Ústní vyprávění - Oral storytelling
![]() | Tento článek má několik problémů. Prosím pomozte vylepši to nebo diskutovat o těchto otázkách na internetu diskusní stránka. (Zjistěte, jak a kdy tyto zprávy ze šablony odebrat) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony)
|


Ústní vyprávění je starodávný a intimní tradice mezi vypravěčem a jejich publikem. Vypravěč a posluchači jsou si fyzicky blízcí, často sedí společně v kruhovém tvaru.[1] Prostřednictvím vyprávění příběhu se lidé psychicky sblíží a prostřednictvím komunitního zážitku si vytvoří vzájemné spojení. Vypravěč odhaluje a tím sdílí sebe sama prostřednictvím svého vyprávění a posluchači se odhalují a sdílejí prostřednictvím svého přijetí příběhu. Intimita a spojení se prohlubují flexibilitou ústního vyprávění, což umožňuje formovat příběh podle potřeb publika a / nebo místa či prostředí vyprávění. Posluchači také pociťují naléhavost tvůrčího procesu probíhajícího v jejich přítomnosti a zažívají zmocnění být součástí tohoto tvůrčího procesu. Vyprávění příběhů vytváří osobní pouto s pokladníkem a publikem.
Flexibilita ústního vyprávění se rozšiřuje i na vypravěče. Každý vypravěč začlení svou vlastní osobnost a může se rozhodnout přidat do příběhu postavy. Výsledkem bude mnoho variací jednoho příběhu.[2] Někteří pokladníci zvažují cokoli mimo příběh jako cizí, zatímco ostatní vypravěči se rozhodli vylepšit své vyprávění příběhu přidáním vizuální a Zvuk nástroje, konkrétní akce a kreativní strategie a zařízení.
Vyprávění příběhů lze provádět v mnoha formách: v próze, v poetické formě, jako píseň, doprovázené tancem nebo jakýmsi divadelním představením atd.
Lidská potřeba

Je pravděpodobné, že ústní vyprávění bylo tak dlouhé jako lidské Jazyk. Vyprávění příběhů naplňuje potřebu lidských bytostí odevzdávat své zkušenosti v narativní formě. Naši předkové se pravděpodobně shromáždili kolem večerních ohňů a ústně vyjádřili své obavy, víru a hrdinství příběhy. Tato dlouhá tradice vyprávění je patrná již ve starověku kultur tak jako Australští domorodci. Vyprávění v komunitě poskytovalo jistotu vysvětlení; jak začal život a jeho mnoho podob a proč se dějí věci, stejně jako zábava a kouzla. Komunita byla posílena a udržována prostřednictvím příběhů, které spojovaly přítomnost, minulost a budoucnost.
Vyprávění příběhů je výchovným činem pro posluchače, který je prostřednictvím příběhu propojen s vypravěčem, i pro vypravěče, který je prostřednictvím příběhu propojen s posluchači.
Dějiny

