Papež Pius XI. A Polsko - Pope Pius XI and Poland - Wikipedia

Vztah mezi Papež Pius XI. A Polsko je často považován za dobrý, protože během jeho pontifikátu vzkvétal církevní život v Polsku.

Role nuncia do Polska

Achille Ratti, již ve Varšavě jako jeho zástupce, byl papežem Benediktem XV. jmenován papežským nunciem.[1] Během bolševického postupu proti Varšavě požádal o celosvětové veřejné modlitby za Polsko. Nuncius Ratti byl jediným zahraničním diplomatem, který zůstal v polském hlavním městě. 11. června 1921 napsal polskému episkopátu a varoval před politickým zneužíváním duchovní moci a znovu vyzýval k mírovému soužití se sousedními lidmi a uvedl, že „láska k zemi má své meze ve spravedlnosti a povinnostech“.[2] Poslal nuncia Rattiho do Slezska, aby jednal proti potenciálním politickým agitacím katolického duchovenstva.[3]

Budování mostů se Sovětským svazem

Ratti, vědec, měl v úmyslu pracovat pro Polsko a stavět mosty k Sovětský svaz v naději, že prolévá svou krev pro Rusko.[4] Papež Benedikt XV potřeboval ho jako diplomat a ne jako mučedník a zakázal jakýkoli výlet do SSSR ačkoli byl oficiálním papežským delegátem pro Rusko.[4] Proto pokračoval ve svých kontaktech s Ruskem. To v té době pro něj v Polsku nevyvolalo velké sympatie. Byl požádán, aby šel. "Zatímco se Varšava poctivě snažil ukázat jako přítel Polska, po své neutralitě si vynutil odchod." Slezské hlasování bylo zpochybněno “[5] Němci a Poláci.

Opozice německých nacionalistů

Nacionalističtí Němci namítali proti polskému nunciu, který dohlížel na volby, a Poláci byli rozrušení, protože omezil agitující duchovenstvo.[6] 20. listopadu, kdy německý kardinál Adolf Bertram oznámil papežský zákaz veškerých politických aktivit duchovních, požaduje, aby Rattiho vyloučení vyvrcholilo ve Varšavě.[6] O dva roky později se stal Achille Ratti Papež Pius XI, formování politiky Vatikánu vůči Polsku s Pietro Gasparri a Eugenio Pacelli následujících třicet šest let. (1922-1958)

Život církve vzkvétá

Během pontifikátu Papež Pius XI (1922-1939), církevní život v Polsku vzkvétal: Nějaké byly antiklerikální skupiny postavené proti nové úloze církve, zejména ve vzdělávání,[7] Ale mnoho náboženských setkání a kongresů, svátky a poutě, z nichž mnohé byly doprovázeny podpůrnými dopisy od papeže.[7]

Činnosti kardinála Gasparriho

Pod pontifikátem papeže Pia XI Kardinál státní tajemník Pietro Gasparri s neobvyklou upřímností vyjádřil svůj názor na poválečný řád a budoucnost Polsko: On řekl Ludwig von Pastor, že Mírová smlouva ve Versailles s největší pravděpodobností skončí novou válkou, možná dokonce deseti.[8] Vyjádřil potěšení nad výsledkem Locarno dohoda. Nicméně Polský koridor nadále zůstával temným bodem v jeho odhadu a vyžadoval kompromisy.[9] Zároveň se domníval, že Polsko může existovat, pouze pokud bude pracovat se svým sousedem na východě nebo na západě. Vzhledem k tomu, že se na Sovětský svaz nelze spolehnout, považoval to za „naprosto hloupé, zničit mosty na Západ. Polsko se bude muset draho platit později, jakmile se Německo zotaví “.[10]

Vztah s ministrem zahraničí Beckem

Koncem třicátých let přišel do Říma polský ministr zahraničí Beck a požádal o audienci u papeže Pia XI. Papež ho odmítl vidět, protože Beck žil v neuspořádaných rodinných vztazích. Pacelli poukázal na to, že se uchází ministr zahraničí, nikoli svatý. Papež trval na tom, i když „černý papež, otče generále Wlodimir Ledochowski zasáhl. S úctou mu bylo řečeno, aby byl zticha.[11] Jeho nechuť k některým polským politikům se nevztahovala na polský lid. Papež Pius XI. Přijal mnoho poutníků a delegací a byl srdečný. Byl vděčný zejména za mariánský dar polských katolíků, který umístil do soukromé papežské kaple v roce Castel Gandolfo.[12]

Kardinál státní tajemník Pietro Gasparri měl na starosti vatikánské zahraniční vztahy v letech 1914-1929. Vyjednal pro Papež Pius XI the Lateranská smlouva z roku 1929 a četné konkordáty.

