Srbská národní identita - Serbian national identity

The Kosovský mýtus považuje Srby za mučedníky a obránce cti a křesťanství.
Srbsko je národní stát z Srbové, kteří jsou dominantní etnickou skupinou Srbska. Srbové jsou také dominantní Republika srbská, entita z Bosna a Hercegovina. V 19. století srbština národní identita se projevilo, s vědomím historie a tradice, středověkého dědictví, kulturní jednoty, navzdory tomu, že Srbové žili v různých říších. Tři prvky spolu s odkazem Dynastie Nemanjić, byly rozhodující při vytváření identity a uchování během cizí nadvlády: Srbská pravoslavná církev, Kosovský mýtus a Srbský jazyk.[1] Identifikace se středověkým dědictvím prostřednictvím úcty Srbští svatí, dohromady s Srbská epická poezie, pomohl vyvinout národní vědomí oddělené od ostatních pravoslavných národů v Balkán.[2] Hrdinské epické cykly inspirovaly Srby, aby oživili svou hrdinskou minulost a svobodu.[2] V příbězích je hajdukové byli hrdinové: hráli roli srbské elity během osmanské nadvlády, bránili Srby proti osmanskému útlaku a připravovali se na národní osvobození a přispěli k němu v Srbská revoluce.[3] Symbolický Kosovský mýtus se stal mythomoteur, znamenající mučednictví a obranu srbské cti a křesťanstvo proti Turci (Muslimové).[4] Když Srbské knížectví získala nezávislost na Osmanská říše Pravoslaví se stalo klíčovým při definování národní identity místo jazyka, který sdíleli jiní jižní Slované (Chorvati a muslimové).[5]
The Písmo cyrilice je důležitým symbolem srbské identity.[6] Pod Ústava Srbska z roku 2006, Srbská cyrilice je jediný oficiální skript;[7] to je také co-úředník v Černá Hora a Bosna a Hercegovina.[8] The dvouhlavý orel a štít s ohnivými ocelami jsou hlavními heraldickými symboly, které po staletí reprezentovaly národní identitu srbského lidu.[9]
Mezinárodní průzkum sebeúcty provedený na 16 998 lidech z 53 zemí publikoval Americká psychologická asociace v roce 2005;[10] Dotazník obsahoval pohledy na individuální osobnost, na vlastní národ a na jiné národy. Výzkum zjistil, že Srbsko se umístilo na prvním místě nejuznávanějšího národa před Spojenými státy americkými (šesté) a Japonskem (poslední místo) a na tom se shodla většina národů i Srbové sami.[11] Výzkum také zaznamenal, že Srbsko bylo mezi 10 nejvíce kolektivista národy.[10]
Viz také
Reference
- ^ Ana S. Trbovich (2008). Právní geografie rozpadu Jugoslávie. Oxford University Press, USA. str. 69–. ISBN 978-0-19-533343-5.
- ^ A b Alex N. Dragnich (1994). Srbské historické dědictví. Východoevropské monografie. str. 29–30. ISBN 978-0-88033-244-6.
- ^ Editoval Norman M. Naimarkand Holly Case; Norman M. Naimark (2003). Jugoslávie a její historici: Porozumění balkánským válkám 90. let. Press Stanford University. str. 25–. ISBN 978-0-8047-8029-2.CS1 maint: další text: seznam autorů (odkaz)
- ^ Stoianovich, Traian (1. ledna 1994). Balkánské světy: první a poslední Evropa. ME Sharpe. str. 303. ISBN 978-0-7656-3851-9.
- ^ Christopher Catherwood (1. ledna 2002). Proč národy zuří: zabíjení ve jménu boha. Rowman & Littlefield. str.135 –. ISBN 978-0-7425-0090-7.
- ^ Zapletená historie Balkánu: První díl: Národní ideologie a jazykové politiky. BRILL. 13. června 2013. str. 414–. ISBN 978-90-04-25076-5.
- ^ Článek 10 Ústavy Republiky Srbsko (anglická verze Archivováno 14.03.2011 na Wayback Machine )
- ^ Ronelle Alexander (15. srpna 2006). Bosenština, chorvatština, srbština, gramatika: se sociolingvistickým komentářem. Univ of Wisconsin Press. s. 1–2. ISBN 978-0-299-21193-6.
- ^ Atlagić, Marko (2009). „Određivanje nacionalnih heraldičkih simbola na primjeru Srba i Hrvata [Étude des symboles nationaux héraldiques à l 'exemple des Serbes et des Croates]“ (PDF). Zborník Radova Filozofskog Fakulteta u Příštini, č. P. 39, s. 179–188: 180.
- ^ A b David P. Schmitt; Jüri Allik (2005). „Současná správa Rosenbergovy stupnice sebeúcty v 53 zemích: Zkoumání univerzálních a kulturně specifických rysů globální sebeúcty“. Journal of Personality and Social Psychology. 89 (4): 623–642. doi:10.1037/0022-3514.89.4.623. PMID 16287423.
- ^ Kurir, Mondo (20. srpna 2012). „Istraživanje: Srbi narod najhrabriji“. B92.
Další čtení
- Alexander, Stella (1983). „Náboženství a národní identita v Jugoslávii“. Příležitostné dokumenty o náboženství ve východní Evropě. 3 (1): 2–.
- Budding, Audrey Helfant (1997). „Jugoslávci do Srbů: Srbská národní identita, 1961–1971“. Dokumenty národností. 25 (3): 407–426. doi:10.1080/00905999708408515.
- Cvetković, Vladimir N. (2002), Nacionalni identitet i (re) konstrukcija institucija u Srbiji (ideologije, obrazovanje, mediji) (PDF)
- Janjić, Dušan (1997). „Řízení etnických konfliktů a krize národní identity“. Řízení etnických konfliktů. Případ Jugoslávie: 171–193.
- Jovanović, Dejan (2015). „DUALNA PRIRODA SRPSKOG NACIONALNOG IDENTITETA“ (PDF). Politická identita Srbije u globalnom i regionalnom kontekstu. Bělehrad: Univerzitet u Beogradu. Fakultet političkih nauka: 55–60.
- Jovanović, Ana Kuzmanović (2011). „Zachování integrity národní identity: metafory pro Kosovo v srbském politickém diskurzu“. Texaské lingvistické fórum. 54.
- Mylonas, Christos (2003). Srbské pravoslavné základy: Hledání věčné identity. Středoevropský univerzitní tisk. ISBN 9789639241619.
- Nedeljković, Saša (2006). „Mit, religionija i nacionalni identitet: Mitologizacija u Srbiji u periodu nacionalne krize“ (PDF). Етноантрополошки проблеми: 155–179.
- Radenović, Sandra (2006). "Nacionalni identitet, etnicitet, (kritička) kultura sećanja". Filozofija I Društvo. 3 (31).
- Miketić, Sanja D .; Baščarević, Ivan M. (2016). „Ćirilica kao obeležje nacionalnog identiteta kod studentske populacije Univerziteta u Prištini sa privremenim sedištem u Kosovskoj Mitrovici“. Zborník Radova Filozofskog Fakulteta u Prištini. 46 (1): 49–65. doi:10,5937 / zrffp46-10800.