Novořecké osvícení - Modern Greek Enlightenment

Hermes o Logios, řecký literární časopis 18. a 19. století.

The Novořecké osvícení (řecký: Διαφωτισμός, Diafotismos, "osvícení", "osvětlení") byl řecký výraz Osvícenství.

Počátky

Další informace: Osmanské Řecko

Řecké osvícení dostalo impuls řeckou převahou v obchodu a vzdělávání v EU Osmanská říše. řecký obchodníci financovala velký počet mladých Řeků, kteří studovali na univerzitách v roce 2006 Itálie a Německé státy. Tam byli seznámeni s myšlenkami osvícenství a francouzská revoluce.[1] Bylo to bohatství rozsáhlých řecký kupecká třída, která poskytla hmotný základ pro intelektuální obrození, které bylo hlavním rysem řeckého života v půlstoletí a více vedlo k roku 1821. Nebylo to náhodou, že v předvečer Řecká válka za nezávislost nejdůležitější centra řeckého učení, školy-cum-univerzity, byly umístěny v Ioannina, Chios, Smyrna (Izmir) a Ayvalik, všechna hlavní centra řeckého obchodu.[2]

Role fanariotů

The Phanariotes byla malá kasta řeckých rodin, které své kolektivní jméno převzaly z Phanar čtvrtina Konstantinopol Kde Ekumenický patriarchát je stále umístěn. V rámci úřadu zastávali různé správní funkce Osmanská říše, z nichž nejdůležitější byly z hospodar nebo princ z Podunajská knížectví z Moldávie a Valašsko. Většina hospodařů působila jako patroni řecké kultury, vzdělání a tisku. Tyto akademie přilákaly učitele a žáky z celého EU Ortodoxní společenství, a tam byl nějaký kontakt s intelektuálními trendy v Habsburg střední Evropa. Většinou podporovali osmanský vládní systém, až příliš, aby hráli významnou roli při vzniku řeckého národního hnutí; jejich podpora učení však přinesla mnoho vysoce vzdělaných řeckých učenců, kteří měli prospěch z kosmopolitního prostředí, které Phanariotes kultivovali ve svých knížectvích.[3]

Toto prostředí bylo obecně zvláštním lákadlem pro mladé, ambiciózní a vzdělané řecké obyvatele Osmanské říše, což přispělo k jejich národnímu osvícení. Knížecí akademie v Bukurešť a Iasi v tomto hnutí také hrálo zásadní roli. Je příznačné, že autoři Geographia Neoteriki, jedno z nejpozoruhodnějších děl té doby, Daniel Philippidis a Grigorios Konstantas, byli oba vzdělaní v tomto prostředí.[4][5]

Následky

Jedním z efektů bylo vytvoření podkroví forma řečtiny lingvistickými puristy, která byla přijata jako oficiální jazyk státu a stal se známým jako Katharevousa (vyčištěno). Toto vytvořeno diglosie v řecké jazykové sféře, ve které Katharevousa a lidový idiom známý jako Dimotiki byly v konfliktu až do druhé poloviny 20. století.[1]

Přenos osvícenských myšlenek do řeckého myšlení také ovlivnil vývoj národního vědomí. Vydání časopisu Hermes o Logios podporoval myšlenky osvícenství. Cílem časopisu bylo rozvíjet řeckou vědu, filozofii a kulturu. Dvě z hlavních postav řeckého osvícenství, Rigas Feraios a Adamantios Korais, povzbudil řecké nacionalisty, aby usilovali o současné politické myšlení.[6]

Řecké osvícení se netýkalo pouze jazyka a humanitní vědy ale také vědy. Někteří vědci jako např Methodios Anthrakites, Evgenios Voulgaris, Athanasios Psalidas, Balanos Vasilopoulos a Nikolaos Darbaris měl pozadí v Matematika a Fyzikální vědy a publikoval vědecké knihy do řečtiny pro použití v řeckých školách. Rigas Feraios také publikoval Anthology of Physics.

Pozoruhodné osoby a společnosti

Viz také

Reference

  1. ^ A b Encyklopedie Britannica, Řecká historie, intelektuální obrození, 2008 vyd.
  2. ^ Encyklopedie Britannica, Řecké dějiny, obchodní střední třída, 2008 vyd.
  3. ^ Encyklopedie Britannica, Řecká historie, Transformace směrem k emancipaci, The Phanariotes, 2008 vyd.
  4. ^ Kopeček, Michal (2006). Pojednání o kolektivní identitě ve střední a jihovýchodní Evropě (1770–1945): texty a komentáře. Středoevropský univerzitní tisk. str. 73–79. ISBN  978-963-7326-52-3.
  5. ^ Sussex, Roland; John Christopher, Eade (1985). Kultura a nacionalismus ve východní Evropě devatenáctého století. Slavica Publishers. p. 8. ISBN  978-0-89357-146-7.
  6. ^ M. Kitromilides, Paschalis (1979). Dialektika intolerance: Ideologické dimenze etnického konfliktu. Journal of the Hellnice Diaspora. p. 4. Archivovány od originál dne 22.10.2013. Citováno 2011-02-07.

Další čtení

  • Dimitris Michalopoulos, "Aristoteles vs Platón. Paradoxní osvícení Balkánu", Bulharský časopis pro vědu a vzdělávání (BJSEP), 1 (2007), s. 7–15. ISSN 1313-1958.
  • Anna Tabaki, "Osvícenství", Encyklopedie Řecka a řecká tradice, Editor Graham Speake, svazek vol.1 A-K, Fitzroy Dearborn Publishers, London-Chicago, 2000, str. 547–551.
  • Anna Tabaki, „Řecko“, Encyclopedia of the Enlightenment, Alan Charles Kors šéfredaktor, svazek 2, Oxford University Press, 2003, s. 157–160.
  • Anna Tabaki,[1]
  • Anna Tabaki, "Les Lumières néo-helléniques. Un essai de définition et de périodisation", Osvícení v Evropě, Les Lumières en Europe, Aufklärung v Evropě. Unity and Diversity, Unité et Diversité, Einheit und Vielfalt. Upravil / édité par / hrsg. von Werner Schneiders avec l'introduction générale de Roland Mortier, [European Science Foundation] Concepts et Symboles du Dix-huitième Siècle Européen, Concepts and Symbols of the Eighteenth Century in Europe, BWV • Berliner Wissenschafts - Verlag, 2003, s. 45– 56.