Reakce východních pravoslavných církví na rozkol mezi Moskvou a Konstantinopolem v roce 2018 - Reactions of the Eastern Orthodox churches to the 2018 Moscow–Constantinople schism

Dne 15. Října 2018 Ruská pravoslavná církev přerušil společenství s Ekumenický patriarchát kvůli spor týkající se kanonické jurisdikce nad Ukrajinou. To vedlo k 2018 Moskva – Konstantinopolský rozkol. Četné pravoslavné církve zaujaly postoj ohledně sporu o kanonickou jurisdikci nad Ukrajinou, ať už před nebo po tomto rozkolu.

Část série na
Východní pravoslavná církev
Mozaika z Kristus Pantokrator, Hagia Sophia
Přehled
Struktura Teologie  (Dějiny teologie ) Liturgie Církevní historie Svatá tajemství Pohled na spásu Pohled na Marii Pohled na ikony
Pozadí Ukřižování  / Vzkříšení  / Nanebevstoupení Ježíše křesťanství Křesťanská církev Apoštolská posloupnost Čtyři značky církve Pravoslaví
Organizace Autokefalie Patriarchát Ekumenický patriarcha Biskupská řádnost Duchovenstvo Biskupové Kněží Jáhni Mnišství Stupně mnišství
Autokefální jurisdikce Autokefální církve, které jsou oficiálně součástí společenství: Konstantinopol Alexandrie Antioch Jeruzalém Rusko Srbsko Rumunsko Bulharsko Gruzie Kypr Řecko Polsko Albánie České země a Slovensko Autocefalie je všeobecně uznávána de facto, některými autokefálními církvemi de jure: Amerika Konstantinopol a 3 další autokefální církve uznávají autokefálii: Ukrajina
Nekanonické jurisdikce Starověrci Duchovní křesťanství Pravá pravoslaví Catacomb Church Staré kalendáře Americká pravoslavná církev Američtí světoví patriarchové Národní kostely: Abcházie Bělorusko Itálie Černá Hora Severní Makedonie krocan Ruská pravoslavná církev v Americe Synkretický kostely: Evangelický pravoslavný Západní pravoslaví Keltové Francie Galie
Ekumenické rady Prvních sedm ekumenických rad: za prvé Druhý Třetí Čtvrtý Pátý Šestý Sedmý Další ekumenické rady: Osmý Devátý Další důležité rady: Rada Quinisext Jassy Moskva Jeruzalém
Dějiny Církevní otcové Pentarchie Byzantská říše Christianizace Bulharska Christianizace Kyjevské Rusi Velký rozkol Rusko Osmanská říše Severní Amerika Rozkol mezi Moskvou a Konstantinopolem 15. – 16. 1996 2018
Teologie Dějiny východní ortodoxní teologie (20. století (novopalamismus) ) Apophaticism Vánoce Kontemplativní modlitba Esence vs. energie Hesychasm Nejsvětější Trojice Hypostatická unie Ikony Metousióza Mystická teologie Nicene Creed Nepsis Oikonomie vs. Akribeia Ousia Palamismus Philokalia Phronema Hřích Theosis Theotokos Odlišnosti od katolické církve Opozice vůči Filioque Opozice vůči papežské nadvládě
Liturgie a bohoslužby Božská liturgie Božské služby Akathista Apolytikion Artos Ektenia Euchologion Svěcená voda Ikonostas Ježíšova modlitba Kontakion Liturgické vchody Liturgičtí fanoušci Lity Vzpomínková bohoslužba Věčná paměť Omophorion Pravoslavný úklon Pravoslavné manželství praxe Paraklesis Velikonoční pozdrav Velikonoční homilie Velikonoční troparion Modlitební lano Prosphora Ruský zvonek Semantron Znamení kříže Sticheron Troparion Roucha Použití kadidla
Liturgický kalendář Velikonoční cyklus 12 velkých svátků Ostatní svátky: Svátek pravoslaví Přímluva Theotokos Čtyři půstní období: Narození rychle Velký půst Apoštolové rychle Dormition Rychle
Hlavní postavy Athanasius Alexandrijský Ephrem Syřan Bazalka z Cesareje Cyrila Jeruzalémského Gregory Nazianzus Řehoř z Nyssy John Chrysostom Cyrila Alexandrijského John Climacus Maxim Vyznavač Jan Damašek Theodore Studit Kassiani Cyrila a Metoděje Photios I. Konstantinopole Gregory Palamas
Další témata Architektura Encyklika východních patriarchů Pravoslavný kříž Svaté tituly Statistiky podle zemí

Ruská pravoslavná církev a ekumenický patriarchát

Ruská pravoslavná církev

2018

září

1. září Metropolita Hilarion, vedoucí odboru vnějších církevních vztahů (DECR) ROC, prohlásil: „velmi doufáme, že Konstantinopolský patriarchát projeví odpovědnost a zohlední všechny hlasy místních pravoslavných církví, které v tomto období jasně zazněly, a že jednota světového pravoslaví bude zachována. “^[1]

Dne 8. září 2018 proběhl rozhovor Metropolita Hilarion, předseda Oddělení vnějších církevních vztahů Ruské pravoslavné církve, byl zveřejněn na oficiálním webu Externích církevních vztahů Ruské pravoslavné církve. V tom Hilarion varoval:^[2]

když Konstantinopol tak agresivním a cynickým způsobem zasahuje do záležitostí jiné místní církve, vede nejen dialog do slepé uličky, ale také vytváří hrozbu rozkolu pro univerzální pravoslaví. V případě, že Konstantinopol uskuteční svůj mazaný plán udělení autokefie, bude to znamenat, že ji přijme skupina schizmatiků. Kanonická církev tuto autokefii nepřijme. Ruská církev tuto autokefii samozřejmě neuzná. Nebudeme mít jinou možnost, než rozbít společenství s Konstantinopolem. Znamená to, že patriarcha Konstantinopole již nebude mít právo nazývat se, jak to dělá nyní, „vůdcem 300 milionů pravoslavných křesťanů po celém světě“. Minimálně polovina pravoslavných křesťanů ho vůbec nepozná. Svým jednáním ve skutečnosti rozdělí světovou pravoslaví.

Dne 8. září vyjádřila synoda ruské pravoslavné církve „rozhodný protest proti a hluboké rozhořčení“, která byla zveřejněna den před jmenováním dvou hierarchů ekumenického patriarchátu exarchy patriarchátu za Kyjev.^[3] Ve stejný den se na sociální síti k tématu vyjádřil Vladimír Legoyda, vedoucí synodálního oddělení pro církev, společnost a vztahy s médii Ruské pravoslavné církve, a uvedl, že „jmenování patriarchou Konstantinopole biskupští představitelé na Ukrajině, bez dohody s moskevským patriarchou [...] a jeho blahoslavenstvím [kyjevským metropolitou [...], jsou [...] bezprecedentně hrubým vpádem na kanonické území moskevského patriarchátu [. ] [...] Tyto akce nemohou zůstat nezodpovězeny “.^[4][5] Ve stejný den UOC-MP zveřejnil na svém webu oficiální prohlášení, které uvádí: „Jmenování dvou exarchů je hrubým porušením kanonického území Ukrajinské pravoslavné církve. Rozhodnutí konstantinopolského patriarchátu je v rozporu s 2. kánonem druhé ekumenické rady (Konstantinopol), totiž že bez pozvání, „Biskupové nesmí opustit vlastní diecézi a přejít do kostelů za jejími hranicemi“."^[6]

Dne 14. září 2018 se ruská pravoslavná církev v reakci na jmenování těchto dvou exarchů rozhodla uspořádat „mimořádné zasedání“ k přijetí „odvetných opatření po jmenování„ exarchů “Konstantinopolským patriarchátem do Kyjeva v návaznosti na rozhodnutí synody této církve “k udělit autokefální status pravoslavné církvi na Ukrajině "" Synoda ROC se rozhodla přestat připomínat Ekumenický patriarcha Během božská liturgie.^[7][8]

Dne 30. Září 2018 v rozhovoru pro Izvestia denně zveřejněno na oficiálních stránkách oddělení moskevského patriarchátu pro vnější církevní vztahy, Metropolita Hilarion komentoval: "Ruská církev se nemusí bát izolace. Pokud bude Konstantinopol pokračovat ve svých protikanonických akcích, umístí se mimo kanonický prostor, mimo chápání církevního řádu, který odlišuje pravoslavnou církev."^[9]

říjen

Dne 2. října poslal patriarcha Kirill z ROC dopis společnosti všechny autokefální pravoslavné církve požádat je, aby uspořádali „panortodoxní diskusi“ týkající se otázky ukrajinské autocefálie.^{[10][11][12][13]}

Dne 5. Října Metropolita Pavel, vedoucí Běloruská pravoslavná církev (exarchát ruské pravoslavné církve), oznámil zasedání svaté synody ruské pravoslavné církve dne 15. října v Minsku. Řekl, že „na pořadu jednání bude situace s pravoslavnou církví na Ukrajině“.^[14] Toto setkání bylo oznámeno dříve 7. ledna 2018 a konalo se v té době „s největší pravděpodobností v polovině října“.^[15]

9. října Metropolita Hilarion Předseda odboru vnějších církevních vztahů ruské pravoslavné církve varoval, že „pokud bude projekt ukrajinské autocefálie realizován, bude to znamenat tragický a možná nenapravitelný rozkol celé pravoslaví.“ Dodal, že „ignorování posvátných kánonů otřásá celým systémem církevního organismu. Schizmatici v jiných místních církvích si jsou dobře vědomi toho, že pokud bude ukrajinským schizmatikům dána autokefalie, bude možné stejný scénář kdekoli opakovat. prohlásit, že autokefálie na Ukrajině nebude „uzdravením rozkolu“, ale její legalizací a povzbuzením. “^[16]

16. října 2018, hned druhý den po přerušení společenství, Metropolita Hilarion, předseda odboru vnějších církevních vztahů ruské pravoslavné církve, vysvětlil v ruské televizi, že rozhodnutí patriarchy Konstantinopole „je v rozporu s kanonickou tradicí pravoslavné církve“.^[17] Kromě toho oficiální sdělení z vnějších církevních vztahů ruské pravoslavné církve zveřejněné ve stejný den citovalo Hilariona slovy: „V pravoslavné církvi již nemáme jediné koordinační centrum a měli bychom si velmi jasně uvědomit, že Konstantinopolský patriarchát má vlastní - zničen jako takový [protože] poté, co napadl kanonické hranice jiné místní církve, legitimizováním rozkolu ztratil [Ekumenický patriarchát] právo být nazýván koordinačním centrem pravoslavné církve “^[18]

17. října Metropolita Hilarion, vedoucí oddělení moskevského patriarchátu pro vnější církevní vztahy, pohovoril s BBC ruština Servis; tento rozhovor byl téhož dne zveřejněn na oficiálních stránkách Oddělení vnějších církevních vztahů Ruské pravoslavné církve. Hilarion prohlásil: „Ode dneška jsme velmi jasně prohlásili: skutečnost, že Konstantinopolský patriarchát uznal schizmatickou strukturu, pro nás znamená, že samotný Konstantinopol je nyní ve schizmatu. Identifikoval se se schizmou. Proto nemůžeme mít plné eucharistické společenství s tím. “ Hilarion dodal, že když členové ruské pravoslavné moskevského patriarchátu navštěvují kláštery dále Mount Athos, nemohou se účastnit svátostí (například přijímat přijímání) a slíbili trest všem kněžím, kteří se účastní bohoslužeb spolu s místním duchovenstvím. Je známo, že Rusko poskytuje velké dary klášterům na Athosu (částku 200 milionů dolarů oznámil zdroj blízký moskevskému patriarchátu^[19] a potvrzeno Hilarionem). Hilarion naznačil, že „[h] istory ukazuje, že když je Athos něčím znepokojen,… kláštery na Svaté hoře najděte způsoby, jak o tom informovat konstantinopolského patriarchu “a vyzval ruské podnikatele, aby převedli dary na ruská posvátná místa.^[20][21]

