Papež Benedikt XV. A Rusko - Pope Benedict XV and Russia

Vztah mezi Papež Benedikt XV a Rusko došlo ve velmi zvláštním kontextu, v roce 1917 Ruská revoluce. Uchopení moci bolševickými revolucionáři rozpoutalo nevídanou vlnu perzekucí proti římskokatolické církvi a ruské pravoslavné církvi, kteří byli v době tísně nuceni spolupracovat.

Situace na konci první světové války

Konec první světová válka přinesl revoluční vývoj, který předvídal Benedikt XV. ve své první encyklice. S Ruská revoluce, Vatikán čelila nové, dosud neznámé situaci. Ideologie a vláda, která odmítla nejen katolickou církev, ale i náboženství jako celek. "Papež, Car, Metternich, francouzští radikálové a německá policie, jsou jednotní proti komunismus " řekl Karl Marx a Friedrich Engels.[1] Historický ústav Sovětské akademie věd napsal, že „reakční politika Vatikánu“ byla následkem strachu ze socialismu a nenávisti ke komunismu.

Vatikán vnímán jako spojence kapitalismu

Tento strach proměnil Vatikán v spojence kapitalismu. Katolická církev je patrně spojena s 1000letým spojenectvím s feudalismem, právě poraženým v Rusku.[2] Podle slov Friedrich Engels, "církev požehnala feudální objednat u gloriole božských požehnání. Její hierarchie bylo nařízeno podle feudálních principů. Je jednou z největších feudálních vykořisťovatelů. “ [3]

Komunisté si dávali na čas

The Komunisté věnovali čas tomu, aby se dostali k otázkám církve, které nebyly prioritou. Lenin „nechtěl dát náboženskou otázku do popředí, protože tam vůbec nepatří.“[4] Nezrušili Carista vyhlášky zaručující náboženská svoboda. Povolili dokonce obnovení pravoslavného patriarchátu, který byl spící déle než 150 let.[5]

Pronásledování církví

Ale s časem, a pronásledování církví, včetně katolické církve, začalo a zesilovalo. Všechna náboženství, „opiát mas“ [6] byl považován za nepřátelský vůči komunismus, ale většina z revolučních násilí byl orientován proti Ruská pravoslavná církev. Nový režim začal zasahovat do sfér, dosud vyhrazených pro církev, legalizací rozvod a vydávání civilní sňatek certifikáty. Krvavý represe civilistů prováděné pod záštitou polština Soudruh Felix Edmundovič Dzeržinskij,[7] vedoucí Čeka, vedlo k veřejnému protestu.

Zatčení ruského patriarchy

The Patriarcha Tichon z Moskvy vydal slavnostní anathema proti komunistům „za jejich strašlivé a zvířecí vraždění lidí zcela nevinných, dokonce i těch, kteří leží nemocní v posteli, za bezohlednou krutost, za denního světla bez jakéhokoli soudu a v rozporu se vší spravedlností a legálností“.[8] The Sověti reagoval odebráním většiny církevních nemovitostí a znárodněním všech církevních škol. Patriarcha byl zatčen. Většina klášterů byla potlačena a „kontrarevoluční“ náboženský byli popraveni.[9]

Utlačovaní biskupové prosí papeže

Během zimy 1918–1919 někteří „dvacet biskupové bylo zavražděno spolu s tisíci kněží a náboženský ".[10][11] Nějaká naděje se vyvinula mezi Spojenými pravoslavnými v Ukrajina a Arménie, ale mnoho z tamních zástupců v následujících letech zmizelo nebo bylo uvězněno. Několik pravoslavných biskupů z Omsk a Simbirsk napsal otevřený dopis papeži Benediktovi XV, jako otec celého křesťanství, popisující vraždění kněží, ničení jejich kostelů a další perzekuce v jejich oblastech.[12]

Reference

  1. ^ Komunistický manifest, 1848
  2. ^ Historický ústav Sovětské akademie věd 1953, 461
  3. ^ Engels, die Entwicklung des Sozialismus von der Utopie zur Wissenschaft, ausgewählte Schriften Berlin, 1953, 93
  4. ^ Clarkson 571
  5. ^ Clarkson, 493
  6. ^ Karl Marx
  7. ^ napsal své ženě: Moje myšlení mě nutí být nemilosrdný a já mám pevnou vůli maximálně sledovat své myšlení. Clarkson 492
  8. ^ Clarkson 493
  9. ^ Clarkson, 493, 572
  10. ^ Schmidlin III 308
  11. ^ Fr. von Lama, Papst und Kurie in ihrer Politik nach dem Weltkrieg, Illertissen, 1925, s. 362
  12. ^ Schmidlin III, 308