Marcel Proust - Marcel Proust
Marcel Proust | |
---|---|
![]() Proust v roce 1900; fotografie od Otto Wegener (oříznuto) | |
narozený | Valentin Louis Georges Eugène Marcel Proust 10. července 1871 Auteuil, Francie |
Zemřel | 18. listopadu 1922 Paříž, Francie | (ve věku 51)
obsazení | Romanopisec, esejista, kritik |
Pozoruhodná práce | Hledání ztraceného času |
Rodiče) | Adrien Achille Proust Jeanne Clémence Weil |
Podpis | |
![]() |
Valentin Louis Georges Eugène Marcel Proust (/strruːst/;[1] Francouzština:[hlavní muž]; 10. července 1871 - 18. listopadu 1922) byl francouzský prozaik, kritik a esejista, který napsal monumentální román À la recherche du temps perdu (Hledání ztraceného času; dříve vykreslen jako Vzpomínka na minulost), publikovaný v sedmi částech v letech 1913 až 1927. Kritici a spisovatelé jej považují za jednoho z nejvlivnějších autorů 20. století.[2][3]
Pozadí
Proust se narodil 10. července 1871, krátce po skončení francouzsko-pruské války a na samém počátku třetí republiky.[4] Narodil se v pařížské čtvrti Auteuil (jihozápadní sektor tehdejší rustikální 16. okrsek ) v domě svého prastrýce dne 10. července 1871, dva měsíce po Smlouva z Frankfurtu formálně ukončil Franco-pruská válka. K jeho narození došlo během násilí, které obklopovalo potlačení Pařížská komuna a jeho dětství odpovídalo konsolidaci Francouzská třetí republika. Hodně z Hledání ztraceného času týká se obrovských změn, zejména úpadku aristokracie a vzestupu středních vrstev, ke kterým došlo ve Francii za třetí republiky a fin de siècle.
Proustův otec, Adrien Proust, byl prominentní patolog a epidemiolog studuje cholera v Evropě a Asii. Napsal řadu článků a knih o medicíně a hygieně. Proustova matka Jeanne Clémence (Weil) byla dcerou zámožného židovský rodina z Alsasko.[5] Literární a dobře čtená, ve svých dopisech prokázala dobře vyvinutý smysl pro humor a její znalost angličtiny byla dostatečná, aby pomohla s překlady jejího syna John Ruskin.[6] Proust byl vychován v otcově Katolická víra.[7] Byl pokřtěn (dne 5. srpna 1871 v kostele sv Saint-Louis d'Antin ) a později potvrzen jako katolík, ale nikdy tuto víru formálně nepraktikoval. Později se stal ateistou a byl něco jako mystik.[8][9]
V devíti letech měl Proust první vážnou věc astma útoku, a poté byl považován za nemocné dítě. Proust strávil dlouhé prázdniny ve vesnici Illiers. Tato vesnice se v kombinaci se vzpomínkami na dům jeho strýce v Auteuilu stala vzorem pro fiktivní město Combray, kde byly některé z nejdůležitějších scén Hledání ztraceného času proběhne. (Illiers byl přejmenován na Illiers-Combray v roce 1971 u příležitosti oslav stého výročí Proustu.)