Dne 19. Října, během setkání s František, Hilarion mu oznamuje, že „z důvodu konstantinopolského patriarchátu musela ruská pravoslavná církev pozastavit svoji účast na práci Společná mezinárodní komise pro teologický dialog mezi římskokatolickou církví a pravoslavnou církví ".^[22] Hilarion v listopadu vysvětlil, že to bylo způsobeno skutečností, že synoda ruské pravoslavné církve dříve, 14. září, rozhodla „přerušit účast ruské pravoslavné církve v biskupských shromážděních a v teologických dialozích, mnohostranných komisích a jakékoli další struktury, kterým předsedají nebo společně předsedají zástupci Konstantinopolského patriarchátu. “^[23][24]

Dne 21. října metropolita Hilarion v rozhovoru prohlásila, že „patriarcha Konstantinopole, který se stal koordinátorem společné pravoslavné činnosti, již nemůže být takovým koordinátorem“, protože konstantinopolský patriarcha „zvolil schizmatiku“ a ha [d] se s nimi plně spojil “; tento rozhovor byl zveřejněn na oficiálních stránkách Oddělení vnějších církevních vztahů Ruské pravoslavné církve.^[25]

Dne 22. října zveřejnil Hilarion na stejném oficiálním webu prohlášení, které stanoví, že podle ruské pravoslavné církve Filaret „byl a zůstává schizmatický“ navzdory uznání Filareta konstantinopolským patriarchou. V prohlášení Hilarion rovněž vyjádřil obavy, že se UOC-KP dne 20. října 2018 rozhodl udělit titul archimandrita Kyjev Pechersk a Pochayiv Lavras do Filaretu,^[26][27][28] Filaret by mohl plánovat zmocnit se „hlavních svatých míst kanonické ukrajinské církve [tj Ukrajinská pravoslavná církev (Moskevský patriarchát) ]".^[29] Dne 30. října Filaret prohlásil, že po sjednocovací radě nedojde k násilí vůči UOC, včetně řešení majetkových záležitostí.^[30]

23. října arcikněz Igor Jakimčuk, tajemník oddělení moskevského patriarchátu pro vnější církevní vztahy pro daleké zahraničí,^[31] řekl Interfax že „[by] vzhledem k tomu, že byzantská říše již dávno zanikla a že Istanbul již není ani hlavním městem Turecka, neexistují již žádné kanonické základy ani pro symbolické prvenství Konstantinopolského patriarchátu v pravoslavném světě“, a že ROC by nesplnil rozhodnutí ekumenického patriarchy.^[32]

Dne 27. října prohlásil arcikněz Nikolaj Balashov, zástupce vedoucího oddělení vnějších církevních vztahů (DECR) ROC, v rozhovoru, že „nikdy nepřestanou považovat Kyjev za matku všech ruských měst, za písmo [jejich] křtiny, rodiště [jejich] křesťanské kultury. “^[33] Ve stejný den poskytl metropolita Hilarion na kanálu Rusko-24 rozhovor; přepis tohoto rozhovoru byl zveřejněn 28. října na oficiálních stránkách Oddělení vnějších církevních vztahů Ruské pravoslavné církve. Hilarion prohlásil, že ekumenický patriarcha „velmi spěchal“, aby uspokojil své „zákazníky“ z Ukrajiny a USA. Tvrdil také, že zvláštní oddělení zaměstnanců na velvyslanectvích v USA bylo věnováno vlivu ekumenického patriarchy a péči situace na Ukrajině. Dále uvedl: „Chápeme, že patriarcha Bartoloměj není nyní ve svých činech svobodný.“^[34]

Dne 28. Října Moskevský patriarcha Kirill ve svém projevu, který byl o dva dny později zveřejněn na oficiálních stránkách Oddělení vnějších církevních vztahů Ruské pravoslavné církve, uvedl, že „mezi Konstantinopolem a Moskvou nedošlo k žádnému konfliktu! Moskva brání nedotknutelné kanonické normy [...] Pokud jedna z církví podporuje schizmatiku, pokud jedna z církví porušuje kánony, přestává být pravoslavnou církví. Proto dnešní pozice ruské pravoslavné církve, která zastavila liturgickou zmínku o Konstantinopolský patriarcha se netýká pouze vztahů mezi těmito dvěma patriarchy - jde o samotnou povahu pravoslavného Churce [h]. “^[35]

listopad

V rozhovoru pro Orthodoxia.info zveřejněno 6. listopadu 2018, Metropolita Onufriy Mluvčí arcibiskupa Klimenta (Vecheria) prohlásil, že ekumenický patriarcha si měl pamatovat, že „Byzance skončila před 500 lety“, a dodal, že církev „žije podle evangelia a ne na základě„ výsad “zakořeněných v neexistující říši“. .^[36]

Dne 12. listopadu byl patriarchou Kirillem vyslán první kněz do Istanbulu (Turecko) „na žádost ruských věřících žijících v Turecku“.^[37]

V listopadu zřídil moskevský patriarchát farnost v Konstantinopoli, území pod kanonickou jurisdikcí ekumenického patriarchátu.^[38]

V průběhu měsíce listopadu poskytl metropolita Hilarion několik rozhovorů se zpravodajskými agenturami z různých zemí, které byly zveřejněny na oficiálních stránkách Oddělení vnějších církevních vztahů Ruské pravoslavné církve. Prohlásil, že „mechanismy mezioortodoxního dialogu a spolupráce, které se vyvíjely po dlouhou dobu, byly zničeny. [...] [T] on Constantinople patriarchát, nejprve na počest, působil jako koordinátor mezioortodoxních aktivit. Přesto nyní, když více než polovina všech pravoslavných křesťanů na světě s tím není ve spojení, Konstantinopol tuto roli ztratil. “^[24][39] V dalším rozhovoru uvedl, že ekumenický patriarcha „získává moc nad historií sama tím, že ruší rozhodnutí učiněná před více než třemi staletími“, že „nebezpečí zničení odvěkých tradic si nyní jasněji uvědomují primáti. a hierarchové místních pravoslavných církví, kteří se vyslovují ve prospěch celopravoslavné diskuse o ukrajinském problému. V nové situaci, která se nyní formovala, musíme hledat nové formy komunikace církví k ní odpovídající “. že ekumenický patriarcha nemohl předsedat panortodoxní radě, protože „koordinační roli, kterou trůn Konstantinopole hrála, i když ne bez obtíží, v pravoslavném světě ve druhé polovině 20. století, nemůže hrát nyní „protože“ [se] konstantinopolský patriarchát sám zničil jako koordinační centrum pro pravoslavné církve. “^[40] Ve svém posledním rozhovoru prohlásil, že kroky ekumenického patriarchy „údajně směřovaly k uzdravení ukrajinského rozkolu [...] [a] vedly k prohloubení rozkolu na Ukrajině a k vytvoření pro pravoslavnou církev bezprecedentní situaci, kdy celá Tělo světa Pravoslaví se může rozdělit na kousky. “^[41]

Dne 22. listopadu metropolita Hilarion na kanálu Rusko-TV 24 uvedla, že Ukrajina nikdy nedostane svou autokefalii.^[42]

Dne 26. listopadu metropolita Hilarion prohlásila, že ROC pošle kněze do Jižní Koreje, a vyhlásila plány „vytvořit plnohodnotnou farnost“, protože do 50. let byla v Koreji ruská duchovní mise, jejíž věřící byli v 50. letech převedeni do jurisdikce ekumenického patriarchátu. Kněz má být vyslán do konce roku.^[43]

Dne 28. listopadu reagovali představitelé ROC na oznámení rozhodnutí ekumenického patriarchátu (přijaté dne 27. listopadu 2018) rozpustit Arcidiecéze ruských pravoslavných církví v západní Evropě. Úředníci ROC připomněli, že na jaře roku 2003 Moskevský patriarcha Alexy II navrhl všem biskupům a pravoslavným farnostem ruské tradice v západní Evropě, aby se spojily jako součást samosprávné metropolitní čtvrti Ruské pravoslavné církve.^[44]

prosinec

Dne 4. Prosince v rozhovoru pro Orthodoxie.com, Metropolita Hilarion prohlásila, že skutečnost, že patriarcha Konstantinopole upadl do schizmatu, „nebyla bez precedentů v historii Konstantinopolského patriarchátu“ a uvedla příklad Nestorius a patriarchové Konstantinopole, kteří přijali unii s katolickou církví po Rada Florencie.^[45] Rovněž uvedl, že akce ekumenického patriarchátu na Ukrajině jsou „pomstou“ moskevskému patriarchovi Kirillovi, protože podle Hilariona je ekumenický patriarcha přesvědčen, že je to ruská pravoslavná církev, kdo podněcoval některé pravoslavné církve neúčastnit se Pan ortodoxní rady Kréty.^[46]

Dne 14. Prosince ROC tvrdila, že patriarcha Kirill poslal zprávy primátům Místní pravoslavné církve, do František, do Arcibiskup z Canterbury Justin Welby, vedoucí Anglikánské společenství, do Rev. Dr. Olav Fykse Tveit, Generální tajemník Světová rada církví, do António Guterres, Generální tajemník OSN, a Thomas Greminger, Generální tajemník Organizace pro bezpečnost a spolupráci v Evropě. Posílal také zprávy Emmanuel Macron, Prezident Francie a do Angela Merkelová, Kancléř Německa, protože oba byli hlavami Normandský formát. Patriarcha Kirill chtěl upozornit na to, co vnímal jako „rozsáhlé porušování práv a svobody hierarchů, duchovenstva a laiků Ukrajinská pravoslavná církev."^{[47][48][49][50]} Generální tajemník OSN António Guterres však takový dopis nedostal.^[51]

Dne 15. Prosince, po zvolení Zjevení Páně na sjednocující rada, řekl arcikněz Nikolay Balashov, zástupce vedoucího moskevského patriarchátního odboru pro vnější církevní vztahy Interfax že tato volba pro ROC „nic neznamená“.^[52]

Po sjednocovací radě Moskevský patriarcha poslal dopis primátům všech autokefální místní pravoslavné církve (ale ne ekumenickému patriarchátu ani OCU ) a vyzval je, aby neuznávali OCU, a že „nedošlo k žádnému sjednocení. Schizmatici byli a stále jsou mimo církev.“^[53]

Dne 21. Prosince, po diecézním shromáždění v Moskvě, Moskevský patriarcha během toho prohlásil Sovětské pronásledování ROC, Konstantinopolský patriarchát „udělal vše, co bylo v jeho silách, aby z živého těla [ROC] odtrhl ty části, které byly v jeho dosahu: Estonsko, Finsko, Polsko, a Lotyšsko."^{[A][54][55][56][57]}

Dne 28. prosince se synod ROC rozhodl založit exarchát západní Evropy Moskevského patriarchátu. Bylo rozhodnuto, že za exarchát zodpovídají tyto země: Andorra, Belgie, Spojené království, Irsko, Španělsko, Itálie, Lichtenštejnsko, Lucembursko, Monacké knížectví, Nizozemsko, Portugalsko, Francie a Švýcarsko.^[58][59][60] Stalo se tak v reakci na akce ekumenického patriarchátu na Ukrajině.^[61] Ve stejný den, v rozhovoru pro kanál Rusko-24,^[62] Metropolitní Hilarion prohlásil, že ROC „bude nyní jednat, jako kdyby [Konstantinopol] vůbec neexistují, protože náš účel je misionářský, naším úkolem je vzdělávat, vytváříme tyto struktury pro ministerskou péči o naše stádo, takové odradení nemůže existovat faktory zde “, a že ROC převezme odpovědnost za pravoslavné věřící jeho diaspory namísto Eumenical patriarchátu.^[63][64]

Dne 29. prosince během rozhovoru pro kanál Rusko-24 metropolita Hilarion prohlásila, že moskevský patriarcha informoval během posledního zasedání Nejvyššího diecézního shromáždění moskevských pravoslavných věřících, kteří mohli komunikovat na území hory Athos, ale pouze v Klášter svatého Panteleimona.^[65][66] Území hory Athos je pod jurisdikcí ekumenického patriarchátu. Hilarion deklaruje klášter sv. Panteleimona „patří ke Konstantinopolské církvi, stejně jako všechny kláštery na hoře Athos, ale víme, že byl postaven z ruských peněz ruskými mnichy a sídlí v něm ruské a ukrajinské klášterní bratrstvo, všechny obřady jsou prováděny v Slovanský jazyk a laici, kteří tam přijdou, mohou v něm přijímat společenství ... Ale ne v jiných athosských klášterech “.^[66][65][67]

30. prosince Interfax oznámil, že ROC stavěl kostel na území EU velvyslanectví Ruska v Ankara.^[68] Turecko je součástí jurisdikce Ekumenický patriarchát.

