Tra le sollecitudini - Tra le sollecitudini

Stupnice spravedlnosti
Část série na
Kánonické právo
katolický kostel
046CupolaSPietro.jpg Portál katolicismu

Tra le sollecitudini (italština pro „mezi obavami“) byla a motu proprio vydáno 22. listopadu 1903 Papež Pius X. že podrobná pravidla pro výkon hudby v EU Římskokatolický kostel. Název je převzat z úvodní fráze dokumentu. Začíná to: "Mezi obavy pastoračního úřadu, ... vedoucím je bezpochyby udržování a podpora dekórum Božího domu, v němž se slaví srpnová tajemství náboženství ... “[1] Předpisy poukazovaly na tradiční hudbu a kritizovaly obrat směrem k moderní orchestrální produkci při mši.

Kontext

Na konci devatenáctého století byla v Itálii dominantní „operní církevní hudba“.[2] Bylo známo, že církve dávají latinské texty světským oblíbeným jako sextet z Donizettiho Lucia di Lammermoor nebo kvarteto od Verdiho Rigoletto.[3]

V průběhu devatenáctého století se vyvinulo hnutí za liturgickou reformu, včetně stipendia věnovaného rané církevní praxi a výkonu gregoriánského chorálu. Místní jurisdikce provedly změny nezávisle na směru od Vatikánu. Na začátku své kariéry učil papež Pius kurzy liturgické hudby a zpěv seminaristům. V roce 1888, jako biskup Mantua, odstranil ženy z církevních sborů a ukončil používání kapel. O několik let později jako Benátský patriarcha, ukončil používání populárního prostředí „Tantum Ergo“ a zavedl Nedělní nešpory skandované sborem mužů a chlapců. V roce 1893, kdy Papež Lev XIII uvažoval o vydání pokynů k liturgické hudbě, budoucí Pius X. předložil 43stránkový návrh. Část tohoto dokumentu, v podstatě beze změny, vydal o deset let později, necelé čtyři měsíce poté, co se stal papežem, as Tra le sollecitudini.[4] Nová pravidla byla přijata snadněji v Itálii, kde bylo zavedení světské hudby největší. Příjem TLS v Belgii byl označen jako „mrtvý dopis“ a ve Francii se Saint-Saëns postavil na stranu jeho odpůrců.[4]

Odpovědi na TLS se lišily podle hudebního vkusu, i když někteří poukazovali na Itálii jako na správný cíl náboje divadelnosti. Někteří Američané protestovali, že zákaz zpěvaček bude jednoduše ignorován,[5] kde lidová nálada vnímala sbor spíše jako výraz sboru než jako klerickou, a tedy výlučně mužskou roli, jak to udělal Pius.[4]

Papež Pius implementoval principy TLS ve své bezprostřední jurisdikci prostřednictvím Římské komise pro duchovní hudbu, kterou založil v roce 1901.[6]

Ustanovení

TLS znovu potvrdila nadřazenost gregoriánský chorál, který do značné míry upadl v nemilost a nadřazenost renesance polyfonie, zejména to Giovanni Pierluigi da Palestrina, přes jinou, později polyfonní hudbu. Uznává, že některé moderní skladby jsou „takové dokonalosti, střízlivosti a gravitace, že v žádném případě nejsou hodné liturgických funkcí“, ale varoval, že musí být „osvobozeny od vzpomínek na motivy přijaté v divadlech a nesmí být vyráběny i ve svých vnějších podobách po způsobu profánních kousků “. Texty proměnných a společných částí liturgie by měly být vždy v latině a zpívány „beze změny nebo převrácení slov, bez zbytečného opakování, bez porušování slabik a vždy způsobem srozumitelným věřícím, kteří poslouchají“. Zakázalo také zpěvačky, odradilo hudbu od světských vlivů a zakázalo používání klavíru, perkusí a všech ostatních nástrojů kromě orgán, pokud nebylo uděleno zvláštní povolení biskupa nebo srovnatelného preláta k používání dechových nástrojů.[7]

Neschopnost povolit smyčce vyloučila mnoho klasických děl složených výslovně pro liturgické použití, včetně mnoha nastavení obyčejný z mše Haydna a Schuberta, Mozartovy Zádušní mšea Beethovenovy Missa Solemnis.[4]

V projevu z roku 2001 členům Papežského institutu duchovní hudby zopakoval papež Jan Pavel II. Piova slova, že duchovní hudba by měla být „nedílnou součástí slavnostní liturgie a sdílet její celkový účel, kterým je Boží sláva a posvěcení a výchova věřících “.[8][9] V roce 2003 papež Jan Pavel II. Oslavil sté výročí TLS esejem o liturgické hudbě, zdůraznil body dohody a příležitostně upravil její principy.[10]

Viz také

Reference

  1. ^ Tra le sollecitudini dell’officio pastorale, ... senza dubbio è precipua quella di mantenere e promuovere il decoro della Casa di Dio, dove gli augusti misteri della religione si celebrano ....
  2. ^ Ratzinger, kardinál Joseph. „V přítomnosti andělů budu zpívat vaši chválu: regensburská tradice a reforma liturgie“. Bulletin Adoreums. Verlag Herder. Citováno 26. října 2014.
  3. ^ Collins, Paul (2010). Obnova a odpor: Katolická církevní hudba od padesátých let po II. Vatikánský koncil. Peter Lang. p. 10. Citováno 25. srpna 2017.
  4. ^ A b C d Ruff, Anthony (2007). Duchovní hudba a liturgická reforma: Poklady a proměny. Hillenbrand Books. str. 274n.
  5. ^ Basile, Salvatore (2010). Fifth Avenue Famous: The Extraordinary Story of Music at St. Patrick's Cathedral. Fordham University Press. Citováno 25. srpna 2017.
  6. ^ Combe, Pierre (1969). „III. Nová legislativa Pia X.“. Znovuzrození gregoriánského chorálu: Solesmes a vatikánské vydání. Press University of America Press. p. 232. Citováno 25. srpna 2017.
  7. ^ Papež Pius X. (22. listopadu 1903). „Tra le Sollecitudini Instruction on Sacred Music“. Citováno 26. listopadu 2008.
  8. ^ Tra le Sollecitudini, ASS 36 [1903], s. 332)
  9. ^ „Projev papeže Jana Pavla II. Profesorům a studentům Papežského institutu duchovní hudby“, Adoremus, 19. ledna 2001
  10. ^ „Chirograf nejvyššího papeže Jana Pavla II ke stému výročí Motu Proprio“ Tra Le Sollecitudini"". 3. prosince 2003. Citováno 9. prosince 2015.

externí odkazy

  • Text, Libreria Editrice Vaticana; k dispozici pouze ve španělštině, italštině, latině a portugalštině.