V roce 1882, ve věku jedenácti, se Proust stal žákem na Lycée Condorcet, ale jeho vzdělání bylo narušeno jeho nemocí. Navzdory tomu vynikal v literatuře a v posledním ročníku získal ocenění. Díky svým spolužákům mohl získat přístup do některých salonů horní buržoazie a poskytnout mu bohatý materiál pro Hledání ztraceného času.[10]

Navzdory svému špatnému zdraví sloužil Proust rok (1889–1890) ve francouzské armádě, umístěné v kasárnách Coligny v Orléans, zkušenost, která poskytla zdlouhavou epizodu v Guermantova cesta, část třetí jeho románu. Jako mladý muž byl Proust diletant a sociální horolezec jehož aspirace na spisovatele byly brzděny jeho nedostatkem sebekázně. Jeho pověst z tohoto období, jako snob a amatér, přispěla k jeho pozdějším potížím se získáním Swannova cesta, první část jeho rozsáhlého románu, vydaného v roce 1913. V této době se zúčastnil salony z Paní Strausová, vdova po Georges Bizet a matka Proustova přítele z dětství Jacquesa Bizeta z Madeleine Lemaire a ze dne Paní Arman de Caillavet, jeden z modelů pro madam Verdurin a matku jeho přítele Gaston Arman de Caillavet, s jehož snoubenkou (Jeanne Pouquet) byl zamilovaný. Je to prostřednictvím paní Arman de Caillavet, s níž se seznámil Anatole Francie, její milenec.
Proust měl blízký vztah se svou matkou. Proust uklidnil svého otce, který trval na tom, aby pokračoval v kariéře, a získal dobrovolnickou pozici v Bibliothèque Mazarine v létě 1896. Po vynaložení značného úsilí získal pracovní volno z důvodu nemoci, které trvalo několik let, dokud nebyl považován za rezignovaného. Nikdy ve své práci nepracoval a z bytu svých rodičů se přestěhoval, dokud nebyli oba mrtví.[6]
Jeho životní a rodinný kruh se mezi lety 1900 a 1905 výrazně změnil. V únoru 1903 Proustův bratr Robert Proust se oženil a opustil rodinný dům. Jeho otec zemřel v listopadu téhož roku.[11] Nakonec a nejdrsněji Proustova milovaná matka zemřela v září 1905. Zanechala mu značné dědictví. Jeho zdraví se během tohoto období stále zhoršovalo.
Proust strávil poslední tři roky svého života většinou uvězněný ve své ložnici, přes den spal a v noci pracoval na dokončení svého románu.[12] Zemřel na zápal plic a a plicní absces v roce 1922. Byl pohřben v Hřbitov Père Lachaise v Paříži.[13]
Brzy psaní
Francouzská literatura |
---|
podle kategorie |
Francouzská literární historie |
Francouzští spisovatelé |
|
Portály |
|
Proust se podílel na psaní a publikování od útlého věku. Kromě literárních časopisů, se kterými byl spojován a ve kterých publikoval ve škole (La Revue verte a La Revue lilas), od roku 1890 do roku 1891 publikoval v časopise sloupek pravidelné společnosti Le Mensuel.[6] V roce 1892 se podílel na založení literární revue s názvem Le Banquet (také francouzský název Platón je Symposium ) a v průběhu příštích několika let Proust pravidelně publikoval malé kousky v tomto časopise a v prestižních časopisech La Revue Blanche.
V roce 1896 Les plaisirs et les jours, byl vydán souhrn mnoha z těchto raných děl. Kniha obsahovala předmluvu od Anatole Francie, kresby Mme Lemaire v jehož salon Proust byl častým hostem a inspiroval Proustovu Mme Verdurin. Pozvala ho a Reynaldo Hahn jí Château de Réveillon (model pro La Raspelière Mme Verdurin) v létě 1894 a tři týdny v roce 1895. Tato kniha byla vyrobena tak přepychově, že stála dvojnásobek běžné ceny knihy její velikosti.
V tomto roce Proust také začal pracovat na románu, který nakonec vyšel v roce 1952 a nesl název Jean Santeuil jeho posmrtnými editory. Mnoho témat se později vyvinulo v Hledání ztraceného času v této nedokončené práci najdou první artikulaci, včetně záhady paměti a nutnosti reflexe; několik sekcí Hledání ztraceného času lze číst v prvním konceptu v Jean Santeuil. Portrét rodičů v Jean Santeuil je docela drsný, ve výrazném kontrastu s adorací, kterou jsou rodiče namalováni v Proustově mistrovském díle. Po špatném příjmu Les Plaisirs et les Joursa vnitřní potíže s vyřešením spiknutí Proust postupně opouštěl Jean Santeuil v roce 1897 a úplně na tom přestal pracovat do roku 1899.