30. prosince Patriarcha Kirill poslal dopis uživateli Ekumenický patriarcha Bartoloměj.^[69][70][71] V tomto dopise Kirill prohlásil: „Pokud [ekumenický patriarcha] budete jednat v souladu se záměry uvedenými ve vašem dopise, navždy ztratíte příležitost sloužit jednotě svatých Božích církví, přestanete být prvními v Pravoslavný svět, který čítá stovky milionů věřících, a utrpení, které jste způsobili pravoslavným Ukrajincům, vás budou následovat k Poslednímu soudu našeho Pána, který nestranně soudí všechny lidi a bude před vámi svědčit proti vám. “ Dopis byl zveřejněn na oficiálních webových stránkách ROC dne 31. prosince.^[72][73]

2019

leden

Dne 5. ledna tiskový tajemník moskevského patriarchy Alexander Volkov prohlásil, že „patriarcha Bartoloměj se dnes konečně odřízl od světového pravoslaví připojením k rozkolu“, protože ekumenický patriarcha podepsal tomos udělující autocefalii do OCU.^[74] Ve stejný den Vladimír Legoyda, vedoucí synodálního odboru pro církev, společnost a vztahy s médii ROC, prohlásil, že „autocefalie, kterou podepsal ekumenický patriarcha“, je „dokumentem, který je výsledkem bezuzdných politických a osobních ambicí. porušení kánonů, a tedy bez kanonické síly “.^[75][76]

Dne 7. Ledna 2019, během slavnostní vánoční liturgie v Katedrála Krista Spasitele „Patriarcha Kirill z ROC nezmínil jediné jméno primátů jiných místních pravoslavných církví, s nimiž je ROC v kanonickém společenství. Taková vzpomínka (v řečtině se tomu říká „diptych „) požaduje církevní listina a jedná se o staletou tradici. Oproti tomu vedoucí nově vytvořené Pravoslavná církev na Ukrajině, Metropolita Epiphanius, slavnostně uvedl jména všech primátů, včetně „Nejsvětějšího ruského patriarchy Kirilla“.^[77][78][79]

Dne 14. ledna 2019 metropolita Hilarion prohlásila:^[80][81]

Ruská pravoslavná církev pocházela z Kyjeva, nikoli z Moskvy, ani z Petrohradu. Kyjev je naše křtitelnice. Respektujeme politické hranice, ale také očekáváme, že političtí vůdci budou respektovat sebeuvědomění věřících v Rusku, na Ukrajině, v Bělorusku, v Moldavsku a v dalších státech, v nichž je přítomna ruská pravoslavná církev. Nedávno jsme často slyšeli od představitelů Konstantinopolského patriarchátu, že na hranicích, v nichž existoval, uznává Moskevský patriarchát na konci 16. století, kdy východní patriarchové uznali patriarchu v Moskvě jako pátého z nich. Říká se, že to, co se stalo poté, byla nezákonná expanze ruské pravoslavné církve. Je velmi podivné slyšet tyto argumenty, protože naznačují, že misijní práce ruské pravoslavné církve na územích, která se postupně přidávala k Ruské říši, byla něco nezákonného. Naznačují, že ruská pravoslavná církev měla zůstat v mezích moskevských knížectví a že všechny nové země přidané k Ruské říši neměly být oblastí misijních aktivit církve. Nemůžeme takové argumenty přijmout. Považujeme je za pošetilé a věříme, že Konstantinopolský patriarchát se v těchto úvahách velmi, velmi mýlí.

Dne 30. ledna 2019 napsal Vladimir Legoyda, vedoucí odboru ruské pravoslavné církve pro církev, společnost a vztahy s médii, že tomos z OCU učinil OCU vazalem ekumenického patriarchátu.^[82]

Dne 31. ledna patriarcha Kirill prohlásil, že nebylo dosaženo bodu návratu mezi ROC a ekumenickým patriarchátem, a uvedl: „Bodem návratu není konec existence. Každý z nás zažije takový bod, když náš fyzický život končí. Ale dokud budeme žít, dokud bude žít církev, nesmí existovat žádný bod, odkud není návratu, a jsem si jist, že se tak nestane. “^[83][84] Ve stejný den prohlásil:^[85][86]

Ukrajina není na periferii naší církve. Kyjevu říkáme „matka všech ruských měst“. Pro nás je Kyjev tím, čím je Jeruzalém pro mnohé. Začalo tam ruské pravoslaví, takže za žádných okolností nemůžeme opustit tento historický a duchovní vztah. Celá jednota naší místní církve je založena na těchto duchovních vazbách.

Dne 11. února 2019 metropolita Hilarion v rozhovoru zveřejněném na oficiálním webu DECR uvedla, že hora Athos se musela rozhodnout a doufá, že hora Athos „učiní jedinou správnou volbu - ve prospěch kanonického řádu . “^[87][88]

duben

V dubnu článek z Metropolita Hilarion byl zveřejněn na webových stránkách DECR s názvem „Dvouhlavá hydra ukrajinského rozkolu a světového pravoslaví“. V článku Hilarion, který vysvětlil, proč podle něj ne další místní pravoslavné církve kromě Ekumenický patriarchát poznali OCU za poslední čtyři měsíce.^[89]

Smět

Dne 29. května zveřejnilo oddělení moskevského patriarchátu pro vnější církevní vztahy komentář k dopisu ekumenického patriarchátu ze dne 20. února 2019 Albánský arcibiskup Anastasios; komentář byl napsán experty Synodální biblické a teologické komise ROC.^[90][91]

Dne 30. května 2019 Vladimir Legoyda, vedoucí synodálního oddělení pro vztahy církve, společnosti a médií ROC, uvedl, že ROC si je vědoma úsilí Church of Cyprus primát, Chrysostomos II, a dodal, že „do určité míry lze [Chrysostomosovy] akce považovat v souladu s návrhem ROC (...) Důsledně vedl rozhovory se zástupci různých místních církví a hovořil o potřebě vyřešit problém“ Legoyda také uvedla, že ROC „opakovaně zdůrazňovala touhu a potřebu celoortodoxního rozhodnutí o této otázce, protože jej nelze vyřešit jednostranně“^[92]

říjen

Dne 7. října 2019 ROC oficiálně zveřejnila komentáře sekretariátu Biblické a teologické synodální komise Ruské pravoslavné církve. "Dokument pojednává o problémech apoštolská posloupnost mezi schizmatickými «hierarchy» jsou meze použití oikonomia zásada, problémy nedostatku legitimity EU OCU, narušení role první biskup v pravoslavné církvi a vysvětluje pozastavení eucharistického společenství."^[93][94]

Dne 17. října 2019 svatý synod ROC reagoval na oznámení, že řecká církev uznala OCU. Svatý synod uvedl: „Pokud je ukrajinský rozkol skutečně uznán řeckou pravoslavnou církví a jejím primasem - ať už ve formě společné bohoslužby, liturgické vzpomínky na vůdce rozkolu nebo zasláním oficiálních dopisů - bude to smutné svědectví o prohlubujícím se rozdělení rodiny místních pravoslavných církví. [...] Přestáváme modlitbu a eucharistické společenství s těmi biskupy řecké církve, kteří vstoupili nebo vstoupí do společenství se zástupci ukrajinských nekanonických schizmatiků komunit. [...] svatý synod ruské pravoslavné církve opravňuje svého svatého patriarchu Kirilla z Moskvy a celého Ruska zastavit připomínku jména jeho arcibiskupa blahoslavenství v Aténách a celého Řecka v diptychech, pokud je primasem Řecká církev si při bohoslužbách začíná připomínat hlavu jedné z ukrajinských schizmatických skupin nebo podniká další kroky naznačující uznání ukrajinského schizmatu. “^[95][96][97]

Ekumenický patriarchát

2018

Dne 22. Října Ekumenický patriarcha Bartoloměj prohlásil: „Ať se to našim ruským bratrům líbí nebo ne, brzy se dostanou za řešení ekumenického patriarchátu, protože nebudou mít jinou možnost“. Ekumenický patriarcha dodal, že si je vědom toho, že se Rusko snaží zmařit plány ekumenického patriarchátu.^[98]

Dne 23. září 2018 patriarcha Bartoloměj při slavení božské liturgie v pravoslavné církvi sv. Fokase „prohlásil, že vyslal zprávu, že Ukrajina obdrží autokefii co nejdříve, protože na ni má nárok“.^[99][100]

Dne 26. září, nedávno jmenován exarch Ukrajiny, Daniel z Pamphilonu [ru ] , na své stránce na Facebooku prohlásil, že ohledně budoucnosti Ukrajiny "[t] on path to the Autokefalie je nevratný ".^[101][102]

Dne 24. listopadu prohlásil ekumenický patriarcha svaté synodě rumunské pravoslavné církve o před-koncilní dohoda o udělení autokefie církvi:^{[b][103][104]}

Předkoncilové řešení otázky autocefalie samozřejmě poskytlo jiné řešení. Jakmile však nebude dosaženo konsensu - a ekumenický patriarchát za to v žádném případě neodpovídá - aby byla Autocephaly nakonec zahrnuta do programu projednávaných otázek na Svatém a Velkém koncilu, je zřejmé, že dosud po staletí se uplatňuje příslušná praxe, která bude ratifikována ad referendum na budoucí ekumenické radě.

Dne 13. prosince 2018 ve své homilii Ekumenický patriarcha Bartoloměj prohlásil rozhodnutí ROC přerušit přijímání za „extrémní“ a „nepřijatelné“ jako tlak.^[105]

Dne 14. prosince zveřejnil ekumenický patriarchát na svých oficiálních webových stránkách komentář metropolity Sotiriose z Pisidie ​​týkající se slavení mše sv. Belek knězem ROC s podporou ruského konzulátu v Antalya. V uvedeném komentáři metropolita uvedla, že tento region je součástí jurisdikce ekumenického patriarchátu a že kněz ROC nepožádal ekumenický patriarchát o provedení této mše na území ekumenického patriarchátu. Podle metropolity proto kněz přestoupil některá kánony a takové chování by mohlo u věřících z oblasti Beleku vytvořit rozkol.^[106]

Dne 24. prosince 2018 patriarcha Bartoloměj odpověděl na tvrzení ROC, že byl podplacen. Bartoloměj odpověděl vtipem, který řekl: „Ruská církev mě obviňuje, že jsem dostal peníze na to, abych hlásal tuto autokefálii - ve skutečnosti jsem opravdu nedostal peníze, ale spíš spoustu bonbónů a čokolád z továrny ... továrny Poroshenko. já mám spoustu takových pytlů, už jsem je všechny rozdal. Tito dva jsou poslední. Otevřím je a hodím je mezi vás, takže kdokoli bude mít štěstí, něco z toho dostane. “^{[107][108][109][110]} (k odkazu na vtip viz: Petro Poroshenko # Obchodní kariéra ). Video z tohoto projevu bylo zveřejněno na oficiální stránce ekumenického patriarchátu na Facebooku.^[108][111]

2019

Dne 25. ledna 2019 hovořil ekumenický patriarcha o tématu Pravoslavná církev na Ukrajině.^{[112][113][114]}

V roce 2019 Ekumenický patriarcha prohlášen v dopise Patriarcha Jan X. z Antiochie, že on (ekumenický patriarcha) nesvolá pan ortodoxní koncil v otázce Ukrajiny.^{[115][116][117]}

Dne 20. Února 2019 ekumenický patriarcha odpověděl na dopis svaté synody Albánská pravoslavná církev. Ekumenický patriarcha zdůvodnil historickými argumenty, na které měl ekumenický patriarchát právo dej autokefalii do OCU. Pokud jde o platnost svěcení provádí Filaret, ekumenický patriarcha se připojil k výzkumům metropolity Vasilije^[C] a uvedl příklad opravy Meletiánský rozkol, Bulharský rozkol a ROCOR rozkol prokázat platnost Filaretových vysvěcení.^{[118][119][120][121][122]}

