Srbské tradice - Serb traditions

The Srbové mít hodně tradice. The Slave je výlučným zvykem Srbů, každá rodina má jednoho svatého patrona, kterého ctí ve svůj svátek. The Srbská pravoslavná církev používá tradiční Juliánský kalendář, na který připadá Štědrý den (25. prosince) aktuálně na 7. ledna Gregoriánský kalendář, tedy Srbové slaví Vánoce 7. ledna, sdílené s Pravoslavné církve z Jeruzalém, Rusko, Gruzie, Ukrajina a Řeckí staří kalendáři.

Pohostinství

Ctihodní hosté v a srbština doma jsou pozdraveni chléb a sůl a / nebo lžíce Slatko. Kromě toho je běžné, že hosté při návštěvě přinášejí hostiteli něco sladkého, i když se u nich zastaví jen na krátkou dobu.

Umění

Hudba

Folklor

Srbská epická poezie

křesťan

Slave

Slava se připravoval na srbskou rodinnou hostinu na počest jejich Svatý patron, Jana Křtitele.

Slave (Srbská cyrilice: слава), také zvaný krsna slava (крсна слава) a krsno ime (крсно име, doslovně "pokřtěné jméno") je Srbský ortodoxní tradice úcty a zachovávání patrona rodiny. Všichni Srbové slaví Slavu, každá rodina má svého svatého patrona, kterého slaví na svátek.^{[Citace je zapotřebí ]} Je z předkřesťanský původ.^{[Citace je zapotřebí ]}

Nejčastější svátky jsou Svatý Mikuláš (připadá na 19. prosince), St. George (6. května, viz Đurđevdan ), Sv. Jan Křtitel (20. ledna), Svatý Demetrius (8. listopadu) a Svatý Michal (21. listopadu). Uvedená data jsou podle oficiálního gregoriánského kalendáře. Srbská pravoslavná církev používá juliánský kalendář, který je pozdě 13 dní. Například datum sv. Mikuláše je 6. prosince, ale podle juliánského kalendáře je toto datum o 13 dní později, kdy podle gregoriánského kalendáře je 19. prosince.

Vidovdan

Vidovdan (28. června) je zasvěcen etnickým Srbům (srbským pravoslavným křesťanům) a kult byl obzvláště aktivní u jižních Slovanů, kteří přeměnili pohanské Slovanský bůh Svetovid do sicilského mučedníka, který vyloučil zlo z Diokleciánova syna. Během staletí se srbské historické události, jako například porážka v bitvě o Kosovo, staly zdrojem duchovní síly a vlastenectví. Nebyla to náhoda, že Gavrilo Princip zavraždil rakousko-uherského arcivévodu Františka Ferdinanda ve Vidovdanu, což vyvolalo první světovou válku.^[1]

Vidovdan je již dlouho považován za den se zvláštním významem pro etnický původ Srbové a na Balkáně, následující události se konaly na Vidovdanu, ale jsou zde vyjádřeny v gregoriánském kalendáři:

dne 28. června 1389 Osmanská říše bojoval proti Srbsko v Bitva o Kosovo a srbština Princ Lazar byl zabit v bitvě. Osmanský Sultán Murad I. byl zabit srbským rytířem Miloš Obilić.
dne 28. června 1914 atentát z Rakousko-Uhersko korunní princ, Franz Ferdinand, spouští První světová válka.
dne 28. června 1919 Versailleská smlouva byla podepsána a skončila první světová válka
28. června 1921 srbský král Alexander I. prohlásil nový Ústava z Království Srbů, Chorvatů a Slovinců, dále známý jako Vidovdan ústava (Vidovdanski ustav).
dne 28. června 1948 Cominform zveřejněna z podnětu jejího orgánu sovětský delegáti Ždanov, Malenkov a Suslov, v "Usnesení o stavu EU" Komunistická strana Jugoslávie „jejich odsouzení jugoslávských komunistických vůdců - na tuto událost se pohlíží jako na datum, které označuje konečné rozdělení mezi Sovětským svazem a Jugoslávií.
28. června 1989, k 600. výročí bitvy o Kosovo, srbský vůdce Slobodan Milošević doručil Řeč Gazimestanu na místě historické bitvy.
28. června 2001 byl Slobodan Milošević deportován do ICTY před soud.
dne 28. června 2006, Černá Hora byl vyhlášen jako 192. členský stát EU Spojené národy.
dne 28. června 2008 se konala ustavující schůze Komunitní shromáždění Kosova a Metohije.