Rané vyprávění pravděpodobně pochází z jednoduchých chorálů[Citace je zapotřebí ]. Lidé zpívali zpěvy, když pracovali při mletí kukuřice nebo broušení nástrojů. Naši raní předkové vytvořili mýty, aby vysvětlili přirozené výskyty. Přiřadili obyčejným lidem nadlidské vlastnosti, a tak vznikli příběhy o hrdinech.
Rané vyprávění příběhů kombinovalo příběhy, poezii, hudbu a tanec. Ti, kteří vynikali v vyprávění příběhů, se stali baviči, pedagogy, kulturními poradci a historiky komunity. Prostřednictvím vypravěčů se historie kultury předávala z generace na generaci.
Důležitost příběhů a vypravěčů v celé lidské historii lze vidět v úctě poskytované profesionálním vypravěčům.
Fiktivní vypravěč příběhů z 9. století Šeherezáda z Tisíc a jedna noc, Která se zachrání před popravou vyprávěním příběhů, je jedním příkladem ilustrujícím hodnotu kladenou na vyprávění ve starověku. Století před Šeherezádou se síla vyprávění odráží v Vyasa na začátku indického eposu Mahábhárata. Vyasa říká: "Pokud budete pozorně poslouchat, na konci budete někdo jiný."
V Středověk na tržištích mohli být viděni vypravěči, nazývaní také trubadúr nebo zpěvák, a byli oceněni jako členové královských dvorů. Středověký Očekávalo se, že vypravěči budou znát všechny současné příběhy a slovy amerického vypravěče Ruth Sawyer „opakovat všechny pozoruhodné teze z univerzit, být dobře informován o soudním skandálu, znát léčivou sílu bylin a simplesů (léků), umět okamžitě skládat verše pánovi nebo paní a hrát na nejméně dvou z nástrojů, které jsou pak u soudu u soudu. “Podle některých autorů bylo na svatbě anglické princezny Margarety v roce 1290 zaměstnáno 426 zpěváků. Dva z vypravěčů soudu Král Edward I. byly dvě ženy, které vystupovaly pod jmény Matill Makejoye a Pearl in the Egg.
Cestující od země k zemi se vypravěči učili příběhy různých regionů a také shromažďovali zprávy, aby je mohli přivést zpět. Výměnou příběhů s jinými vypravěči se příběhy měnily, takže bylo obtížné vystopovat původ mnoha příběhů.
V roce 1800 Jakob a Wilhelm Grimme shromážděné a publikované příběhy, které byly vyprávěny ústně Německo. Nezveřejnili je, protože je našli, ale upravili je v souladu se svými vlastními hodnotami. Jako bratři Grimmovci v Německu, Peter Christen Asbjørnsen a Jorgen Moe shromážděny Norština lidové pohádky. V Dánsku Hans Christian Andersen upravené folktales, které slyšel od ústních vypravěčů. V Anglii, Joseph Jacobs zaznamenané sbírky folktales z Anglie, Skotsko, Wales.
Ve 20. letech 20. století si význam ústního vyprávění uvědomili vypravěči, jako např Marie Shedlocková, anglický učitel ve výslužbě. Udělala několik zájezdů do Spojené státy přednášet o umění vyprávění s důrazem na význam vyprávění jako přirozeného způsobu, jak představit dětem literaturu.
Profesionální vypravěči v různých kulturách
- Ashik / ashough, v turkických kulturách
- Bard
- Pingshu, Čínská kultura
- Dastangoi, Indie
- Qissagoi, Pákistán a Indie
- Fili & Seanchaí, Irsko
- Goliard
- Griot, Západní Afrika
- Gusans, z Parthia a Arménie starých časů
- Kobzar, Ukrajina
- Magid (Hebrejsky) a Drut’syla (jidiš) Žid
- Potulný zpěvák
- Dengbêj Kurdský epický zpěvák
- Ozan (zpěvák) , termín predating âşık(„ashik“) v turkických kulturách
- „Ligershin, Mongolové, Burjati
Orální festivaly vyprávění
Ve 20. století prošlo orální vyprávění oživením zájmu a zaměření. Včetně založení řady festivalů vyprávění příběhů počínaje Národní festival vyprávění příběhů (USA) v Jonesborough, TN.[3]
Regionální festivaly vyprávění příběhů spojují vypravěče určitého státu nebo regionu za účelem zábavy, vyprávění a vzdělávání v oboru.
Filmy
- Jak lidé dostali oheň - Animovaný film o ústním vyprávění v domorodé kultuře
Reference
- ^ Hodge, F.S., Pasqua, A., Marquez, C.A., & Geishirt-Cantrell, B. (2002). Využití tradičního vyprávění k podpoře wellness v indiánských komunitách.
- ^ Silko, L. Vypravěč. New York, New York: Seaver Books Pub., 1981
- ^ Vlk, Eric Rozhovor s Connie Regan-Blakeovou o umění vyprávění příběhů s bratrem Vlkem Show Historie národního festivalu vyprávění. 2008
- Jane Yolen; Oblíbené folktales z celého světa.
- Stone, Packer & Hoopes (1983); Povídka - úvod
- Carlson, Ann D. Vyprávění. World Book Advanced. 2009