V rozhovoru zveřejněném 21. února 2019 v srbském časopise Politika,^[123] ekumenický patriarcha Bartoloměj prohlásil, že v náboženském svědomí pravoslavné církve není žádný východní papež.^[124] Ve stejném rozhovoru prohlásil: „Pokud jde o poskytování autocefalie se souhlasem jiných pravoslavných církví se tak nestalo, protože to není v naší církvi tradicí. Všechny Tomosy autocefalie, která byla udělena nově vytvořené autokefální církve (Rusko, Srbsko, Rumunsko, Bulharsko, Gruzie, Athény, Varšava, Tirana a Presov ) byly poskytnuty Ekumenický patriarchát, a tomu nepředcházela žádná dohoda ani vyjednávání na celoortodoxní úrovni. “^[125] Bartholomew also declared that no State pressured the Ecumenical Patriarchate to grant autocephaly to Ukraine, but that "a large number of state leaders have greeted the Ecumenical Patriarchate with this decision."^[126]

In May 2019, Ecumenical Patriarch Bartholomew declared in a speech to journalists: "Regarding this issue and the Patriarchate’s stance, a lot of false information have been fed to the media, such as falsified historical facts and distorted truth while the true facts have been carefully or/and deliberately concealed."^[127]

On 23 May, the Archons of the Ecumenical Patriarch announced an E-kniha s názvem The Ecumenical Patriarchate and Ukraine Autocephaly: Historical, Canonical, and Pastoral Perspectives would be released soon "to inform all people of goodwill about the truth regarding the Autocephaly granted by the Ecumenical Patriarchate of Constantinople do Pravoslavná církev na Ukrajině ".^[128][129] On 30 May 2019, the E-book version of the book was released.^[130]

Responses from other autocephalous Eastern Orthodox churches

Church of Cyprus

On 26 September, the head of the Church of Cyprus, Archbishop Chrysostomos II, had a meeting with the Ukrainian ambassador in Cyprus, Borys Humeniuk; during this meeting, the question of the ecclesiastical problems in Ukraine was discussed. During the meeting, Chrysostomos II "expressed his worry and concern about the latest events in the Ukrainian Church and the possibility of the creation of a schism that would harm the unity of all Orthodoxy" and declared that the Church of Cyprus was ready to be a "bridge for the normalization of the unstable situation" between the Patriarchates of Moscow and Constantinople concerning the question of the Orthodoxy in Ukraine. Those declarations were published on the official website of the Church of Cyprus.^[131][132]

On 9 January 2019, Archbishop Chrysostomos declared: "What’s most important right now is not autocephaly, but that Orthodoxy may not be divided" He added he would never commemorate the name of the primate of the Orthodox Church of Ukraine v dyptich of the Divine Liturgy.^[133][134] On 25 January 2019, Archbishop Chrysostomos declared he considered the Ecumenical Patriarchate as the "Matka církev " and that he "maintains good relations with the Phanar, which he will preserve despite any difficulties." He added he would concelebrate one day with Metropolitní Epiphanius once the latter would have come in Cyprus.^{[135][136][137][138]}

On 7 February 2019, the holy synod of the Church of Cyprus decided that on 18 February 2019 the holy synod of the Church of Cyprus will hold an extraordinary meeting to give its final decision concerning the Ukrainian question.^[139] On 18 February, the Church of Cyprus declared it did not doubt the goals of granting autocephaly in Ukraine was to heal the schism in Ukraine; the Church of Cyprus also stated that if the schism in Ukraine was not overcame in a certain amount of time, the Church of Cyprus "expect[s] that the Ecumenical Patriarch, making use of his regulatory role given to him by his position as First in Orthodoxy, will convene either a Pan-Orthodox Council or a Synaxis of the Primates to act upon the matter." In the same communiqué, the Church of Cyprus declared it offered to be a mediator on the issue.^{[140][141][142][143][144]} The Church of Cyprus did not state it recognized the OCU.^[145]

Meeting with representatives of other churches

On 18 April 2019, the primates of the Church of Cyprus, Kostel Alexandrie, Antiochijský kostel a Church of Jerusalem gathered.^[146][147] They released a communiqué in which they write that among other things they "looked into the problems that arose after granting autocephaly to the Orthodox Church in Ukraine ". The primates of Alexandria, Antioch and Jerusalem supported the "initiative of mediation" of the primate of the Church of Cyprus.^{[146][148][149]}

The primate of the Church of Cyprus released a communiqué on 14 May 2019 in which he said: "I have not received any order! I am leaving for Serbia, Bulgaria, and Greece to discuss the Ukrainian issue"^{[150][151][152][153]} From 17 May to 21 May he met the primates of the Bulgarian, Greek and Serbian Orthodox churches.^[154]

In May 2019, Archbishop Chrysostomos was interviewed concerning his mediation role in which he said: "if one Church agrees with one side, another Church will agree with the other, and it will be a great evil! We could then reach a rozkol! The best is for us all to agree, and to make a decision all together, because the decision of only one Church will not serve any purpose, and what I am afraid of would happen. For myself, I could make a decision in favor of one side or the other, but I consider it wrong. That’s why I didn’t do it!"^[155][156]

In an interview given on 6 September 2019, the primate of the Church of Cyprus said the Ecumenical Patriarch Bartholomew was displeased with the former's initiative of meetings: "We have taken the first step. We tried to begin seeing different Church primates and discovered that the Ecumenical Patriarch didn't want something like this. After that we just said, 'Did we commit a murder?' We stop here!" He also added: "As the Church of Cyprus we did not say we recognize [the Orthodox Church of Ukraine], but we do not recognize it either. We maintain a neutral relationship, and we want to have good relations with everyone."^[157][158]

In December 2019, the primate of the Church of Cyprus reiterated that his church had taken a neutral stance despite the actions of some of its hierarchové. He added that the Patriarchate of Moscow had asked him for his support; he replied that he disagreed with the decisions of the Moscow Patriarch to cease commemorating some other primates (the Ecumenical Patriarch, the Arcibiskup v Aténách a Alexandrijský patriarcha^[d]). He added: "[The Patriarch of Moscow] is going to create a schism. And the schism is the greatest sin. I do not understand it. He wants to be první. I told him you would never be the first. Over the past 17 centuries, the Patriarch of Constantinople has been established as first among all Eastern Orthodox primates. Full stop."^[159]

Řecká pravoslavná církev v Alexandrii

On 22 October 2018, the Řecký pravoslavný patriarchát v Alexandrii a Polská pravoslavná církev issued a joint statement in which they "call upon all those on whom it depends to eliminate church misunderstandings associated with the bestowal of autocephaly to the Ukrainian Church; to please do whatever is within their might to avoid conflict over this issue in order to establish church order on Ukrainian territory."^{[160][161][162][163][164][165]}

On 18 April 2019, the primates of the Church of Cyprus, Kostel Alexandrie, Antiochijský kostel a Church of Jerusalem gathered.^[146][147] They released a communiqué in which they write that among other things they "looked into the problems that arose after granting autocephaly to the Orthodox Church in Ukraine ". The primates of Alexandria, Antioch and Jerusalem supported the "initiative of mediation" of the primate of the Church of Cyprus.^{[146][148][149]}

V červnu 2019 Orthodox Patriarch of Alexandria, in an interview, took a stand on the Ukrainian issue for the first time. He said the Ecumenical Patriarch "had the right to grant" autocephaly, but that the question of who received this autocephaly is what created divisions among the Orthodox churches. He added: "Every problem has its solution. Our Ecumenical Patriarch Bartholomew is the Patriarch of Romiosyne, who we all respect and love. Do not forget that this issue is not a dogmatic one. There is a solution to the issue of Autocephaly."^[166]

Polská pravoslavná církev

V květnu 2018 Polská pravoslavná církev (POC) declared it "express[es] a clear position of the Polish Autocephalous Church, namely, that the ecclesiastic life of the canonical Orthodox Church should be based on the principles of dogmatiс theology and the holy canons of the Orthodox Church. [...] The violation of this principle brings chaos to the life of the Church. In Ukraine, there are certain schismatic groups that must first repent and return to the canonical Church. Only then can we discuss the issue of granting autocephaly."^{[167][168][169]}

In September 2018, Secretary of the Chancellery of the POC sent a letter to rbc.ru in response to a request for a statement from the POC on the matter of Ukrainian autocephaly.^{[170][171][172]} In this letter, the POC reinstate its May 2018 position and that "[c]onsent of all the Local Churches is needed in order to grant the autocephaly to the Ukrainian Church, and a hasty decision can deepen the schism ... autocephaly is granted by the Mother Church after reaching agreement with the Primates of all the Local Churches[.]"^{[172][170][173]}

On 22 October 2018, the Řecký pravoslavný patriarchát v Alexandrii a Polská pravoslavná církev issued a joint statement in which they "call upon all those on whom it depends to eliminate church misunderstandings associated with the bestowal of autocephaly to the Ukrainian Church; to please do whatever is within their might to avoid conflict over this issue in order to establish church order on Ukrainian territory."^{[160][161][162][163][164][165]}

On 16 November 2018, the Polish Orthodox Church issued an official communiqué after the meeting of its synod on 15 November 2018.^[174] The Polish Orthodox Church declared in this communiqué that it did not recognize the rehabilitation of the UAOC and the UOC-KP and that the synod "forbids the priests of the Polish Orthodox Church from having liturgical and prayerful contact with the ‘clergy’ of the so-called Kiev Patriarchate and the so-called ‘Autocephalous Orthodox Church,’ which have committed much evil in the past". The communiqué also stated that "[o]nly the observance of the dogmatic and canonical norms of the Church and the preservation of the centuries-old tradition will protect Orthodoxy from severe ecclesiastical consequences on an international scale."^[175][176]

On 8 January 2019, Metropolitan Sawa, primát Polská pravoslavná církev, declared that Epiphanius byl laik and not member of the duchovenstvo. He added that the grant of autocephaly to the OCU was a violation of the canon law.^[177][178]

On 2 April 2019, the Assembly of bishops of the POC released a communiqué. In it, it declared it reiterated its stance taken 9 May and 15 November 2018. The communiqué says the POC is in favor of granting autocephaly to Ukraine, and that autocephaly should be given "according to the dogmatic and canonical norms of the whole Church, and not of a group of schismatics. Those who left the Church and have been deprived of their priestly ordination, cannot represent a healthy ecclesial body. It is an uncanonical act, violating the Eucharistic and inter-Orthodox unity."^[179][180] In the same communiqué, the POC declared that when it received schismatics they were reordinated, however religious experts disagreed, saying that there is no documents or pictoral proofs proving the ordinations happened, and citing the case of bishops of the Lusitanian Orthodox Church who were accepted into the POC without reordinations.^[181]

Srbská pravoslavná církev

V srpnu 2018 Patriarch Irinej, primát Srbská pravoslavná církev (SOC), sent a letter to the Ekumenický patriarcha concerning the situation in Ukraine. In it, Irinej characterized as "very perilous or even catastrophic, probably as fatal for the unity of Holy Orthodoxy" the act "of exonerating and of restoring schismatics to the rank of bishops, especially the arch-schismatic ones, such as ‘patriarch’ Filaret Denysenko of Kyiv, and of bringing schismatics back into liturgical and canonical communion, without their repentance and their return to the unity of the Ruská pravoslavná církev from which they detached themselves. And all without the consent of the Moscow Patriarchate and without coordination with him" Irinej added he was afraid the schismatics of the Černohorská pravoslavná církev would also be legitimised despite the fact that Montenegro is under the jurisdiction of the Serbian Orthodox Church.^[182]

Not so long before the schism, head of the Srbská pravoslavná církev, Patriarcha Irinej, considered the presumable schism between Moscow and Constantinople would be the hardest of all those that have ever been, even greater quantitatively than the schism of 1054. He stated that the Serbian Church does not accept the existence of two Orthodox Christianities - "Fanariotic " (i.e. Constantinople's) and "Moscow’s". He added his church did not stand for Moscow nor was against Constantinople, but supported the established order and opposed any decisions that would certainly lead to dire consequences. He also declared that if non-canonical churches were recognized, a similar phenomenon would happen "in Makedonie, ale také v Černá Hora, Abcházie, and wherever the contracting authorities and perpetrators have imagined, even, perhaps, in Greece."^[183]