Od roku 1895 strávil Proust několik let čtením Thomas Carlyle, Ralph Waldo Emerson, a John Ruskin. Prostřednictvím tohoto čtení zdokonalil své teorie umění a roli umělce ve společnosti. Také v Čas znovu nastal Proustův univerzální protagonista si vzpomíná, že přeložil Ruskinův Sezam a lilie. Odpovědností umělce je konfrontovat vzhled přírody, odvodit její podstatu a převyprávět nebo vysvětlit tuto podstatu v uměleckém díle. Ruskinův pohled na uměleckou produkci byl pro toto pojetí ústřední a Ruskinova práce byla pro Prousta natolik důležitá, že tvrdil, že zná „nazpaměť“ několik Ruskinových knih, včetně Sedm lamp architektury, Bible Amiens, a Praeterita.[6]
Proust se rozhodl přeložit dvě Ruskinova díla do francouzštiny, ale brzdila ho nedokonalá znalost angličtiny. Aby to vykompenzoval, udělal ze svých překladů skupinovou záležitost: načrtnuté jeho matkou, návrhy nejprve revidoval Proust, poté Marie Nordlinger, anglická sestřenice svého přítele a někdy milence[14] Reynaldo Hahn, pak nakonec vyleštěný Proustem. Na otázku o jeho metodě, kterou napsal editor, Proust odpověděl: „Netvrdím, že umím anglicky, tvrdím, že znám Ruskin.“[6][15] Bible Amiens, s Proustovým rozšířeným úvodem, byl vydán ve francouzštině v roce 1904. Překlad i úvod byly dobře zhodnoceny; Henri Bergson nazval Proustův úvod „důležitým příspěvkem k Ruskinově psychologii“ a za překlad měl obdobnou chválu.[6] V době této publikace již Proust překládal Ruskinovu Sezam a lilie, kterou dokončil v červnu 1905, těsně před smrtí své matky, a publikoval v roce 1906. Literární historici a kritici zjistili, že kromě Ruskina patří mezi hlavní Proustovy literární vlivy Saint-Simon, Francouzský filozof, Stendhal, Flaubert, George Eliot, Fjodor Dostojevskij, a Lev Tolstoj.
Rok 1908 byl důležitým rokem pro Proustův vývoj jako spisovatele. Během první části roku publikoval v různých časopisech pastiches dalších autorů. Tato napodobovací cvičení možná umožnila Proustovi upevnit svůj vlastní styl. Kromě toho na jaře a v létě roku Proust začal pracovat na několika různých fragmentech psaní, které by se později spojily pod pracovním názvem Contre Sainte-Beuve. Proust popsal své úsilí v dopise příteli: „Mám rozpracované: studie o šlechtě, pařížský román, esej o Sainte-Beuve a Flaubert, esej o ženách, esej o pederasty (není snadné jej zveřejnit), studie o vitrážích, studie o náhrobcích, studie o románu “.[6]
Z těchto různorodých fragmentů začal Proust formovat román, na kterém během tohoto období neustále pracoval. Hrubý obrys práce se soustředil na vypravěče z pohledu první osoby, neschopného spánku, který si během noci pamatuje, že jako dítě na něj ráno čekala jeho matka. Román měl skončit kritickým zkoumáním Sainte-Beuve a vyvrácením jeho teorie, že biografie byla nejdůležitějším nástrojem pro pochopení díla umělce. V nedokončených poznámkových blocích rukopisů je mnoho prvků, které odpovídají částem souboru Recherche, zejména do částí „Combray“ a „Swann in Love“ svazku 1 a do závěrečné části svazku 7. Problémy s hledáním vydavatele a postupně se měnící koncepce jeho románu vedly Prousta k posunu pracovat na podstatně odlišném projektu, který stále obsahoval mnoho stejných témat a prvků. V roce 1910 pracoval À la recherche du temps perdu.