Vánoční tradice

The Srbové slavit Vánoce (srbština: Божић, Božić, výrazný[ˈBoʒitɕ]) -zdrobnělina slova bažina, což znamená „bůh“, znamená to, že Ježíš viděl, že je synem boha) tři po sobě jdoucí dny, počínaje Štědrým dnem. The Srbská pravoslavná církev používá tradiční Juliánský kalendář, na který připadá Štědrý den (25. prosince) aktuálně na 7. ledna Gregoriánský kalendář. Tento den nazývají Srbové prvním vánočním dnem a následující dva se podle toho nazývají druhým a třetím vánočním dnem. Během této slavnostní doby je třeba pozdravit jinou osobu slovy „Kristus se narodil“, což by mělo být zodpovězeno slovy „Skutečně se narodil.“^{[poznámka 1]}

Tento svátek překonává všechny ostatní, které Srbové oslavují, s ohledem na rozmanitost uplatnění lidové zvyky a rituály. Ty se mohou v jednotlivých regionech lišit, některé mají moderní verze přizpůsobené současnému způsobu života. Ideálním prostředím pro jejich plné provedení je tradiční vícegenerační venkovská domácnost. Ráno Štědrý večer A Srbský dub Badnjak (posvátný strom) je pokácen a řez z něj je večer slavnostně kladen na domácí oheň. Do domu se vezme svazek slámy a rozloží se po podlaze. Večeře v tento den je slavnostní, bohatá a rozmanitá v jídlech, i když je připravena v souladu s pravidly půstu. Skupiny mladých lidí chodí od domu k domu své vesnice nebo sousedství, gratulují k dovolené, zpívají a vystupují; to pokračuje další tři dny.

Na Štědrý den se oslava oznamuje za úsvitu kostelními zvony a střelbou. Velký význam je kladen na první návštěvu, kterou rodina v ten den dostane. Lidé očekávají, že to v příštím roce přinese prosperitu a pohodu jejich domácnosti; tato návštěva je často předem domluvená. Vánoční večeře je nejslavnějším jídlem, které má rodina během roku. Pro tuto příležitost je upečen speciální slavnostní bochník chleba. Hlavní chod je pečené vepřové maso, které vaří celé otočením nabodnuté na dřevěném rožni blízko otevřeného ohně. Výměna dárků během Vánoc není součástí srbských tradic. Dávání dárků je nicméně spojeno se svátkem, který se tradičně koná o třech po sobě jdoucích nedělích, které mu bezprostředně předcházejí. Děti, ženy a muži jsou v těchto třech dnech dárci. S Vánocemi úzce souvisí Nový rok podle juliánského kalendáře (14. ledna podle gregoriánského kalendáře), jehož tradiční lidové jméno je Malé Vánoce.

Badnjak
Pečenica
Koleda, zvyk skupiny mladých mužů, maskovaný a krojovaný, chodí od domu k domu své vesnické pěvecké speciály koleda písně a předvádění magických činů k vyvolání zdraví, bohatství a prosperity každé domácnosti.^[2] Členové skupiny jsou voláni koledari. The koleda se koná od svátku Svatý Ignác Theophorus (pět dní před Vánocemi) až do Zjevení Páně.^[3]

Vertep

velikonoční

Archaický termín pro Velikonoce je Velikden (Velký den), zatímco Vaskrs / Uskrs je oficiálně používán. V těchto dobách se lidé navzájem pozdravují výrazy „Hristos vaskrse“ (Kristus vstal z mrtvých) a odpověď „Vaistinu vaskrse“ (skutečně, vstal z mrtvých).