After the schism, Patriarch Irinej gave an interview in which he condemned the 11 October decision of the Ecumenical Patriarchate. In his opinion, this decision increases the risks of new divisions in the Local Churches, while the Ecumenical Patriarch had no right to recognize the schismatic church and grant it an autocephaly.^{[184][185][186][187][188]} Some Serbian Church officials also expressed concerns that this decision would be followed by recognition of the Makedonská pravoslavná církev, which had previously split from the Serbian Orthodox Church.^[189]

On 20 October, the srbština a Antiochian patriarchs made a common declaration in which they "appeal to their brother, His All Holiness the Ecumenical Patriarch, to restore the fraternal dialogue with the Orthodox Church of Russia in order to, with the fraternal assistance and participation of all the other primates of the Local Orthodox Autocephalous Churches, resolve the conflict between the Patriarchates of Constantinople and Moscow and to restore back the bond of peace in the Orthodox Church".^[190][191]

On 12 November 2018, the synod of the Serbian Orthodox Church published a communiqué in which they declared they considered the reinstatement of Filaret and Makariy as "non-binding for the Serbian Orthodox Church" and that they would therefore not communiate with them or their supporters. Synod also requested convocation of a Pan-Orthodox Synod over the issue.^{[192][193][194]}

The patriarch of the Serbian Orthodox Church wrote on his christmas encyclical: "If, in accordance with the logic of this world, autocephaly is understood in any other way, as an element of a state’s sovereignty, national individuality or separateness, then it does not contribute to the unity and building up of the Church, but it rather invites self-sufficiency and living in isolation, and it becomes, paradoxically, a sin against the Holy Spirit. [...] The temptation is the same in our very close and brotherly Ukraine, where the passion filled chauvinist-Russophobes, led by corrupt politicians with the assistance of Uniates and, unfortunately, with the uncanonical cooperation of the Ecumenical Patriarchate, deepened and spread the existing schism and seriously jeopardized the unity of Orthodoxy in general."^[195]

On 29 January, during a visit for the 10th anniversary of the enthronment of Moskevský patriarcha Kirill, Patriarch Irinej declared, among other things, that what is happening in Ukraine was comparable to a "bomb" thrown at Pravoslaví.^[196] On the same day, in an interview, he declared the Ukrainian question, in the 21st century, "can divide the Orthodox world and have serious repercussions."^[197]

On 5 February 2019, Orthochristian informed that "there will be separate Sunday of Orthodoxy oslavy v Chicago this year on March 17, [...] with the Serbian Church and ROCOR celebrating together separately from the Greek Metropolis."^[198] On 14 March the same source reported that the priests of the SOC "have been instructed not to serve with Constantinople clergy throughout America and Canada."^[199]

On 6 February, Patriarch Irinej sent a letter to Patriarch Bartholomew in answer to the 24 December 2018 letter^[200][201] of Patriarch Bartholomew.^[202]

On 28 February, the DECR of the ROC published a statement of the Serbian Orthodox Church, in which the SOC told his position concerning the Ukrainian question.^{[203][204][205]} However, some religious experts began to have doubts on the authenticity of the statement as there was no hyperlinks to the original statement.^[205] On 13 March, the SOC published the same statement on its website.^[206][207] The SOC also sent its statement to all the local Orthodox churches. The head of the Serbian Church’s Information and Publishing Department published a communiqué on 13 March in which he gave his personal opinion that "it is recommended, but not required, that Serbian hierarchs and clergy abstain from serving with those who have communion with the schismatics. Such a heavy decision as breaking communion can only be made by the Council of Bishops, not the Holy Synod, in the Serbian Orthodox Church."^{[208][199][209]}

The council of bishops of the SOC, held from May 9 to 18, 2019, decided not to recognize the OCU.^[210] The council of bishops also stated: "The biggest problem of the Orthodox Church today is the Church schism in Ukraine and the unsuccessful attempts of the Konstantinopolský patriarchát to solve the problem "on the knee," unilaterally, without dialogue with the canonical Church in Ukraine a s Ruská pravoslavná církev, and in general without pan-Orthodox consultations."^[211][212]

Řecká pravoslavná církev v Antiochii

On 6 October, the synod of the Greek Patriarchate of Antioch announced its support for a pan-Orthodox synaxis on the question of Ukraine's autocephaly.^[213]

On 20 October, the srbština a Antiochian patriarchs made a common declaration in which they "appeal to their brother, His All Holiness the Ecumenical Patriarch, to restore the fraternal dialogue with the Orthodox Church of Russia in order to, with the fraternal assistance and participation of all the other primates of the Local Orthodox Autocephalous Churches, resolve the conflict between the Patriarchates of Constantinople and Moscow and to restore back the bond of peace in the Orthodox Church".^[190][191]

The primate of the Greek Orthodox Church of Antioch answered to the 24 December 2018 letter of the Ekumenický patriarcha, which asked the primates of the local churches to recognize the autocephaly of the Orthodox Church of Ukraine,^[201] by asking the Ecumenical Patriarch to postpone the grant of autocephaly to the Orthodox Church of Ukraine.^[214]

On 17 January 2019, Patriarch John X of Antioch declared he "fully supported" Russia on the question of Ukraine.^[215][216]

On 29 January 2019, at a meeting with Moskevský patriarcha Kirill, Patriarch John X declared: "We urged, and continue to urge, the Ecumenical patriarch and other supreme clergy to resolve existing problems, including those currently faced by our fraternal Russian Orthodox Church, through dialogue, through negotiation, through ordinary conversation".^[217][218]

On 1 February 2019, in a homily for the 10th anniversary of the enthronement of Kirill z Moskvy, John X of Antioch expressed his "deep, heartily pain and great sorrow towards what is happening in our Orthodox Church these days and Her affliction as a result of individuality, lack of dialogue, and absence of conciliarity, and of what happened recently in Ukraine". John X also appealed to all the primates of the Orthodox autocephalous churches and said it was time "to gather and meet in order to proclaim our commitment to the unity of our Holy Orthodox Church, and our belief that Her light coming from the Light of Christ remains bright and glorious."^[219][220]

On 18 April 2019, the primates of the Church of Cyprus, Kostel Alexandrie, Antiochijský kostel a Church of Jerusalem gathered.^[146][147] They released a communiqué in which they write that among other things they "looked into the problems that arose after granting autocephaly to the Orthodox Church in Ukraine ". The primates of Alexandria, Antioch and Jerusalem supported the "initiative of mediation" of the primate of the Church of Cyprus.^{[146][148][149]}

Gruzínská pravoslavná církev

On 30 September, the Gruzínská pravoslavná církev published a statement on its website in which it encouraged the Patriarchates of Moskva a Konstantinopol to work together on the dispute over Ukraine.^[221]

Although Ukrainian parliament chairman Andriy Parubiy stated after an October 5 visit to Tbilisi že Gruzínská pravoslavná církev (GOC) was in support of Kiev, Georgian Patriarch Ilia II later denied this, and church spokesman Mikhail Botkoveli said: "We need more time to discuss the arguments of the Russian Orthodox Church, after which the Georgian Orthodox Church will announce its position". It is reported that there are sharp divisions within the Georgian Orthodox Church, which analysts see as "the most pro-Russian institution in an anti-Russian country". A major factor in the dispute within the GOC is the role of the Abcházská pravoslavná církev (AOC) which itself broke from the GOC, the Russian Orthodox Church has offered to mediate the dispute between the GOC and the AOC. Some clerics see this as a reason to maintain the goodwill of the Russian Orthodox Church and others viewed the Abkhazian church as already "under the control of Moscow"; some accused Moscow of hypocrisy, with one theologian arguing publicly that "The (Moscow) patriarchate is betraying the biblical principle of ‘do unto others as you would have them do unto you'".^[222][223]

After its synod of 27 December 2018, the GOC said it waited further developments and would declare its position in January 2019. According to a Metropolitan of the GOC, the GOC supports the Ukrainian autocephaly.^[224][225]

After the granting of autocephaly to the Pravoslavná církev na Ukrajině (5 January 2019), officials of the GOC declared discussions concerning Ukrainian autocephaly would continue during subsequent meetings of the synod of the GOC.^[226] Some bishops of the GOC congratulated the Orthodox Church of Ukraine for its autocephaly.^[227]

On 29 January 2019, the GOC released a statement in which it stated that the main goal is now "to care for keeping the unity of Orthodox Church". Moreover, the statement reads: "The issuance of a tomos to the Ukrainian church drew various opinions in the entire Orthodox world, both in the secular world and in the clergy. We now have two parties that are defending their positions. None of the parties refrains from insults and blackmail".^{[228][229][230]}

On 29 January 2019, the GOC announced a delegation from the Ecumenical Patriarchate headed by Metropolitní Emmanuel Francie [fr ] was going to visit Georgia to discuss Ukraine's autocephaly. It is the Ecumenical Patriarchate which initiated the visit.^[231] On 30 January, after the meeting, Emmanuel of France declared: "We discussed the issue of the Ukrainian church's autocephaly and the tomos. Our purpose was to inform [each other] about some details, we didn't want for force any positions. It was just an information meeting. We know that the catholicos-patriarch has a lot of wisdom and can make the right decision".^[232]

A Georgian theologian wrote a letter to Metropolitan Hilarion, blaming the latter for using the authority of the Catholicos-patriarcha Gruzie to silence those who supported the recognition of the OCU by the GOC. Extract of the letter were published by Ukrinform on 5 February 2019.^[233]

Rumunská pravoslavná církev

The Rumunská pravoslavná církev on 26 October called for Constantinople to co-operate with Moscow in resolving the issue, and stated that "unity is preserved through co-responsibility and cooperation between the Local Orthodox Churches, by cultivating dialogue and synodality at the pan-Orthodox level, this being a permanent necessity in the life of the Church."^[234]

On 23 November 2018, the Ekumenický patriarcha arrived in Romania to lead the consecration of the Katedrála spásy rumunského lidu which was planned on Sunday 25 November; the Ecumenical Patriarch was officially welcomed by Patriarcha Daniel z Rumunska.^[235][236] On Sunday 25 November, the Ecumenical Patriarch and Patriarch Daniel of Romania consecrated together the Romanian People's Salvation Cathedral.^{[237][238][239]} The Ecumenical Patriarch chaired the first mass of the Romanian People's Salvation Cathedral.^{[240][241][242][243]} Oba Ekumenický patriarcha Bartoloměj a Patriarcha Daniel z Rumunska led the church service this day; it was the very first church service in the cathedral.^{[244][243][245][246][247]} The presence of Bartholomew and the absence of Moskevský patriarcha Kirill at the cathedral inauguration "appears to suggest that Romania is siding with Constantinople in the dispute."^[248][249]

To the questions: "Will Patriarch Kiril in Romania come to the sanctification of the painting?" and "How will the presence of His Holiness Bartholomew I affect the relationship between the ROC [Romanian Orthodox Church] and the Russian Patriarchate [Russian Orthodox Church]?", the Romanian Patriarchate spokesman Vasile Bănescu^[250] answered: "I am absolutely convinced that Patriarch Kiril will return to Romania on the occasion of the sanctification of the painting and will not withdraw because the ROC had the wisdom to plead for a dialogue to heal the wound of this separation between the Patriarchate of Constantinople and the Patriarchate of Moscow and All Russia. [...] We hope that this relationship, currently interrupted, will be resumed. The Romanian Patriarchate has a natural relationship with the Moscow Patriarchate and there are no tensions at the moment".^[251]

On 21 February 2019, the Holy Synod of the Romanian Orthodox Church discussed the Ukrainian question^[252] and declared in a communiqué:^[253]

Regarding this tense ecclesiastical situation in Ukraine, the Holy Synod of the Romanian Orthodox Church reiterates its stance expressed during its previous working sessions of 24 May and 25 October 2018. It was then recommended that, through dialogue, the Ecumenical Patriarchate and the Moscow Patriarchate identify a solution to this ecclesiastical dispute by preserving the unity of faith, by respecting the administrative and pastoral freedom of the clergy and faithful in this country (including the right to autocephaly), and by restoring Eucharistic communion. In the event of an unsuccessful bilateral dialogue, it is necessary to convene a Synaxis of all Primates of Orthodox Churches to solve the existing problem.