Hledání ztraceného času
Zahájeno v roce 1909, kdy bylo Proustovi 38 let, À la recherche du temps perdu Skládá se ze sedmi svazků o celkovém objemu 3 200 stran (asi 4 300 v překladu The Modern Library) a více než 2 000 znaků. Graham Greene nazval Prousta „největším romanopiscem 20. století“,[16] a W. Somerset Maugham nazval román „dosud největší fikcí“.[Citace je zapotřebí ] André Gide nebyl původně tak zaujatý jeho prací. První díl byl vydavatelem Gallimardem na radu Gide odmítnut. Později napsal Proustovi, že se omluvil za svou roli v odmítnutí a označil jej za jednu z nejzávažnějších chyb svého života.[17]
Proust zemřel dříve, než byl schopen dokončit revizi návrhů a důkazů o finálních svazcích, z nichž poslední tři byly posmrtně publikovány a upraveny jeho bratrem Robert.
Knihu přeložil do angličtiny C. K. Scott Moncrieff, zobrazující se pod nadpisem Vzpomínka na minulost mezi lety 1922 a 1931. Scott Moncrieff přeložil svazky jeden až šest ze sedmi svazků, umřel před dokončením posledního. Tento poslední svazek byl vykreslen jinými překladateli v různých časech. Když byl překlad Scotta Moncrieffa později revidován (nejprve autorem) Terence Kilmartin, poté D. J. Enright ) název románu byl změněn na doslovnější Hledání ztraceného času.
V roce 1995 Penguin provedl nový překlad knihy editora Christophera Prendergasta a sedmi překladatelů ve třech zemích na základě nejnovějšího, nejkompletnějšího a autoritativnějšího francouzského textu. Jeho šest svazků, včetně Proustových sedmi, bylo vydáno v Británii pod značkou Allen Lane v roce 2002.
Osobní život
Je známo, že Proust byl homosexuál a jeho životopisci a jeho sexualita a vztahy s muži jsou často diskutovány.[18] Ačkoli jeho hospodyně, Céleste Albaret, ve svých pamětech popírá tento aspekt Proustovy sexuality,[19] její popření je v rozporu s výroky mnoha Proustových přátel a současníků, včetně jeho kolegy spisovatele André Gide[20] stejně jako jeho komorník Ernest A. Forssgren.[21]
Proust se ke své homosexualitě nikdy otevřeně nepřiznal, ačkoli jeho rodina a blízcí přátelé to věděli nebo měli podezření. V roce 1897 dokonce bojoval se spisovatelem Jean Lorrain, který veřejně zpochybnil povahu Proustova vztahu s Lucien Daudet (oba duelisté přežili).[22] Přes Proustovo veřejné popření, jeho romantický vztah se skladatelem Reynaldo Hahn,[14] a jeho zamilovanost do jeho šoféra a sekretářky, Alfred Agostinelli, jsou dobře zdokumentovány.[23] V noci z 11. ledna 1918 byl Proust jedním z mužů identifikovaných policií při razii v mužském nevěstinci vedeném Albertem Le Cuziatem.[24] Proustův přítel, básník Paul Morand, otevřeně škádlil Prousta o jeho návštěvách u mužských prostitutek. Ve svém deníku Morand hovoří o Proustovi i o Gideovi jako o „neustálém lovu, nikdy se nenasytili svými dobrodružstvími… věčnými prowlery, neúnavnými sexuálními dobrodruhy“.[25]
Přesný vliv Proustovy sexuality na jeho psaní je předmětem debaty.[26] Nicméně, Hledání ztraceného času pojednává o homosexualitě zdlouhavě a obsahuje několik hlavních postav, mužů i žen, kteří jsou buď homosexuálové nebo bisexuálové: Baron de Charlus, Robert de Saint-Loup a Albertine Simonet.[27] Homosexualita se také jeví jako téma v Les plaisirs et les jours a jeho nedokončený román, Jean Santeuil.
