Matouš 6: 7 - Matthew 6:7 - Wikipedia

Matouš 6: 7
← 6:6 6:8 →
„Kázání na hoře“. Úleva od Kanzelkorb der ehemaligen Kanzel der Liebfrauenkirche, Ravensburg, 1899.
Rezervovat	Matoušovo evangelium
Křesťanská biblická část	Nový zákon

Matouš 6: 7 je sedmý verš z šestá kapitola z Matoušovo evangelium v Nový zákon a je součástí Kázání na hoře. Tento verš pokračuje v diskusi o správném postupu pro modlí se.

Obsah

V Verze King James z bible text zní:

Když se však modlíte, nepoužívejte zbytečná opakování, jako to dělají pohané, protože si myslí, že budou vyslyšeni pro jejich mnoho mluvení.

The Světová anglická bible překládá pasáž jako:

V modlitbě nepoužívejte marná opakování, jak to dělají pohané; protože si myslí, že budou vyslyšeni pro své mnoho mluvení.

Kolekce dalších verzí viz Bible Gateway Matthew 6: 7

Analýza

Termín přeložený jako „marná opakování“ je battalogein. Toto slovo je mimo tento verš neznámé a neobjevuje se v žádné ze současné literatury. Mohlo by to souviset s řeckým výrazem pro blábolení, nebo by to mohlo být také odvozeno z hebrejštiny batel, marný. Často se předpokládá, že souvisí se slovem polugein, a tedy odkaz na velké množství slov.^[1]

Tento verš se vzdaluje od odsouzení pokrytců k odsouzení pohanů. Matthew nikdy nedává jasně najevo, kdo jsou tito pohané, i když se k nim pohanské modlitby modlí Baal a další bohové jsou zmiňováni ve Starém zákoně. V Lukově verzi tohoto verše, kterou najdete na Lukáš 11: 2, nejsou to pohané, kdo jsou odsouzeni, ale „zbytek lidí“.

Francie poznamenává, že v této době byla pohanská modlitba zobrazována jako opakovaná zaklínadla, která musela být dokonale přednesena, ale kde duch a porozumění modlitbě byly druhořadé.^[2] Fowler tvrdí, že Židé věřili, že pohané musí neustále opakovat své modlitby, protože jejich falešní bohové jim neodpovídají. Následovníci pravého Boha nemuseli opakovat své modlitby, protože je Bůh poprvé vyslechne.^[3] Schweizer představuje alternativní pohled. Necítí battalogeo je odkaz na opakování, ale na nesmysly. Tvrdí, že Židé té doby měli pocit, že pohané zapomněli na pravé Boží jméno, a že jejich modlitby byly tak naplněny dlouhými seznamy nesmyslných slov ve snaze zajistit, aby bylo v určitém okamžiku zmíněno pravé Boží jméno.^[4]

Tento verš není obecně považován za odsouzení opakované modlitby. Ježíš sám opakuje modlitby, například na Matouš 26:44, a ve dvou verších se modlí, aby se opakoval. Tento verš se spíše čte jako odsouzení modlitební modlitby bez pochopení toho, proč se někdo modlí. Protestanti jako např Martin Luther použili tento verš k útoku na katolické modlitební praktiky, jako je použití růžence.^[5]

Reference