The Romanian Orthodox Church also stated in the same communiqué: that once the schism in Ukraine will have been healed, once the Ecumenical Patriarchate and the Moscow Patriarchate will have settled down their dispute over Ukraine, once the Romanian Orthodox Church will have "written assurances from Ukrainian ecclesiastical and state authorities that the ethnic and linguistic identity of [the 127 Romanian Orthodox parishes in Ukraine currently administered by the UOC-MP ] will be respected, and that these Romanian Orthodox will have the possibility to organise themselves within a Romanian Orthodox Vicariate and to be able to cultivate spiritual relations with the Romanian Patriarchate", and once the Ecumenical Patriarchate will have clarified "the problem of the non-canonical hierarchs and priests in the West, who belonged to the former ‘Kiev Patriarchate ’", then "the Holy Synod will express its official position on the situation of Orthodoxy in Ukraine."^[253]

Patriarch Daniel wrote the preface of the Romanian edition of the book "The Everyday Years 'Quests" by Russian Patriarch Kirill.^[254][255]

Albánská pravoslavná církev

On 10 October, Archbishop Anastasios, head of the autocephalous Albánská pravoslavná církev, (AOC) sent a letter to the Moscow Patriarch. Extracts of this letter have been published on 22 November on the official website of the Department of External Church Relations of the Russian Orthodox Church. In those extracts, the head of the Albanian Church declared that granting autocephaly to Ukraine was a "dangerous undertaking" and that "instead of the unity of Orthodox Christians in Ukraine, there has appeared a danger of schism in the unity of the universal Orthodoxy". He also said they should do everything to hold a pan-Orthodox Council.^[256]

The next day, the official website of the Albanian Orthodox Church published the full text of the letter of October 10, as well as the second letter, dated November 7,^[257] through the hosting service DocDroid, v angličtině^[258][259] and in Greek.^[260][261] In his first letter, Archbishop Anastasios declared the 14 September decision of Moscow had "dangerously complicated the whole matter" concerning Ukraine^[258] - this passage had not been released among the extracts on the official website of the Department of External Church Relations of the Russian Orthodox Church. In his second letter, Archbishop Anastasios disagreed with the decisions of the Moscow Patriarchate to break communion with the Church of Constantinople, stating: "It is unthinkable that the Divine Eucharist [...] could be used as a weapon against another Church. [...] We proclaim it is impossible for us to agree to such decisions." He also added that recent developments have made the convocation of a Pan-Orthodox synaxis "extremely difficult" but that the Albanian Orthodox Church was willing to participate in it, if the Pan-Orthodox synaxis was convoked canonically.^[259][262] The second letter was not published by Moscow.^[257][263]

On 14 January 2019,the Holy Synod of tha AOC sent a letter to Patriarch Bartholomew to ask the latter to hold a Pan-Orthodox council "as soon as possible" to prevent "the evident risk of a painful schism."^{[264][265][266]} The Holy Synod declared the ordinations performed by Filaret were "non-existent, void, deprived of the divine grace of the Holy Spirit. [...] It is recognized by all of Orthodoxy as a fundamental ecclesiological principle that the ordinations of schismatics and heretics, as "mysteries" performed outside of the Church, are invalid, so all the more so ordinations by someone who is deposed and excommunicated".^[267][268] The Ecumenical Patriarch answered with a letter containing arguments to prove the validity of the clergy of the OCU.^{[118][119][120][121][122]} On 21 March 2019, the Albanian Orthodox Church sent a new reply in which he gave counter arguments to the Ecumenical Patriarch's arguments.^[269][270]

Pravoslavná církev v českých zemích a na Slovensku

On 10 November, the head of the Pravoslavná církev v českých zemích a na Slovensku (OCCLS), Archbishop Rastislav of Prešov, met with the head of the UOC-MP, Metropolitan Onufry. On this occasion, Archbishop Rastislav of Prešov declared his concern about the situation in Ukraine and condemned the Ecumenical Patriarchate's actions, stating that "it is impossible to create even a temporary good on the violation of the sacred canons of the Orthodox Church".^[271]

On 24 November, Archbishop of Prague of the OCCLS, Michael, met with Metropolitan Agafangel of Odessa of the UOC-MP. Said Archbishop of Prague declared to the UOC-MP members: "We have arrived to show our unity with you, as representatives of an autocephalous Church".^{[272][273][274][275]}

In the end of January 2019, the holy synod of the OCCLS asked for a pan-Orthodox meeting on the question of Ukraine to be held.^[276]

On 6 February 2019, commenting on the enthronment of Metropolitní Epiphanius, primate Rastislav of Prešov declared Epiphanius was an impostor and that the canonical head of the Orthodox church in Ukraine was Metropolitan Onuphry.^[277]

Bulharská pravoslavná církev

The Bulharská pravoslavná církev (BOC) first said it could not comment.^[278][279] On 15 December, Metropolitan Daniel (Nikolov) of Vidin, in an interview published on the official website of the BOC, declared the Ukrainian unification council was uncanonical and that the project to create an autocephalous church in Ukraine was only political.^{[280][281][282]}

On 17 May 2019, Metropolitan Daniel (Nikolov) of Vidin sent a letter to all the Metropolitans of the Řecká církev telling them that the actions of the Ecumenical Patriarch "destroy, threaten and damage the Orthodox Church’s unity and catholicity. In our opinion, the Orthodox Church is at a crossroads: show its catholic wisdom and protect unity, holiness, universality and apostolicity, or choose the path of Eastern papism, repeating the sad history of 1054."^[283][284] However, the Holy Synod of the BOC declared on 12 June 2019 after its meeting that the letter of Metropolitan Daniel "is his personal view. The Holy Synod is categorically differentiated. V otázkách, které vznesl metropolita Daniel, synoda nemá řešení. “^[285]

Dne 12. června kvůli pro-ROC akcím Metropolity Daniel (Nikolov) - neoprávněné šíření protikonstantinopolských dopisů zástupcům místních církví a výlet do Moskva bez požehnání Patriarcha a synoda, patriarcha a synoda, které prohlásily, že tyto akce poškodily bulharskou pravoslavnou církev a národní bezpečnost Bulharska - obě bulharské metropole Nikolaj z Plovdivu a Daniel (Nikolov) z Vidinu oznámili, že přerušili eucharistické společenství mezi sebou navzájem, odmítli se za sebe modlit, uznat existenci toho druhého a sloužit navzájem. Údajně 75% BOC podporuje Nikolaje z Plovdivu, zatímco 25% podporuje Daniela z Vidinu.^[286]

Church of Jerusalem

Dne 18. Dubna 2019 primáti Church of Cyprus, Kostel Alexandrie, Antiochijský kostel a Church of Jerusalem shromáždili.^[146][147] Vydali komuniké, ve kterém píší, že mimo jiné „zkoumali problémy, které nastaly poté udělení autokefie pravoslavné církvi na Ukrajině Primáti Alexandrie, Antiochie a Jeruzaléma podpořili „iniciativu zprostředkování“ primáta cyperské církve.^{[146][148][149]}

16. května 2019 Jeruzalémský patriarcha Theophilos III setkal se s představiteli Ruska Církevní ortodoxní palestinská společnost. Ve svém děkovném projevu nazval Theophilos III jeruzalémskou církev „Matkou všech církví“ a „garantem jednoty pravoslavné církve“. The Ekumenický patriarchát tvrdí, že je jediným garantem pravoslavné jednoty.^[287]

Řecká církev

Dne 28. Srpna 2019 stálá svatá synoda Řecká církev uvedl, že ekumenický patriarcha měl právo udělit autokefii a že primát řecké církve měl „výsadu“ „dále se zabývat otázkou uznání ukrajinské církve“.^[288]

Dne 7. října 2019^[289][290] "den před zahájením jednání synody o hierarchii řecké církve [ Athénský arcibiskup ] informoval v dopise Tělo hierarchů, že nadcházející sobotu přidá další mimořádnou schůzku týkající se výhradně ukrajinské otázky. “^[291] Toto setkání bylo naplánováno na 12. října 2019.^[289][292]

Dne 12. října 2019 uznala řecká pravoslavná církev autokefalii Pravoslavná církev na Ukrajině, s uvedením, že „ekumenický patriarchát Konstantinopole má právo udělovat autocefalie“^[293][294] Během debaty před uznáním prohlásilo více než 35 metropolitů řecké církve, že na ně byl vyvíjen nátlak ROC ale nepoddal se tomu.^[295] Dne 15. října vydala GoC oficiální prohlášení.^[296]

Podle zpráv sdělovacích prostředků se předběžně očekávalo, že oficiální uznání OCU proběhne 19. října „v Soluň kde arcibiskup Ieronymos a metropolita Epiphanius w [ould] možná koncelebrovat božskou liturgii. “^[294][297] Dne 19. října slavili ekumenický patriarcha Bartoloměj a aténský arcibiskup Ieronymos II. liturgie v Kostel Acheiropoietos v Soluň, Řecko, kde si patriarcha připomněl jméno metropolita Epiphania. Tato skutečnost byla řeckými médii interpretována jako definitivní uznání (uznání) Epiphania řeckou církví.^{[298][299][300][301][302]} Ve svém projevu ke konci liturgie^[303] Patriarcha Bartoloměj poděkoval Ieronymosovi II, protože, jak řekl Bartoloměj, Ieronymos II „se ztotožnil s kanonickými rozhodnutími ekumenického patriarchátu. Na stránky Diptychů také napsal jméno metropolita Epifania z Kyjeva a celé Ukrajiny.“^[304] Mluvčí moskevského patriarchátu tento výklad zpochybnil a poukázal na skutečnost, že Epifaniove jméno nebylo arcibiskupem vysloveno přímo.^[305]

Dne 21. října 2019 zaslal arcibiskup Ieronymos II, primát řecké církve, pokojný dopis metropolitu Epifaniovi, primátovi OCU. Arcibiskupův dopis znamenal, že řecká církev oficiálně sdělila OCU, že ho řecká církev uznala.^{[306][307][308][309]}

Neuznané nebo částečně uznané pravoslavné církve

Běloruské, makedonské a černohorské pravoslavné církve a Chorvatská pravoslavná unie

Nerozpoznaný Makedonština a Černohorský Pravoslavné církve uvedly, že zatím nemohou komentovat.^[278]

Dne 11. Října Běloruská autokefální pravoslavná církev oznámil, že zrušení „synodálního dopisu z roku 1686“ povede k odpoutání od ROC, jako je UOC.^[310]

The Makedonská pravoslavná církev požádal o kánonické uznání ekumenickým patriarchou, ale setkal se s tvrdým odmítnutím, “Konstantinopol trval na tom, aby rozlišoval mezi situací s ukrajinskou církví a makedonskou církví [...:] Konstantinopol se nikdy nevzdal své vlastní jurisdikce nad Ukrajinou ve prospěch Moskvy, zatímco s makedonskými eparchiemi ve prospěch srbské církve v roce 1922, kdy makedonský stát neexistoval. “^[311]

Metropolitní Miraš Dedeić z Černohorská pravoslavná církev v listopadu 2018 vyzval vládu Černé Hory, aby vyřešila problém [černohorské] církve, stejně jako s pravoslavnou církví na Ukrajině.^{[Citace je zapotřebí ]}

V reakci na zprávy o budoucím poskytnutí autocefalie Ukrajině Chorvatská pravoslavná unie v listopadu 2018 kritizoval Chorvatská vláda za nerespektování svobody náboženského vyznání chorvatské pravoslavné církve a za nepodpoření autokefie a Chorvatská pravoslavná církev.^[312]

Abcházská a turecká pravoslavná církev

16. října 2018 Autokefální turecký pravoslavný patriarchát podal žalobu na ekumenický patriarchát Konstantinopol a Bartholomaios I., protože podle Smlouva z Lausanne z roku 1923 by měl konstantinopolský patriarcha vykonávat pouze bohoslužby pro Řeky se sídlem v Řecku, a proto nesmí být na Ukrajinu vysíláni žádní exarchové a jejich církvi nemusí být poskytována autokefálie.^{[Citace je zapotřebí ]}

Dne 22. října 2018 nebylo uznáno Abcházská pravoslavná církev prohlásil v oficiálním prohlášení: „Zvyšujeme hlas modlitby, protože akce Konstantinopolského patriarchátu, jejichž cílem je zaujmout pravoslavnou církev po celém světě, porušují církevní kánony. Taková iniciativa patriarchy Bartoloměje povede ke katastrofě pro slovanské národy a celý pravoslavný svět. “^[313]

Pravoslavná církev v Americe

26. října Metropolitní Tichon, vedoucí Pravoslavná církev v Americe (OCA) vydal archpastorální dopis, ve kterém podpořil myšlenku panortodoxní synaxis v otázce Ukrajiny.^[314] Dne 28. ledna 2019 vydal Svatý synod OCA, včetně jeho primáta, An Arcibiskupský dopis o Ukrajině. V tomto dopise OCA prohlásil, že se rozhodl:^[315][316]

*

• I nadále uznávat a podporovat Metropolitan Onufriy jako kanonická hlava a primas z Ukrajinská pravoslavná církev;
• Odepřít s několika našimi sesterskými církvemi uznání Pravoslavná církev na Ukrajině;
• Aby na diptychech nebyly provedeny žádné změny, přičemž je třeba poznamenat, že od pravoslavné církve v Americe nebylo formálně požadováno, aby tyto změny prováděla;
• Že bude zachováno společenství duchovenstva s věřícími všech kanonických pravoslavných jurisdikcí v Severní Americe a že jakékoli konkrétní otázky týkající se koncelebrace duchovenstva budou směřovat na místního diecézního biskupa; a
• Že si naši duchovní a věřící zachovávají ve všech veřejných diskusích o těchto záležitostech postoj střízlivosti a zdrženlivosti.