Proust zdědil velkou část politického výhledu své matky, což podporovalo Francouzská třetí republika a blízko liberála centrum francouzské politiky.[28] V článku z roku 1892 publikovaném v Le Banquet s názvem „L'Irréligion d'État“, Proust odsoudil extrémní antiklerikální opatření, jako je vyhnání mnichů, a poznamenal, že „by mohlo být jen překvapeno, že popření náboženství by mělo v jeho důsledku přinést stejný fanatismus, netoleranci a pronásledování jako náboženství samotné. “[28][29] Tvrdil, že socialismus představuje pro společnost větší hrozbu než církev.[28] Rovněž kritizoval pravici, kritizoval „šílenství konzervativců“, které považoval za „hloupé a nevděčné jako za Karla X.“, a odkazoval se na Papež Pius X. je tvrdohlavost hloupá.[30] Proust vždy odmítal bigotní a neliberální názory zastávané v té době mnoha kněžími, ale věřil, že nejosvícenější duchovní mohou být stejně pokrokoví jako nejosvícenější sekularisté a že oba mohou sloužit věci „vyspělé liberální republiky“.[31] Schválil umírněnější postoj, který zaujal v roce 1906 Aristide Briand, kterého popsal jako „obdivuhodného“.[30]
Proust byl jedním z prvních Dreyfusards, dokonce se účastní Émile Zola je před soudem a hrdě tvrdí, že byl tím, kdo se zeptal Anatole Francie podepsat petici na podporu Dreyfusovy neviny.[32] V roce 1919, kdy představitelé pravice Akce Française vydal manifest podporující francouzský kolonialismus a katolickou církev jako ztělesnění civilizovaných hodnot, Proust odmítl jejich nacionalismus a šovinismus ve prospěch liberální pluralitní vize, která uznávala kulturní dědictví křesťanství ve Francii.[28] Julien Benda pochválil Prousta dovnitř La Trahison des clercs jako spisovatel, který se odlišoval od své generace tím, že se vyhnul dvojitým pastím nacionalismu a třídního sektářství.[28]
Galerie
Jean Béraud, La Sortie du lycée Condorcet
102 Boulevard Haussmann, Paříž, kde Marcel Proust žil v letech 1907 až 1919
Robert de Montesquiou, hlavní inspirace pro barona de Charlus v À la recherche du temps perdu
Hrob Marcela Prousta v Hřbitov Père Lachaise
Bibliografie
Romány
- Hledání ztraceného času (À la recherche du temps perdu publikováno v sedmi svazcích, dříve přeloženo jako Vzpomínka na minulost) (1913–1927)
- Swannova cesta (Du côté de chez Swann, někdy přeloženo jako The Way by Swann's) (1913)
- Ve stínu mladých dívek v květu (À l'ombre des jeunes filles en fleurs, také přeloženo jako Uvnitř Budding Grove) (1919)
- Guermantova cesta (Le Côté de Guermantes původně vydáno ve dvou svazcích) (1920/1921)
- Sodoma a Gomora (Sodome et Gomorrhe původně vyšlo ve dvou svazcích, někdy přeloženo jako Města roviny) (1921/1922)
- Vězeň (La Prisonnière, také přeloženo jako Zajatý) (1923)
- Uprchlík (Albertine pohrdat, také s názvem La Fugitive, někdy přeloženo jako Sweet Cheat je pryč nebo Albertine Gone) (1925)
- Čas znovu nastal (Le Temps retrouvé, také přeloženo jako Nalezení času znovu a Minulost znovu zachycena) (1927)
- Jean Santeuil (nedokončený román ve 3 svazcích vydaných posmrtně - 1952)
Sbírky povídek
