Jacob Vernet - Jacob Vernet

Jacob Vernet (29. srpna 1698, v Ženeva - 26. Března 1789 v Ženevě) byl prominentním teologem v Ženeva, Ženevská republika, kteří věřili v racionalistický přístup k náboženství. Byl nazýván „nejdůležitějším a nejvlivnějším ženevským pastorem své doby“.[1]
Život
Vernet se narodil v roce 1698. Vyučoval ho Jean-Alphonse Turrettini, a byl vysvěcen za faráře v roce 1722.[1]V roce 1722 odešel do Paříž jako vychovatel pro děti z bohaté rodiny pracoval na postu devíti let a právě zde začal diskutovat s Francouzi filozofové.[2]
V roce 1728 odvedl velení do Itálie, kde se setkal Lodovico Muratori, Montesquieu a ekonom John Law, a do Holandska, kde se setkal s několika kolegialisty a Jean Barbeyrac, prominentní zastánce moderování.[3]
Vernet se vrátil do Ženevy v roce 1730, aby se stal farářem farnosti v Jussy. Stal se učitelem Turrentinova syna, kterého vzal v roce 1732 na turné po Švýcarsku, Německu, Holandsku, Anglii a Francii. Marburg setkal se s filozofem Christian Wolff, později ho popsal jako někoho, „kdo inspiroval umírněnost svých učedníků“. Během čtyř měsíců, které strávil v Anglii, na něj udělalo dojem umírněnost náboženství a svobody ve vládě, kterou v této zemi našel. Vernet se v Ženevě stal pastorem St. Pierre a St. Gervais v roce 1734 a rektor akademie v roce 1737.[3]
V roce 1739 se stal profesorem Belles Lettres a v roce 1756 profesorem teologie.[1]Vernet byl blízko k nejvyšším úrovním vlády v Ženevě. V roce 1734 vydal „Relation des affaires de Geneve", silně zaujatý vůči patricijskému režimu, který vládl nad městem, a chválil je za jejich zájem činit dobro pro veřejnost a za moudrou správu financí. Nevěřil, že lidé potřebují ovládnout vládu, aby byli svobodní, pokud vláda byla umístěna do dobrých rukou.[4]
Voltaire a Rousseau
Vernet se poprvé setkal Voltaire v Paříži v roce 1733, a vstoupili do korespondence, ve které diskutovali o vydání Voltairových děl v Ženevě. Poté, co se Voltaire v roce 1754 přestěhoval do Ženevy, se oba muži brzy pohádali kvůli několika tématům, a jakmile se kontroverze dostala na veřejnost, Syndici byli zapojeni do moderování spor. kdy D'Alembert navštívil Ženevu, aby shromáždil materiál pro encyklopedický článek o městě, zůstal u Voltaira, ale pomáhal mu Vernet, který poskytl mnoho materiálu o historii a vládě města.[5]
V roce 1754 Rousseau napsal Vernetovi o opětovném přijetí do ženevského kostela.[5]V roce 1758 Vernet chválil Rousseau za uznání, že „ve státní ústavě je vše spojeno“.[6]Když došlo ke sporu ohledně D'Alembertova článku o Ženevě, Rousseau podpořil ženevské pastory.[5]Tento článek naznačuje, že ženevští duchovní včetně Verneta, Jacob Vernes a další se přestěhovali z Kalvinismus na čistý Socinianismus Ženevští pastoři se rozhořčili a jmenovali výbor, který by těmto obviněním odpovídal. Pod nátlakem se d'Alembert nakonec omluvil, že každého, kdo nepřijal římskou církev, považoval za socinianistu, a to bylo vše, co myslel .[7]Vztah s Rousseauem se zhroutil, když Rousseau vydal jeho Contrat Social a jeho útok na zjevené náboženství v Emile: aneb On Education Vernet hrál hlavní roli v odsouzení obou těchto děl v Ženevě.[5]
Víry
Vernet se nechal inspirovat Descartes filozofie, moderování v angličtině a Arminian teologie.[8]Při hledání střední cesty mezi extrémy napsal, že „střední cesta ... představuje pravé náboženství“.[9]Vernet následoval Turretinův přístup k prosazování rozumné víry a měl pocit, že žádný aspekt teologie by neměl být pro deistu nebo ateistu nevhodný. Odmítl spekulovat o záhadách, jako je předurčení, vyvracení nebo povaha Trojice. Jeho hlavním dílem bylo francouzské vydání Turrentinových latinských tezí o křesťanském náboženství, které mají ukázat, že víra je v souladu s rozumem. Domníval se, že „pohany v Africe“ lze zachránit, aniž by kdy slyšel o Kristu, kdyby reagoval na zjevení, které mu Bůh dal v jeho povaze a jeho svědomí.[2]
Vernet věřil, že Bůh chtěl, aby člověk poslouchal Stvořitele a činil dobro ze své vlastní svobodné vůle, a myslel si, že cesta k ctnosti je otevřená pro každého.[10]V jeho "Pokyn chretienne", zamýšlený jako teologický základ, se pokusil představit zjednodušený pohled na víru, a tak snížit nesouhlas mezi různými sektami. Byl proti přesnosti reformované scholastiky, která podle jeho názoru vedla k rozdělení. Řekl, že hlavním cílem Skutečně věřící člověk měl ctít Boha jako nejvyššího a nekonečně moudrého pána vesmíru a náboženství by v tomto případě vedlo k osobnímu štěstí. Nepovažoval však za důležitou volbu svého náboženství, protože měl pocit, že pouze křesťanství je na základě rozumných standardů.[11]
Bibliografie
- Jacob Vernet (1727). Défense des deux lettres adresées à Mr. *** chanoine de Notre Dame ... sur le mandement de Monseigr. le cardinal de Noailles, au sujet de la guérison de la dame de la Fosse: contre la Réponse d'un docteur de Sorbone du diocèse d'Annecy.