V 16. května 2019^[317] encykliky, svatá synoda biskupů OCA znovu potvrdila svůj postoj zaujatý ve svém pastoračním dopise ze dne 28. ledna 2019.^[318]

Církve spadající do pravomoci ruské pravoslavné církve

Běloruská pravoslavná církev

Dne 11. Září 2018 se konala synoda Běloruská pravoslavná církev (Exharatát ruské pravoslavné církve v Bělorusku) vydal prohlášení prohlašující jejich „jednomyslnou podporu“ postavení Moskevský patriarcha Kirill, protestující proti jednáním ekumenického patriarchátu.^[319]

Dne 5. října metropolita Paul (Ponomaryov) z Běloruská pravoslavná církev „naléhavě žádat [d] patriarchu Bartoloměje [Konstantinopolský] a synod církve Konstantinopolské, aby přezkoumali svá rozhodnutí a udělali vše pro to, aby se od předchozího rozhodnutí distancovali nebo ho stáhli, čímž zastavili tento proces, který [...] přijímá absolutně odlišné formy církevního rozkolu v celé východní pravoslaví [.] “^[320]

Po rozkolu běloruská pravoslavná církev nevydala oficiální prohlášení o přerušení společenství s ekumenickým patriarchátem. Jelikož se jedná o exarchát ruské pravoslavné církve, řídí se rozhodnutími svaté synody ROC.^[223][321]

Metropole Kišiněva a celé Moldavsko

V dubnu 2019 Metropole Kišiněva a celé Moldavsko odsoudil akce ekumenického patriarchátu na Ukrajině.^{[322][323][324]}

Ruská pravoslavná církev mimo Rusko

Dne 25. Září 2018 Ruská pravoslavná církev mimo Rusko (autonomní církev Moskevského patriarchátu) (ROCOR) „pozastavila koncelebraci s biskupy Konstantinopolského patriarchátu a účast na práci biskupských shromáždění s jejich členstvím“.^[325]

Dne 10. Října 2018 Ruská pravoslavná církev mimo Rusko „vyjádřil [své] hluboké rozhořčení nad do očí bijícím porušováním svatých kánonů pravoslavnou církví v Konstantinopoli. Rozhodnutí její hierarchie vyslat své„ exarchy “na kanonické území ukrajinské pravoslavné církve bez dohody a svolení Jeho Svatosti patriarchy Kirilla z Moskvy a celého Ruska a Jeho Blahoslavenství metropolity Onufry z Kyjeva a celé Ukrajiny je hrubým a bezprecedentním vpádem jedné místní církve na vzdálené kanonické území [.] “^[326]

Dne 18. Října 2018 Ruská pravoslavná církev mimo Rusko vyjádřil "úplnou podporu postoj zaujatý Svatým synodem moskevského patriarchátu po jeho zasedání dne 15. října 2018 „a přerušilo eucharistické společenství s ekumenickým patriarchátem.^[327]

Dne 8. prosince 2018 ROCOR vydal komuniké, ve kterém uvádí, že pokud plně podporuje Onufriy a považuje jednání ekumenického patriarchátu na Ukrajině za nezákonné.^{[328][329][330]}

Ukrajinská pravoslavná církev (Moskevský patriarchát)

Dne 13. září vyzval tajemník pro pravoslavné záležitosti odboru vnějších církevních vztahů ROC, arcikněz Igor Yakimchuk, aby se věřící UOC-MP spojili kolem Metropolita Onufriy.^[331] Diecéze, které přislíbily podporu Onufriyovi, byly (v chronologickém pořadí): Rivne,^[332] Oděsa,^[333][334] Záporoží,^[335][336] Poltava,^[337][338] Sievierodonetsk,^[339][340] Kamianske,^[341][342] Charkov,^[343][344] Luhansk,^[345][346] Oleksandriya,^[347][348] Mukačevo,^[349][350] Žitomir,^[351][352] Kropyvnytsky,^[353][354] Černihiv,^[355][356] Krym,^{[357][358][359]} Izium,^[360][361] Nova Kakhovka,^[362][363] Mykolaiv,^[364][365] a Nizhyn.^[366][367] Podporu Onufriyovi prohlásili také tři diecéze Sumy, Konotop a Romny.^[368][369]

Dne 24. Října zveřejnilo ministerstvo vnějších církevních vztahů Ruské pravoslavné církve na svých webových stránkách rozhovor s hlavou Ukrajinská pravoslavná církev (Moskevský patriarchát), Metropolitní Onufry; tento rozhovor byl dříve publikován informačním a vzdělávacím oddělením Ukrajinské pravoslavné církve. V rozhovoru Onufry uvedl, že „[je-li přiznáno uznání schizmatiky Tomosem konstantinopolským patriarchou, pak to vygeneruje nové schizmy, větší a hlubší. Tyto schizmy ovlivní nejen naši Ukrajinu - ovlivní i celý svět pravoslavná církev. “^[370]

Dne 13. Listopadu se konala synoda UOC-MP (autonomní církev moskevského patriarchátu^[371]) oficiálně v usnesení prohlásili, že považují prohlášení Ekumenického patriarchátu z 11. října za „neplatné“ a kanonicky „za neplatné“ a že společenství mezi MPO a Ekumenickým patriarchátem je v současné době považováno za nemožné, a tím zaniká ".^[372][373] Dva biskupové UOC-MP nepodepsali rezoluci, jedním z nich byl Metropolitní Simeon Vinnycja a Bar.^[374]

V rozhovoru poskytnutém dne 14. Listopadu Vinnytsia Press Club, Metropolitní Simeon z Vinnycja a Bar UOC-MP uvedl, že nepodepsal rezoluci UOC-MP, protože nesouhlasil s některými prohlášeními v rezoluci a považoval toto usnesení za „špatné“.^[375] Také řekl, že se zúčastní rady sjednocení.^[376][377] Dne 15. listopadu se většina duchovních Vinnycja UOC-MP setkala v případě nouze, spontánně a bez předchozího souhlasu její hierarchie. Většina kněží z Vinnycja veřejně vyjádřila podporu rezoluci UOC-MP ze dne 13. listopadu a vyzvala metropolitu Simeona, aby ho požádal o svolání valné hromady Vinnycké eparchie.^[378] Dne 17. listopadu v semináři metropolita Simeon objasnil, že jeho odmítnutí bylo jeho vlastním rozhodnutím, protože uvedl: „ani jeden biskup nezastupoval názor své eparchie nebo lidí v koncilu, každý mluvil sám za sebe“.^[379] 20. listopadu se konala oficiální měsíční valná hromada Vinnycké eparchie, které předsedal metropolita Simeon; eparchiální rada „kategoricky odsoudila neoprávněná shromáždění konaná ve Vinnycké eparchii“ a „uvedla, že rezoluce Biskupské rady ukrajinské pravoslavné církve přijatá 13. listopadu 2018 je dokumentem závazným pro všechny biskupy, duchovenstvo a laiky UOC a potvrdil svou připravenost vyhovět rezoluci celé Vinnycké eparchie. “^{[380][381][382]}

Dne 16. listopadu 2018 metropolita Sophroniy (Dmitruk) ze dne Čerkasy a Kaniv v rozhovoru pro BBC vyjádřil podporu vytvoření autokefální církve na Ukrajině. Také řekl, že se zúčastní rady sjednocení a možná by se přidal k nové autokefální církvi.^[383][384]

Dne 20. listopadu 2018 kancléř UOC-MP, metropolita Anthony z Boryspilu a Brovary, v rozhovoru prohlásil, že „[budou] provedeny reakce na členy Ukrajinské pravoslavné církve [Moskevského patriarchátu], kteří se účastní ''Rada pro sjednocení '".^[385][386]

Dne 7. prosince synod UOC-MP vyhlásil rada sjednocení vyjádřená ekumenickým pariarchátem jako nezákonné.^{[387][388][389][390][391]}

Dne 17. prosince 2018 to bylo oznámeno Ukrinform (ukrajinský státní zpravodaj), že Federální bezpečnostní služba Ruska, spolu s členy Moskevský patriarchát, vytvořil mobilní skupiny, aby zabránil komunitám na Ukrajině v přechodu z UOC-MP na OCU. V každé diocoese UOC-MP jsou přítomny tisíce skupin, které se skládají z právníka a několika sportovně založených mužů.^[392][393]

Dne 3. dubna 2019 vydala synoda UOC-MP prohlášení o situaci na Ukrajině a na Ukrajině svět pravoslaví.^[394] V uvedeném prohlášení UOC-MP „vyzývá Patriarcha Bartoloměj Konstantinopole přiznat jeho [sic ] chyba, zrušit tomos udělený [...] "Pravoslavná církev na Ukrajině, “a začít opravovat jeho [sic ] chyba."^[395]

Diecéze Chersonesova

The Diecéze Chersonesova je arcidiecéze pod jurisdikcí Moskevského patriarchátu. Chersoneská arcidiecéze se v té době ujala pravoslavných komunit moskevského patriarchátu ve Francii, Švýcarsku, Portugalsku a Španělsku.^[396] Dne 22. listopadu 2018 na svém výročním zasedání Chersonská arcidiecéze jednomyslně deklarovala podporu rozhodnutí ROC ze dne 15. října 2018 přerušit společenství s Konstantinopolem. Následujícího dne bylo toto rozhodnutí oznámeno prostřednictvím oficiálního komuniké na oficiálních webových stránkách diecéze, kde bylo uvedeno, že akce ekumenického patriarchy na Ukrajině je „protikánonická“.^[397][398]

Diecéze Berlín a Německo

Po jednání dne 29. Listopadu 2018 mezi Diecéze Berlín a Německo ROC a Německá diecéze Ruské pravoslavné církve mimo Rusko [de; ru; Ne; pl ], oba se rozhodli následovat rozhodnutí ROC přerušit eucharistické společenství s ekumenickým patriarchátem.^{[399][400][401]}

V důsledku rozhodnutí přerušit společenství s ekumenickým patriarchátem, které přijala ruská pravoslavná církev 15. října 2018, Arcibiskup Mark německé diecéze ROCOR oznámila, že ROCOR rezignuje na účast v Pravoslavná biskupská konference v Německu [de ] (OBKD).^[402] 5. prosince uspořádala OBKD své podzimní plenární zasedání v roce Bonn bez členů dvou ruských pravoslavných diecézí Německa (německá diecéze ROCOR a diecéze ROC Berlín a Německo).^[403] Generální tajemník OBKD, Nikolaus Thon [de ] ROC, se schůze nezúčastnil, a musel být proto dočasně nahrazen srbským pravoslavným arciknězem Radomirem Kolundzicem. Současní Řekové, rumunština [de ] a srbština Německé pravoslavné diecéze litovaly nepřítomnosti ruských biskupů a vyjádřily naději na „překonání vnitroortodoxního napětí“, uvádí se v jejich komuniké.^[404]

