Masakr latin - Massacre of the Latins

Masakr latin
Byzantský Konstantinopol-en.png
Mapa Konstantinopole v byzantském období. Latinské čtvrti jsou označeny fialovou barvou.
UmístěníKonstantinopol, Byzantská říše
datumDubna 1182
cílováŘímští katolíci („Latiny“)
Typ útoku
Masakr
ÚmrtíNeznámé, desítky tisíc
PachateléAndronikos Komnenos, řecký Východní křesťan dav
Znak papežství SE.svg
Část a série na
Pronásledování
z katolický kostel
046CupolaSPietro.jpg Portál katolicismu

The Masakr latin (italština: Massacro dei Latini; řecký: Σφαγὴ τῶν Λατίνων) byl masakr ve velkém měřítku římský katolík (latinsky) obyvatelé města Konstantinopol, hlavní město Východní římská říše tím, že Východní ortodoxní obyvatel města v dubnu 1182.[1][2]

Konstantinopolští římští katolíci v té době dominovali městu námořní obchod a finanční sektor.[1] Ačkoli přesná čísla nejsou k dispozici, většina latinské komunity se odhaduje na 60 000 v té době Eustathius ze Soluně,[1] byl zničen nebo donucen uprchnout. The Janovský a Pisan zejména komunity byly zdecimovány a přibližně 4 000 přeživších bylo prodáno jako otroci do (Turecky) Sultanát rumu.[3]

Masakr dále zhoršil vztahy a zvýšil nepřátelství mezi Západní a Východní křesťan kostely,[4] a sled nepřátelských akcí mezi nimi.

Pozadí

Od konce 11. Století západní obchodníci, především z Italské městské státy z Benátky, Janov a Pisa, se začaly objevovat na východě. První byli Benátčané, kteří si zajistili rozsáhlé obchodní koncese Byzantský císař Alexios I Komnenos. Následné rozšíření těchto privilegií a vlastní Byzance námořní impotence v té době vyústil ve virtuální námořní monopol a Benátčané sevřeli říši.[5]

Alexiosův vnuk, Manuel I Komnenos, kteří si přáli snížit jejich vliv, začali omezovat privilegia Benátek při uzavírání dohod se svými rivaly: Pisa, Janov a Amalfi.[6] Postupně byla všem čtyřem italským městům povoleno zřídit vlastní čtvrti v severní části samotného Konstantinopole, směrem k Zlatý roh.

Převaha italských obchodníků způsobila v Byzanci hospodářské a sociální otřesy: zrychlila úpadek nezávislých domorodých obchodníků ve prospěch velkých vývozců, kteří byli spojeni s pozemková aristokracie, kteří zase hromadili velké majetky.[1] Spolu s vnímanou arogancí Italů to vyvolalo populární odpor mezi středními a nižšími vrstvami jak na venkově, tak ve městech.[1]

Náboženské rozdíly mezi oběma stranami, které na sebe pohlížejí jako na schizmatika dále prohloubil problém. Italové se ukázali nekontrolovatelní císařskou autoritou: například v roce 1162 Pisané společně s několika Benátčany zaútočili na janovskou čtvrť v Konstantinopoli a způsobili mnoho škod.[1] Císař Manuel následně vyhnal z města většinu Janovů a Pisanů, což Benátčanům poskytlo na několik let volnou ruku.[7]

Na začátku roku 1171, kdy Benátčané zaútočili a do značné míry zničili janovskou čtvrť v Konstantinopoli, se však císař oplatil nařídit hromadné zatčení všech Benátčanů v celé říši a konfiskaci jejich majetku. Došlo také k hromadnému znásilňování a vypalování domů. Následující benátská expedice v Egejském moři selhala: přímý útok byl nemožný kvůli síle císařských sil a Benátčané souhlasili s jednáním, které císař záměrně zastavil. Jak se rozhovory táhly zimou, čekala benátská flotila Chios, dokud je propuknutí moru nedonutilo ustoupit.[8]

Benátčané a Říše zůstali ve válce, přičemž se Benátčané obezřetně vyhýbali přímé konfrontaci, ale sponzorovali srbské povstání a obléhali Ancona, Byzantská poslední bašta v Itálii, a podepsání smlouvy s Normanem Království Sicílie.[9] Vztahy se normalizovaly jen postupně: existují důkazy o smlouvě z roku 1179,[10] ačkoli úplného obnovení vztahů by se dosáhlo až v polovině 80. let.[11] Mezitím Janovský a Pisani těžil ze sporu s Benátkami a do roku 1180 se odhaduje, že v Konstantinopoli žilo až 60 000 latinských.[1]

Smrt Manuela I. a masakr

Po smrti Manuela I. v roce 1180, jeho vdově, latinské princezně Marie z Antiochie, působila jako vladařka svému synovi Alexios II Komnenos. Její regentství bylo proslulé zvýhodňováním, které se projevovalo latinským obchodníkům a velkým šlechtickým vlastníkům půdy, a bylo svrženo v dubnu 1182 Andronikos I Komnenos, který vstoupil do města na vlně populární podpory.[1][12] Oslavy téměř okamžitě přerostly v násilí vůči nenáviděným latincům a po vstupu do latinské čtvrti města začal dav zaútočit na obyvatele.[4]