- Rané příběhy (povídky publikované posmrtně)
- Potěšení a dny (Les plaisirs et les jours; ilustrace od Madeleine Lemaire, předmluva Anatole Francie a čtyři klavírní díla Reynaldo Hahn ) (1896)
Literatura faktu
- Pastichesnebo Lemoine Affair (Pastiches et mélanges - sbírka) (1919)
- Proti Sainte-Beuve (Contre Sainte-Beuve: suivi de Nouveaux mélanges) (publikováno posmrtně 1954)
Překlady jazyka John Ruskin
- La Bible d'Amiens (překlad Bible Amiens) (1896)
- Sésame et les lys: des trésors des rois, des jardins des reines (překlad Sezam a lilie) (1906)
Viz také
- Albertine, román založený na postavě v À la recherche du temps perdu podle Jacqueline Rose Londýn 2001
- Céleste, německý film dramatizující část Proustova života, z pohledu jeho hospodyně Céleste Albaret
- Nedobrovolná paměť
- Le Temps Retrouvé, d'après l'œuvre de Marcel Proust (Čas znovu nastal ), film režiséra Raula Ruize, 1999
- Paní Proust a košer kuchyně, román od Kate Taylor to zahrnuje fiktivní deník napsaný Proustovou matkou
- "Proust ", esej od Samuel Beckett
- Proustův dotazník
- Swann v lásce, film režiséra Volker Schlöndorff, 1984
- La zajatý, film režiséra Chantal Akerman, 2000
Reference
- ^ "Proust". Nezkrácený slovník Random House Webster.
- ^ Harold Bloom, Génius, s. 191–225.
- ^ „Marcel Proust“. New York Times. Citováno 13. října 2016.
- ^ Ellison, David (2010). Příručka čtenáře k Proustově „Hledání ztraceného času“. p. 8.
- ^ Allan Massie - Madame Proust: Životopis Evelyne Bloch-Dano, přeložil Alice Kaplan Archivováno 12. února 2009 v Wayback Machine – Literární revue.
- ^ A b C d E F G Tadié, J-Y. (Euan Cameron, trans.) Marcel Proust: Život. New York: Penguin Putnam, 2000.
- ^ NYSL TRAVELS: Paris: Proust's Time Regained Archivováno 27. ledna 2012 v Wayback Machine
- ^ Edmund White (2009). Marcel Proust: Život. Tučňák. ISBN 9780143114987. „Marcel Proust byl synem křesťanského otce a židovské matky. Sám byl pokřtěn (5. srpna 1871 v kostele Saint-Louis d'Antin) a později potvrzen jako katolík, ale tuto víru nikdy nepraktikoval a jako dospělého lze nejlépe popsat mystického ateistu, někoho naplněného duchovnem, který přesto nevěřil v osobního Boha, natož ve spasitele. ““
- ^ Proust, Marcel (1999). Oxfordský slovník citací. Oxford University Press. p. 594. ISBN 978-0-19-860173-9. „... nejvyšší Boží chvála spočívá v jeho popření ateistou, který považuje stvoření za tak dokonalé, že se může obejít bez stvořitele.“
- ^ Malíř, George D. (1959) Marcel Proust: biografie; Sv. 1. a 2. Londýn: Chatto & Windus
- ^ Carter (2002)
- ^ Marcel Proust: Vzpoura proti Tyranii času. Harry Slochower.Recenze Sewanee, 1943.
- ^ Wilson, Scott. Místa odpočinku: pohřebiště více než 14 000 slavných osob, 3D vydání: 2 (Kindle Locations 38123-38124). Vydavatelé McFarland & Company, Inc. Kindle vydání.
- ^ A b Carter, William C. (2006), Proust v lásce, YaleUniversity Press, str.31–35, ISBN 0-300-10812-5
- ^ Karlin, Daniel (2005) Proustova angličtina; p. 36
- ^ White, Edmund (1999). Marcel Proust, život. Tučňák. p. 2. ISBN 9780143114987.