Dne 18. února 2019 ROCOR zveřejnil na svých oficiálních webových stránkách dopis od Arcibiskup Mark německé diecéze ruské pravoslavné církve mimo Rusko; dopis byl adresován shromáždění pravoslavných biskupů v Německu. V tomto dopise Mark prohlásil, že dopisem „upřesňuje“ postoj své diecéze „k aktuálnímu vývoji mezi pravoslavnými“. Mark ve svém dopise píše, že „Jednota pravoslavných v Německu, která je v současnosti zastoupena prostřednictvím OBKD (Shromáždění pravoslavných biskupů v Německu), je nesmírně cenná [...] A přesto vše, co jsme doposud vybudovali nyní je ohrožen aktuálním vývojem na Ukrajině (viz Prohlášení naší diecézní rady z 25. 09. 2018.^{[399][400][401]}). “Mark poté oznámili rozhodnutí, že„ se rozhodli odvolat zástupce naší diecéze ze všech výborů, za které je OBKD odpovědný a v nichž jejich duchovenstvo předsedá jako subjekty konstantinopolského patriarchátu. Zejména přestaneme vysílat zástupce do Komise pro teologii a vzdělávání a pozastavíme naši účast na zasedáních OBKD. “ ^{[405][406][407][408]} ROC zveřejnila Markův dopis na svých oficiálních webových stránkách.^[409][410]

Církve pod jurisdikcí Ekumenického patriarchátu

Arcidiecéze ruských pravoslavných církví v západní Evropě

The Arcidiecéze ruských pravoslavných církví v západní Evropě (AROCWE) byl exarchát Ekumenického patriarchátu,^{[411][412][413]} jeho primát v době, kdy bylo oznámeno rozpuštění arcidiecéze, byl arcibiskup John (Renneteau) [ru ].^{[414][415][416]} Dne 18. října 2018 vydala AROCWE v reakci na rozhodnutí ruské pravoslavné církve ze dne 15. října přerušit společenství s ekumenickým patriarchátem. V tomto komuniké AROCWE prohlásila, že AROCWE, „Arcidiecéze-exarchát spadající pod jurisdikci ekumenického patriarchátu“, byla „v plném společenství s celou pravoslavnou církví. Ekumenický patriarchát ve skutečnosti neporušil spojení s moskevským patriarchátem a nadále jej připomíná podle řádu diptychů. Všichni pravoslavní věřící se proto mohou plně účastnit liturgického a svátostného života našich farností. “ Komuniké bylo zakončeno žádáním všech kněží, jáhnů, mnichů, jeptišek a věřících AROCWE, aby se modlili za jednotu církve.^{[417][418][419]}

Dne 21. Listopadu rektor Ruské církve Proměnění Páně v Stockholm vyloučili z farnosti 16 věřících, protože po 15. říjnu veřejně „přestali uznávat legitimitu a duchovní autoritu [...] ekumenického patriarchy Bartoloměje a [...] arcibiskupa Jana z Chariopoulis“.^[420]

Zběhnutí ruské pravoslavné církve Narození Krista

V neděli 28. října 2018 arcikněz George Blatinský z AROCWE, rektor Ruské pravoslavné církve Narození Krista a Svatý Mikuláš Thaumaturge [fr ] v Florencie,^[421][422] přestal během liturgie připomínat kanonické úřady, kterým je odpovědný, Ekumenický patriarcha a arcibiskup AROCWE Jan z Charioupolisu. Na konci slavnosti Blatinský řekl přítomným věřícím, že od té neděle byla farnost pod jurisdikcí Metropolita Hilarion z Ruská pravoslavná církev mimo Rusko (ROCOR) z Moskevský patriarchát. Tuto změnu jurisdikce odůvodnil tím, že ekumenický patriarchát upadl do „rozkolu“ v důsledku svého zásahu na Ukrajině. Podle informací AROCWE bylo toto rozhodnutí, které jednostranně přijal George Blatinsky, předloženo jako výsledek jednomyslného hlasování „valného shromáždění farnosti“, což bylo v rozporu s církevními normami a občanskými zákony farnost, protože pro daný den nebylo podle pravidel svoláno žádné shromáždění.^{[423][424][425]} Metropolita Hilarion ROCOR telefonicky ujistil arcikněze George Blatinského, že nepotřebuje žádný kanonický dopis z AROCWE, aby mohl být přijat do jurisdikce ROCOR, protože podle Met. Hilarion, „všichni, kdo jsou závislí na Konstantinopoli, jsou schizmatici“.^[423]

Arcibiskup John uložil sankce zákazu divinis (pozastavení kněžských funkcí), které nabylo účinnosti dne 1. listopadu 2018, za arcikněze George Blatinského a kněze Olega Turcana, druhého kněze farnosti; 1. listopadu bylo na oficiálních stránkách AROCWE zveřejněno sdělení oznamující jejich pozastavení.^[426][427] Arcibiskup John také zaslal protestní dopis metropolitnímu Hilarionovi z ROCOR v New Yorku dne 5. listopadu 2018. Dne 22. listopadu AROCWE vydala sdělení vysvětlující situaci;^[423] v uvedeném komuniké AROCWE také zveřejnil dopis, který arcibiskup John zaslal metropolitě Hilarionovi z ROCOR, ve francouzštině,^[428] ruština^[429] a angličtina,^[430] a řekl, že AROCWE dosud neobdržel odpověď od metropolity Hilariona z ROCOR.^[423]

Zběhnutí ruské pravoslavné církve Sanremo

Dne 23. ledna 2019 řecká Metropolitní Gennadios Itálie suspendoval otce divinis Denise Baykova, rektora Pravoslavné církve Krista Spasitele, sv. Kateřiny mučednice a sv. Serafína Sarovského, v r. Sanremo, Itálie. Tento kněz a tato církev byli součástí AROCWE. Důvodem pozastavení byly nespecifikované „protikanonické akce“.^{[431][432][433][434]}

Dne 24. ledna 2019 stejná pravoslavná církev Krista Spasitele, velká mučednice Kateřina a sv. Serafim ze Sarova opustili ekumenický patriarchát, aby se připojili k ROCOR, spolu se stejným otcem Denisem Baikovem jako rektorem uvedené církve.^[433]

Dne 4. února farníci církve jednomyslně hlasovali pro převod na ROCOR. V otevřeném dopise zavolal rektor církve Denis Baikov AROCWE, aby se připojil k ROCORU.^{[435][436][437]}

Zrušení arcidiecéze

Ekumenický patriarchát rozhodl dne 27. listopadu rozpustit AROCWE;^{[438][439][440]} po hlasování 23. února 2019 však Valné shromáždění AROCWE odmítlo rozpuštění, přičemž 206 voličů hlasovalo proti rozpuštění a 15 hlasovalo pro rozpuštění. V červnu se pravděpodobně bude konat nové shromáždění, které si zvolí jurisdikci.^{[441][442][443]}

Americká karpatskoruská pravoslavná diecéze

2 kněží z Americká karpatskoruská pravoslavná diecéze opustil ekumenický patriarchát, aby se připojil k Ruská pravoslavná církev mimo Rusko v reakci na rozhodnutí ekumenického patriarchátu týkající se Ukrajiny.^[444][445]

Řecká pravoslavná metropole Německa

16. října vedl Řecká pravoslavná metropole Německa [de; ru; el; fr ] zveřejnil prohlášení na webu Metropolis, kde uvedl: „Se zklamáním a zármutkem jsem zaznamenal včerejší rozhodnutí Svaté synody moskevského patriarchátu přerušit eucharistické společenství s ekumenickým patriarchátem, jehož metropolitou v Německu jsem. [...] Stejně jako tomu bylo tehdy, platí i tentokrát: obzvláště zasaženy jsou farnosti v tzv. Diaspoře, kde existuje soužití mezi dvěma patriarcháty, jinými slovy také v Německu. [...] Pokud jde o Ukrajinu je znepokojeno, že společným zájmem všech pravoslavných křesťanů je, jak uspět při řešení církevních štěpení církevně, nikoli politicky; musí to být nenásilné a účinné. To je odhodlaný a neodvolatelný záměr ekumenického patriarchátu, který jako matka církev, má na to právo a domnívám se, že je povinna nechat z dcery Ukrajiny vyrůst samostatnou výdělečnou činnost. Že starší dcera Moskva to neuznává, je politováníhodné . “^[446]

Metropole Belgie

Metropolitní Athenagoras z Belgie [ru ], vedoucí Metropole Belgie [ru ] ekumenického patriarchátu ve svém projevu prohlásil svou podporu ekumenickému patriarchátu slovy: „Ekumenický patriarchát nikdy nenarušil ani nerozdělil jednotu pravoslavných křesťanů ... Jednota naší církve je dnes zkoušena. Naše církevní historie byla také zkoušena v minulosti jsme překonali potíže s pomocí našeho Pána. Náš ekumenický patriarchát, kvůli právům poskytovaným naší tradicí a historií naší církve, vyvinul stejnou iniciativu pro tolik dalších pravoslavných sesterských církví. Proč ne to samé s Ukrajinskou církví?… “^[447][448]

Mount Athos

To bylo plánováno Epiphanius bude dosazen na trůn 3. února 2019, což je také datum jeho 40. narozenin.^{[449][450][451]} The kláštery Mount Athos odmítl vyslat delegaci na trůnní obřad "ne proto, že Otcové neuznávají jeho legitimitu ani kanonicitu, ale proto, že se rozhodli držet se toho, co se stalo oficiální praxí, a přijímat pozvání pouze na trůn své církevní hlavy, Ekumenický patriarcha."^[452] Podle plánu měli na trůn přijít dva opatové z hory Athos, ale měli být součástí delegace ekumenického patriarchátu.^[453] 1. února, kdysi v Kyjevě, byl Archimandrit Ephrem, jeden ze dvou opatů Athonitů, hospitalizován pro infarkt.^[454] Dne 2. února navštívil Archimandrite Ephrem metropolita Epiphanius.^[455][456]

Jak bylo plánováno, Epiphanius byl dosazen na trůn 3. února 2019 v roce Katedrála sv. Sofie, Kyjev.^{[457][458][459]} Archimandrite Ephrem, který byl hospitalizován 1. února 2019,^[454] nebyl přítomen na ceremonii intronizace,^[460][461] ale a hieromonk Efremova kláštera byl přítomen během obřadu intronizace. Mnich z skete z Klášter Koutloumousiou byl také přítomen během ceremonie intronizace.^[462]

Dne 8. února 2019 navštívila delegaci OCU Mount Athos a oslavila ji božská liturgie tam.^[463] Návštěva byla, jak uvádí OCU, „na pozvání ekumenického patriarchátu“.^[464] Proti tvrzení „ruské propagandy“, že Rus Klášter sv. Panteleimona zavřela své brány před delegací OCU, OCU prohlásila, že vstoupila do kláštera sv. Panteleimona a že „Nikdo nezavřel žádnou bránu ani před námi, ani před námi“.^[465]

Dne 12. Února 2019 se komunita Mount Athos vydalo komuniké, ve kterém prohlásilo: „Zůstáváme na straně ekumenického patriarchátu a nebudeme tolerovat jeho ponížení [...] Kromě toho nejsme církev a nejsme vyzváni, abychom činili rozhodnutí o uznání . [...] Důležité je udržovat jednotu svatých klášterů a vysílat v každém směru jasnou zprávu, že nikdo nebude moci „instrumentovat“ horu Athos. Protože hora Athos se týká všech “.^[466]

Dne 28. února komunita Mount Athos diskutovala o ukrajinské otázce. Kláštery Velká Lavra, Iveron, Koutloumousiou, a Esphigmenou zveřejnilo společné komuniké.^[467] V uvedeném komuniké příšery mimo jiné „odsoudily ruské zasahování a narušení statutu samosprávy Klášter sv. Panteleimona ".^[468] Komuniké bylo exkluzivně zveřejněno ROMFEA zpravodajská agentura.^{[469][470][471]}

Viz také

• Udělení autokefie Ukrajinské pravoslavné církvi
• 2018 Moskva – Konstantinopolský rozkol
• Pravoslavná církev na Ukrajině
• Organizace východní pravoslavné církve

Reference

Poznámky

Reference