Mnozí očekávali události a utekli po moři.[3] Následný masakr byl nevybíravý: nebyly ušetřeny ani ženy, ani děti a latinští pacienti ležící na nemocničních postelích byli zavražděni.[4] Domy, kostely a charity byly vyplenili.[4] Zvláštní pozornost byla věnována latinským duchovním a kardinál John papežský legát, byl sťat a jeho hlava byla tažena ulicemi na ocasu psa.[3][13]

Ačkoli sám Andronikos neměl žádný zvláštní antilatinský přístup, dovolil masakru pokračovat nekontrolovaně.[14] Andronikosovi se podařilo podněcovat antilatinské sentimenty Konstantinopolitanů z toho důvodu, že císařovna a protosebastos koupil latinskou podporu tím, že jim slíbil šanci na vyplenění města.[15]

Dopad

Masakr dále zhoršil obraz Byzantinců na Západě, a přestože byly brzy obnoveny pravidelné obchodní dohody mezi Byzancí a latinskými státy, základní nepřátelství by zůstalo, což by vedlo ke spirálovitému řetězci nepřátelských akcí: normanská expedice pod William II Sicílie v roce 1185 vyhozen Thessalonica, druhé největší město říše, a němečtí císaři Frederick Barbarossa a Jindřich VI oba hrozili, že zaútočí na Konstantinopol.[16]

Zhoršující se vztah vyvrcholil brutálním pytel města Konstantinopole podle Čtvrtá křížová výprava v roce 1204, což vedlo k trvalému odcizení východních pravoslavných a římských katolíků. Masakr sám o sobě však zůstává poměrně nejasný a katolický historik Warren Carroll konstatuje, že „Historici, kteří výmluvně a rozhořčeně - se značným důvodem - o pytli Konstantinopole ... jen zřídka, pokud vůbec, zmiňují masakr obyvatel Západu v ... 1182.“[13]

Italský překladatel a úředník byzantské kancléřství Lev Tuscus byl mezi Latiny, kteří masakr přežili.[17]

Viz také

Reference

  1. ^ A b C d E F G h Cambridge Illustrated History of the Middle Ages: 950-1250. Cambridge University Press. 1986. str.506 –508. ISBN  978-0-521-26645-1.
  2. ^ Gregory, Timothy (2010). Historie Byzance. Wiley-Blackwell. str. 309. ISBN  978-1-4051-8471-7.
  3. ^ A b C Nicol, Donald M. (1988). Byzantium and Venice: A Study in Diplomatic and Cultural Relations. Cambridge: Cambridge University Press. str. 107. ISBN  0-521-34157-4.
  4. ^ A b C d Vasiliev, Aleksandr (1958). Dějiny Byzantské říše. 2, svazek 2. University of Wisconsin Press. str.446. ISBN  978-0-299-80926-3.
  5. ^ Birkenmeier, John W. (2002). Vývoj Komnenianské armády: 1081–1180. BRILL. str.39. ISBN  90-04-11710-5.
  6. ^ Nicol, Donald M. (1988). Byzantium and Venice: A Study in Diplomatic and Cultural Relations. Cambridge: Cambridge University Press. str. 94. ISBN  0-521-34157-4.
  7. ^ Nicol, Donald M. (1988). Byzantium and Venice: A Study in Diplomatic and Cultural Relations. Cambridge: Cambridge University Press. str. 95. ISBN  0-521-34157-4.
  8. ^ Nicol, Donald M. (1988). Byzantium and Venice: A Study in Diplomatic and Cultural Relations. Cambridge: Cambridge University Press. 97–99. ISBN  0-521-34157-4.
  9. ^ Nicol, Donald M. (1988). Byzantium and Venice: A Study in Diplomatic and Cultural Relations. Cambridge: Cambridge University Press. str. 100. ISBN  0-521-34157-4.
  10. ^ Nicol, Donald M. (1988). Byzantium and Venice: A Study in Diplomatic and Cultural Relations. Cambridge: Cambridge University Press. str. 101. ISBN  0-521-34157-4.
  11. ^ Madden, Thomas F. (2003). Enrico Dandolo & the Rise of Venice. JHU Stiskněte. str.82 –83. ISBN  978-0-8018-7317-1.
  12. ^ Nicol, Donald M. (1988). Byzantium and Venice: A Study in Diplomatic and Cultural Relations. Cambridge: Cambridge University Press. str. 106. ISBN  0-521-34157-4.
  13. ^ A b Carroll, Warren (1993). Sláva křesťanstva„Front Royal, VA: Christendom Press, s. 157, 131
  14. ^ Harris, Jonathan (2006). Byzance a křížové výpravy, ISBN  978-1-85285-501-7, str. 111-112
  15. ^ Garland, Lynda (1999). Byzantské císařovny, ženy a moc v Byzanci, 527-1204. Londýn a New York: Routledge. str.208. ISBN  0-415-14688-7.
  16. ^ Dobře, John Van Antwerp (1994) [1987]. Pozdně středověký Balkán: kritický průzkum od konce dvanáctého století po dobytí Osmanem. Ann Arbor, Michigan: University of Michigan Press. str. 60. ISBN  0-472-08260-4.
  17. ^ Antonio Rigo (2005). „Leone Toscano“. Dizionario Biografico degli Italiani, Svazek 64: Latilla – Levi Montalcini (v italštině). Řím: Istituto dell'Enciclopedia Italiana.