- ^ Tadié, J-Y. (Euan Cameron, trans.) Marcel Proust: Život. p. 611
- ^ Painter (1959), White (1998), Tadié (2000), Carter (2002 a 2006)
- ^ Albaret (2003)
- ^ Harris (2002)
- ^ Forssgren (2006)
- ^ Hall, Sean Charles (12. února 2012). „Dueling Dandies: Jak muži ve stylu projevili Blasé chování tváří v tvář smrti“. Dandyismus.
- ^ Whitaker, Rick (1. června 2000). „Proustova nejdražší potěšení: To nejlepší ze spousty nedávných biografií ukazuje na autorovo vědomé zavírání“. Salon.
- ^ * Laure Murat. „Proust, Marcel, 46 ans, rentier: Un individu 'aux allures de pédéraste' fiche à la police", La Revue littéraire 14: 82–93 (květen 2005); Carter (2006)
- ^ Paul Morand. Journal inutile, tome 2: 1973-1976, vyd. Laurent Boyer a Véronique Boyer. Paris: Gallimard, 2001; Carter (2006)
- ^ Sedgwick (1992); O'Brien (1949)
- ^ Sedgwick (1992); Ladenson (1999); Bersani (2013)
- ^ A b C d E Hughes, Edward J. (2011). Proust, Class a Nation. Oxford University Press. 19–46.
- ^ Carter, William C. (2013). Marcel Proust: Život s novou předmluvou autora. Yale University Press. p. 346.
- ^ A b Watson, D. R. (1968). „Šestnáct dopisů Marcela Prousta Josephu Reinachovi“. Modern Language Review. 63 (3): 587–599. doi:10.2307/3722199. JSTOR 3722199.
- ^ Sprinker, Michael (1998). Dějiny a ideologie v Proustu: A la Recherche Du Temps Perdu a třetí francouzská republika. Verso. str. 45–46.
- ^ Bales, Richard (2001). Cambridge společník Proust. Cambridge University Press. p.21.
Další čtení
- Aciman, André (2004), Proustův projekt. New York: Farrar, Straus a Giroux
- Adorno, Theodor (1967), Hranoly. Cambridge, Massachusetts: MIT Press
- Adorno, Theodor, „Krátké komentáře k Proustovi“, Poznámky k literatuře, trans. S. Weber-Nicholsen (New York: Columbia University Press, 1991).
- Albaret, Céleste (Barbara Bray, trans.) (2003), Monsieur Proust. New York: The New York Review of Books
- Beckett, Samuel, Proust, Londýn: Calder
- Benjamin, Walter „Obraz Prousta“, Illuminations, trans. Harry Zohn (New York: Schocken knihy 1969); 201–215.
- Bernard, Anne-Marie (2002), Svět Proust, jak ho vidí Paul Nadar. Cambridge, Massachusetts: MIT Press
- Bersani, Leo, Marcel Proust: Fikce života a umění (2013), Oxford: Oxford U. Press
- Bowie, Malcolm, Proust mezi hvězdami, Londýn: Harper Collins
- Capetanakis, Demetrios „Přednáška o Proustovi“, in Demetrios Capetanakis Řecký básník v Anglii (1947)
- Carter, William C. (2002), Marcel Proust: život. New Haven: Yale University Press
- Carter, William C. (2006), Proust v lásce. New Haven: Yale University Press
- Chardin, Philippe (2006), Proust ou le bonheur du petit personnage qui srovnání. Paris: Honoré Champion
- Chardin, Philippe et alii (2010), Originalités proustiennes. Paris: Kimé
- Compagnon, Antoine, Proust mezi dvěma stoletími, Columbia U. Press
- Davenport-Hines, Richard (2006), Noc v majestátu. Londýn: Faber a Faber ISBN 9780571220090
- De Botton, Alain (1998), Jak Proust může změnit váš život. New York: Vintage Books
- Deleuze, Gilles (2004), Proust and Signs: celý text. Minneapolis: University of Minnesota Press
- De Man, Paul (1979), Alegorie čtení: Figurální jazyk v Rousseau, Nietzsche, Rilke a Proust ISBN 0-300-02845-8
- Descombes, Vincent, Proust: Filozofie románu. Stanford, CA: Stanford U. Press
- Forssgren, Ernest A. (William C. Carter, ed.) (2006), Monografie Ernesta A. Forssgrena: Proustův švédský komorník. New Haven: Yale University Press
- Genette, Gérard, Narativní diskurz: Esej o metodě. Ithaca, NY: Cornell U. Press
- Gracq, Julien „Proust považován za konečný bod“ v Reading Writing (New York: Turtle Point Press,), 113–130.