Konkordát s Polskem

10. února 1925, a konkordát (Konkordát z roku 1925 ) byl podepsán mezi Pietro Gasparri, Kardinál státní tajemník pro Vatikán a Stanislaw Grabski pro Polsko.[13] Konkordát má 27 článků, které zaručují svobodu církve a věřících. Reguluje obvyklé body zájmu, katolickou výuku v základní školy a střední školy, nominace biskupové, založení semináře, stálý nuncius v Varšava, který rovněž zastupuje zájmy Svatý stolec v Gdaňsk.[14][15] Konkordát stanoví, že žádná část polského území nemůže být pod jurisdikci biskupa mimo Polsko.[16]

Plná ochrana státu

Církev požívá plné ochrany státu a modlí se za vůdce Polska během nedělní mše a třetího května.[15] Klerici skládají slavnostní přísahu věrnosti polskému státu[17] Pokud budou duchovenstvo obviněni, budou soudní dokumenty předány církevním úřadům, pokud budou duchovenstvo obviněni ze zločinů. Pokud budou usvědčeni, nebudou ve vězeních uvězněni, ale budou předáni církevním úřadům k internaci v klášteře nebo klášteře.[18] Konkordát sahá až do latinského obřadu v pěti církevních provinciích Gniezno a Poznaň, Varsovie, Wilno, Lwow a Cracovie. Platí také pro sjednocené katolíky řecko-rusínského obřadu ve Lvově a Przemysl a pro arménský obřad ve Lvově.[19] pro náboženské slavení v konkrétních obřadech je třeba dodržovat kanonické právo.[20]

Katolická výuka povinná na veřejných školách

Katolická výuka je povinná na všech veřejných školách, s výjimkou univerzit.[21] V článku 24 Církev a stát uznávají vzájemná majetková práva, která se částečně vyskytují od doby rozdělení před rokem 1918. To znamená, že jsou respektována vlastnická práva a majetkové tituly církve, pozdější dohoda bude definovat status vyvlastněných církevních majetků, dokud v té době stát zaplatí církvi dotace za své duchovenstvo. Na papíře se konkordát zdálo být vítězstvím církve. Polští biskupové se ale cítili nuceni přijmout opatření proti časnému porušování předpisů v oblasti manželské legislativy a vlastnických práv. Papež Pius XI podpořil to i biskupské iniciativy uspořádat vlastní plenární zasedání.[7]

Reference

  1. ^ Schmidlin, Josef. Papstgeschichte der neuesten Zeit; Bd. 3: Papsttum und Päpste im 20. Jahrhundert: Pius X. und Benedikt XV. (1903-1922). München: Kösel-Pustet, 1933. Tisk. 307
  2. ^ AAS 1921, 566
  3. ^ Schmidlin III, 307
  4. ^ A b Stehle 25
  5. ^ Stehle 26
  6. ^ A b Schmidlin IV, 15
  7. ^ A b C Schmidlin IV, 135
  8. ^ Von Pastor 681
  9. ^ Von Pastor 833
  10. ^ Stehle 426
  11. ^ Tardini
  12. ^ Pius XI: str
  13. ^ Joanne M Restrepo Restrepo SJ, Concordata Regnante Sancissimo Domino Pio XI Inita, Pontificia Universitas Gregoriana, Romae, 1932
  14. ^ Concordata, 3
  15. ^ A b Concordata 8
  16. ^ Concordata 26
  17. ^ Concordata 12
  18. ^ Concordata 22
  19. ^ Concordata 9
  20. ^ Concordata 18
  21. ^ Concordata 13