d'Alembert v Le rêve de D'Alembert (D'Alembertův sen ), napsané poté, co se oba muži odcizili. Zobrazuje d'Alemberta nemocného v posteli a ve spánku vede debatu o materialistické filozofii.

D'Alembertův princip, román z roku 1996 Andrew Crumey, přebírá svůj název z D'Alembertův princip ve fyzice. Jeho první část popisuje d'Alembertův život a jeho zamilovanost Julie de Lespinasse.

Seznam prací

  • D'Alembert, Jean Le Rond (1743). Traité de dynamique (2. vyd.). Gabay (dotisk 1990).CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • D'Alembert, Jean Le Rond (1747a). „Obnovuje sur la courbe que formy s corde tenduë mise en vibration (Výzkumy na křivce, že napjatá šňůra se formuje [když] zapadne do vibrací)“. Histoire de l'académie royale des sciences et belles lettres de Berlin. 3. 214–219.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • D'Alembert, Jean Le Rond (1747b). „Suite des recherches sur la courbe queformes une corde tenduë mise en vibration (Další výzkumy na křivce, že napjatá šňůra se formuje [když] zapadne do vibrací)“. Histoire de l'académie royale des sciences et belles lettres de Berlin. 3. str. 220–249.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • D'Alembert, Jean Le Rond (1750). „Add a memoire sur la courbe que forme une corde tenduë mise en vibration“. Histoire de l'académie royale des sciences et belles lettres de Berlin. 6. str. 355–60.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Znovu načte různé body důležité pro systém du monde (francouzsky). 1. Paříž: Michel Antoine David. 1754.
  • D'Alembert, Jean Le Rond (1995). Předběžný diskurs do encyklopedie Diderot. Přeložil Schwab, Richard N .; Rex, Walter E. University of Chicago Press.CS1 maint: ref = harv (odkaz)

Viz také

Poznámky

  1. ^ Jeho příjmení je také psáno jako D'Alembert v angličtině.
  2. ^ "Alembert, d '". Nezkrácený slovník Random House Webster.
  3. ^ D'Alembert 1747a.
  4. ^ D'Alembert 1747b.
  5. ^ D'Alembert 1750.
  6. ^ Hall 1906, str. 5.
  7. ^ Národní cyklopédie užitečných znalostí, Vol I, London, Charles Knight, 1847, s. 417.
  8. ^ Ley, Willy. 1952. Článek „Měsíc Venuše“ v Galaxy Science Fiction červenec 1952. MDP Publishing Galaxy Science Fiction Digital Series, 2016. Citováno z Knihy Google.
  9. ^ Hankins 1990, str. 26.
  10. ^ „Knihovní a archivační katalog“. královská společnost. Citováno 3. prosince 2010.
  11. ^ D'Alembert 1743.
  12. ^ A b Friedrich Albert Lange, Dějiny materialismu a kritika jeho současného významu, "Kant a materialismus “
  13. ^ [1] Archivováno 31. května 2012 v Wayback Machine
  14. ^ Smith Richardson 1858, s. 8–9.
  15. ^ „Kniha členů, 1780–2010: kapitola A“ (PDF). Americká akademie umění a věd. Citováno 14. dubna 2011.
  16. ^ A b Christensen 1989, str. 415.
  17. ^ Bernard 1980.
  18. ^ The New Grove Dictionary of Music and Musicians, 2. vyd., S.v. „Alembert, Jean le Rond d '“
  19. ^ D'Alembert 1995, str. 38.
  20. ^ D'Alembert 1995, str. 69.
  21. ^ D'Alembert 1995, str. 100.
  22. ^ Izrael 2011, str. 115: „D'Alembert, i když soukromě ateista a materialista, představil ve francouzském hlavním městě úctyhodnou veřejnou tvář„ la philosophie “, přičemž od nynějška bude nepřetržitě v souladu s Voltairem.“
  23. ^ Force & Popkin 1990, str. 167: „Na rozdíl od francouzských a anglických deistů a na rozdíl od vědeckých ateistů, jako jsou Diderot, d'Alembert a d'Holbach, představili takoví angličtí vědci jako David Hartley a Joseph Priestley své vědecké teorie jako důkaz svých biblických názorů.“
  24. ^ Horowitz 1999, str. 52–53: „V pozitivní teorii existovala široká divergence mezi Voltairovým panpsychickým deismem a Diderotovým fyziologickým materialismem, nebo d'Alembertovým agnostickým pozitivismem a Helvetiově sociologickým materialismem.“

Reference

  • Elsberry, Kristie Beverly (1984). Elémens de musique théorique et pratique suivant les principy de M. Rameau: anotovaný nový překlad a srovnání s teoretickými spisy Rameaua (Disertační práce). Florida State University.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Force, James E .; Popkin, Richard Henry (1990). Eseje o kontextu, povaze a vlivu teologie Isaaca Newtona. Springer. ISBN  9780792305835.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Grimsley, Ronald (1963). Jean d'Alembert. Oxford University Press.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Hall, Evelyn Beatrice (1906). Přátelé Voltaire. Smith, Elder & Co.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Hankins, Thomas L. (1990). Jean d'Alembert: Věda a osvícenství. New York: Gordon a Breach. ISBN  978-2-88124-399-8.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Horowitz, Irving Louis (1999). Behemoth: Hlavní proudy v historii a teorii politické sociologie. Vydavatelé transakcí. ISBN  9781412817929.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Izrael, Jonathan (2011). Demokratická osvícenství: filozofie, revoluce a lidská práva 1750–1790. Oxford University Press. ISBN  978-0-19-954820-0.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Smith Richardson, Nathaniel (1858). "Voltaire a Ženeva". Církevní recenze. G.B. Bassett. 10: 1–14.CS1 maint: ref = harv (odkaz)

externí odkazy