- Green, F. C. Mysl Proust (1949)
- Harris, Frederick J. (2002), Přítel a nepřítel: Marcel Proust a André Gide. Lanham: University Press of America
- Hillerin, Laure La comtesse Greffulhe, L'ombre des Guermantes, Paříž, Flammarion, 2014. Část V, La Chambre Noire des Guermantes. O vztahu Marcela Prousta a Comtesse Greffulheové a klíčové roli, kterou hrála v genezi La Recherche.
- Karlin, Daniel (2005), Proustova angličtina. Oxford: Oxford University Press ISBN 978-0199256884
- Kristeva, Julia, Čas a smysl. Proust a zkušenost z literatury. New York: Columbia U. Press, 1996
- Ladenson, Elisabeth (1991), Proustův lesbismus. Ithaca, NY: Cornell U. Press
- Landy, Joshuo, Filozofie jako fikce: Já, podvod a znalosti v Proustu. Oxford: Oxford U. Press
- O'Brien, Justine. „Albertine the Ambiguous: Notes on Proust's Transposition of Sexes“, PMLA 64: 933–52, 1949
- Malíř, George D. (1959), Marcel Proust: biografie; Sv. 1. a 2. Londýn: Chatto & Windus
- Poulet, Georges, Proustian Space. Baltimore: Johns Hopkins U. Press
- Prendergast, Christopher Mirages and Mad Beliefs: Proust the Skeptic ISBN 9780691155203
- Sedgwick, Eve Kosofsky (1992), „Epistemologie skříně“. Berkeley: University of California Press
- Shattuck, Roger (1963), Proustův dalekohled: studie paměti, času a uznání v „À la recherche du temps perdu“. New York: Random House
- Spitzer, Leo „Proustův styl“ [1928] v Eseje o stylistice (Princeton, Princeton U. P., 1948).
- Shattuck, Rogere (2000), Proust's Way: polní průvodce „Hledání ztraceného času“. New York: W. W. Norton
- Tadié, Jean-Yves (2000), Marcel Proust: Život. New York: Viking
- Bílá, Edmund (1998), Marcel Proust. New York: Viking Books
externí odkazy
- Marcel Proust na Encyklopedie Britannica
- Marcel Proust na Curlie
- Zvukový soubor BBC. V naší době diskuse, Rádio 4.
- Kolb-Proustův archiv pro výzkum. University of Illinois.
- Díla Marcela Prousta na Projekt Gutenberg
- Díla Marcela Prousta na Vybledlá stránka (Kanada)
- Díla Marcela Prousta na Projekt Gutenberg Austrálie
- Díla nebo o Marcelovi Proustovi na Internetový archiv
- Díla Marcela Prousta na LibriVox (public domain audioknihy)
- Díla Marcela Prousta na Otevřete knihovnu
- Album Marcela Prousta, Marcel Proust dostává v tomto albu poctu „přeloženým fotografiím“.
- „Swannova cesta vystavena v Morganově knihovně“. The New York Times.
- „Proč Proust? A proč teď?“. The New York Times. 13.dubna 2000. - Esej o trvalém významu Prousta a jeho díla.
- Knihovna univerzity v Adelaide Francouzský text svazků 1–4 a kompletní román v anglickém překladu