- Nicolas Malebranche; Jacob Vernet; Pierre Varignon (1730). Pièces utečenci sur l'Eucharistie.
- Pietro Giannone; Jacob Vernet (1738). Anecdotes Ecclesiastiques: La Police a La Discipline de L'Eglise Chretienne.
- Jean-Alphonse Turrettini; Jacob Vernet (1740). Traité de la vérité de la religion chrétienne, 4. část. Chez Henri-Albert Gosse & Comp.
- Jacob Vernet (1740). De humaniorum literarum amoenitate et usu oratio inaug.
- Charles-Louis de Secondat de Montesquieu, Jacob Vernet (1748). De l'esprit des loix: ou du rapport que les loix doivent avoir avec la constitution de chaque gouvernement, les moeurs, le climat, la religion, le commerce atd.. ve společnosti Barrillot et fils.CS1 maint: používá parametr autoři (odkaz)
- Jacob Vernet (1752). Lettres sur la coutume moderne d'employer le "vous" au lieu du "tu": et sur cette question: doit-on bannir le "tutoyement" de nos versions, particulièrement de celles de la Bible?. D. Aillaud.
- Jacob Vernet (1754). Pokyn chrétienne. Aux dépens d'une Société de Gens de Lettres.
- Jacob Vernet (1756). Dialogues socratiques ou entretiens sur divers sujets de morale.
- Jacob Vernet (1759). Dialogy o některých důležitých tématech: vypracovány podle Sokratova způsobu, pro použití Jeho Výsosti, knížete Saxegotha. Překlad Archibald Maclaine. Ewing.
- Jacob Vernet (1766). Angličtina kritiků plavců Anglois sur l'article encyklopedie encyklopedie Genève du dictionnaire et sur la lettre de d'Alembert a pan Rousseau dotekové brýle. A l'enseigne de la Vérité.
- Louis Jean; Lévesque de Pouilly; Jacob Vernet (1766). Teorie příjemných vjemů: Ve které jsou po objevení zákonů pozorovaných přírodou v distribuci potěšení stanoveny principy přírodní teologie a morální filozofie. Ke kterému je ve vztahu ke stejnému tématu podřízena disertační práce o harmonii stylu. Vytištěno pro J. Dicksona.
- Jacob Vernet, Voltaire (1767). Mémoire présenté à Mr le premier sindic par Jacob Vernet sur un libelle qui le koncertne: avec la lettre curieuse de Robert Covelle ... à la louange de M. V. ... à laquelle le mémoire sert de réponse. J. Bosch.CS1 maint: používá parametr autoři (odkaz)
- Jacob Vernet (1769). Réflexions sur les moeurs, la religion et le culte. ve společnosti Claude Philibert & Bart. Chirol.
- Jacob Vernet (1770). 7 prací seu Commentationes theologicae.
- Jacob Vernet; N. Cheveniere (1784). Komentář ... in totum caput Paulinum 1 Corinth. XV. Maxime autem circa introitum mortis in mundum.
- Jacob Vernet (1784). Jacobi Verneti, Theologiae In Academia Genevensi Professoris Selecta Opuscula.
Reference
- ^ A b C Rosenblatt 1997, s. 15.
- ^ A b Roney & Klauber 1998, s. 134.
- ^ A b Sorkin 2008b, s. 75.
- ^ Rosenblatt 1997, str. 137-8.
- ^ A b C d Sorkin 2008b, s. 99.
- ^ Rosenblatt 1997, str. 229.
- ^ Richardson 1858, s. 8-9.
- ^ Sorkin 2008a, s. 9.
- ^ Sorkin 2008a, s. 11.
- ^ Rosenblatt 1997, s. 16.
- ^ Roney & Klauber 1998, str. 135.
Zdroje
- Richardson, Nathaniel Smith (1858). The Church review, svazek 10. G.B. Bassett. p.8.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Roney, John B .; Klauber, Martin I., eds. (1998). Identita Ženevy: Křesťanské společenství, 1564-1864. Greenwood Publishing Group. ISBN 0-313-29868-8.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Rosenblatt, Helena (1997). Rousseau a Ženeva: od prvního projevu po společenskou smlouvu, 1749-1762. Cambridge University Press. ISBN 0-521-57004-2.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Sorkin, David Jan (2008a). "Úvod". Náboženské osvícenství: protestanti, Židé a katolíci od Londýna po Vídeň. Princeton University Press. ISBN 0-691-13502-9.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Sorkin, David Jan (2008b). „Ženeva: Jacob Vernet“ Střední cesta"". Náboženské osvícenství: protestanti, Židé a katolíci od Londýna po Vídeň. Princeton University Press. ISBN 0-691-13502-9.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Další čtení
- Charles Charles Falletti (1885). Jacob Vernet: Théologien genevois, 1698-1789. Tyto. imp. C. Schuchardt.
externí odkazy
Akademické kanceláře | ||
---|---|---|
Předcházet Antoine Maurice, já (fr ) Louis Tronchin (II) | Předseda teologie na Genevan Academy 1756-1786 S: Louis Tronchin (II) (1756) Antoine Maurice, II (fr ) (1756-1786) Jacques-André Trembley (1756-1763) David Claparède (1763-1786) | Uspěl Antoine Maurice, II (fr ) David Claparède |