Lazarova sobota

Vrbica (Врбица) nebo Lazarova sobota (Лазарева субота / Lazarevská subota) je Srbský ortodoxní tradice, která má původ ve východním křesťanském svátku Lazara v sobotu, ale svátek má své vlastní rysy. Svátek slaví vzkříšení z Lazar z Bethany, jehož příběh se nachází v Nový zákon Janovo evangelium (Jan 11: 1–45 ).

Svátek si také připomíná Car Lazar, národní symbol a král Srbska, kteří bojovali a zemřeli na historickém Bitva o Kosovo v roce 1389 proti invazi Osmanské Turecko. Předpokládá se, že Lazar vedl průvod a od rituálu (Lazarice ) se koná každý rok v den jeho jmen.

Hořící oheň proti škůdcům a hadům
Sbíráme květiny a byliny, které se dávají do vody, aby se napily nebo zaplavaly
Lazarice rituál, průvod, přehlídka šesti služebných

Zapis

Kříž vepsaný do kůry zapisu (a buk v tomto případě) poblíž vesnice Crna Trava, jihovýchod Srbsko.

A zapis (cyrilice: запис, Srbská výslovnost:[ˈZaːpis], doslovně "nápis") je strom v Srbsko to je pro vesnici, v jejímž rámci se nachází, posvátné.^[4] Do kůry každého zapisu je vepsán kříž. Většina z těchto stromů je velká duby. Modlitby se obětují Bohu pod korunou zapis, kde také bohoslužby se mohou konat, zejména na vesnických slavnostech, které se prosí o prosbu Boha o ochranu před ničivými povětrnostními podmínkami. V osadách bez kostela se pod stromem konaly obřady, jako jsou svatby a křty. Lidová tradice tvrdí, že každému, kdo se odváží upadnout zapis, dojde k velkému neštěstí. Podle srbského učence Veselin Čajkanović, zapis se dědí z předkřesťanské náboženství z Srbové, ve kterém byl použit jako chrám.

Reference

^ Národní otázka v Jugoslávii: počátky, historie, politika na Knihy Google
^ Kulišić, Špiro; Petar Ž. Petrović; Nikola Pantelić (1998). „Коледа“. Српски митолошки речник (v srbštině) (2 ed.). Bělehrad: Etnografický ústav Srbské akademie věd a umění: Interprint. ISBN 86-7587-017-5.
^ Vuković, str. 145-146
^ Agapkina, T. A. (2001). „Запис“. Ve Světlaně Mikhaylovně Tolstayi a Ljubinkovi Radenkovićovi (ed.). Словенска митологија: енциклопедијски речник [Slovanská mytologie: encyklopedický slovník] (v srbštině). Bělehrad: Zepter Book World. 189–90. ISBN 86-7494-025-0.

^ Tyto Pozdravy v srbština: „Христос се роди“(výrazný [ˈXristos.se ˈrodi]) - „Ваистину се роди“ ([.A.istinuse ˈrodi]).

[1] Národní otázka v Jugoslávii: počátky, historie, politika na Knihy Google

[kulisic-3] Kulišić, Špiro; Petar Ž. Petrović; Nikola Pantelić (1998). „Коледа“. Српски митолошки речник (v srbštině) (2 ed.). Bělehrad: Etnografický ústav Srbské akademie věd a umění: Interprint. ISBN 86-7587-017-5.

[v145-4] Vuković, str. 145-146

[agapkina-5] Agapkina, T. A. (2001). „Запис“. Ve Světlaně Mikhaylovně Tolstayi a Ljubinkovi Radenkovićovi (ed.). Словенска митологија: енциклопедијски речник [Slovanská mytologie: encyklopedický slovník] (v srbštině). Bělehrad: Zepter Book World. 189–90. ISBN 86-7494-025-0.

[greeting-2] Tyto Pozdravy v srbština: „Христос се роди“(výrazný [ˈXristos.se ˈrodi]) - „Ваистину се роди“ ([.A.istinuse ˈrodi]).

[1]

[poznámka 1]

[2]

[3]

[4]