Seznam patriarchů východní církve - List of Patriarchs of the Church of the East

Část série na
Východní křesťanství
Kristus Pantocrator (mozaikový detail Deesis)
  • Křesťanský portál

The Patriarcha východní církve (také patriarcha Babylónu nebo patriarcha Východu)[1] je patriarcha nebo vůdce a hlava biskup (někdy označované jako Catholicos nebo univerzální vůdce) Kostel Východu. Pozice se datuje do prvních staletí roku křesťanství v rámci Sassanidská říše a kostel byl znám pod různými jmény, včetně Kostel Východu, Nestorian Církev, perská církev, sassanidská církev nebo Východní syrský.[2] V 16. a 17. století byl kostel omezen na původní podobu Asyrská vlast v Horní Mezopotámie, zažil řadu rozkolů, jejichž výsledkem byla řada konkurenčních patriarchů a linií. Dnes tři hlavní církve, které vznikly z těchto rozdělení, the Asyrská církev Východu, Starověký kostel Východu a Chaldejská katolická církev, každý má svého patriarchu, patriarchu asyrské církve na východě, patriarchu starověké církve na východě a Chaldejský patriarcha z Babylonu, resp.

Dějiny

Zeměpisná poloha patriarchátu byla poprvé v perském hlavním městě Seleucia-Ctesiphon ve střední Mezopotámii. V 9. století se patriarchát přestěhoval do Bagdád a poté různými městy v tehdejším období Asýrie (Assuristan /Athura ) a je nyní severní Irák, jihovýchod krocan a severozápad Írán, počítaje v to, Tabriz, Mosul, a Maragheh na Jezero Urmia. Po rozdělení chaldejské katolické církve od asyrské církve se příslušní patriarchové těchto církví nadále pohybovali po severním Iráku. V 19. století byl ve vesnici patriarchát asyrské východní církve Qudshanis na jihovýchodě krocan.[3] Ve 20. století asyrský patriarcha odešel do exilu a přestěhoval se do Chicago, Illinois, Spojené státy. Další patriarchát, který se v 60. letech oddělil jako Starověký kostel Východu, je v Bagdádu.

Patriarchát východní církve se vyvinul z pozice vůdce křesťanské komunity v roce 2006 Seleucia-Ctesiphon, perské hlavní město. Zatímco křesťanství bylo zavedeno do Asýrie pak z velké části pod vládou Parthská říše v prvních stoletích našeho letopočtu, během nejranějšího období, bylo vedení neorganizované a neexistovala zavedená posloupnost. V roce 280 Papa bar Aggai byl vysvěcen za biskupa Seleucia-Ctesiphon dvěma hostujícími biskupy, Akha d'abuh Arbela a Hai-Beël z Suso, čímž se zavádí obecně uznávané dědictví.[4] Seleucia-Ctesiphon se tak stala svou vlastní biskupské vidět a některé vyvinul de facto kontrolu nad širší perskou křesťanskou komunitou. Papaovi nástupci začali používat titul Catholicos, římské označení pravděpodobně přijato kvůli jeho použití v Arménský Catholicos, ačkoli to zpočátku nemělo žádné formální uznání.[5] V roce 409 získala církev Východu státní uznání od Sassanidský císař Yazdegerd I. a Rada Seleucia-Ctesiphon byla povolána církevní hierarchie. Biskup Mar Isaac byl první, kdo měl oficiálně stylizovaný Catholicos nad všemi křesťany v Persii. V příštích desetiletích Catholicoi přijal další titul Patriarcha, který se nakonec stal známějším označením.[6]

V 16. století další rozkol rozdělil církev na východě a oddělil ty, kteří následovali „nestorianismus“, od skupiny, která vstoupila do společenství s římskokatolickou církví. Tato skupina se stala známou jako Chaldejská katolická církev: viz seznam chaldejských katolických patriarchů.[2]

Kvůli složité historii Východní křesťanství, je obtížné definovat jednu linii patriarchů,[2] ačkoli některé moderní církve, jako je asyrská církev Východu, tvrdí, že všichni patriarchové po staletí jsou asyrským patriarchou, přestože moderní verze církve vznikla až mnohem nověji.

Velmi zjednodušený diagram různých odvětví křesťanství. Nejnižší řádek ukazuje Církev Východu (někdy se jí také říká Nestorianská církev nebo Perská církev).

Jazyk

Dnes etnicky Asyrský přívrženci Asyrská církev Východu, Starověký kostel Východu a Chaldejská katolická církev slavit liturgii Mar Addai a Mar Mari v syrský, dialekt, který (spolu s Východní aramejština ) se objevil v Asýrie během 5. století před naším letopočtem, stejně jako Asyrský členové Syrská pravoslavná církev (převážně se středem v severovýchodní Sýrii a jihovýchodním Turecku)) a asyrské protestant kostely jako Asyrský evangelický kostel a Asyrská letniční církev.

Na svém vrcholu se církev Východu rozšířila ze svého asyrského srdce a v dnešní době slavila liturgii ve východní syrštině. Sýrie, Izrael, Palestina, Jemen, Saudská arábie, Omán, Spojené arabské emiráty, Kypr, Arménie, Gruzie, krocan, Irák, Írán, Ázerbajdžán, Turkmenistán, Uzbekistán, Tádžikistán, Kyrgyzstán, Indie, Srí Lanka, Afghánistán, Pákistán, Indonésie, Mongolsko, Čína a Japonsko. Církev také používá Asyrská neoaramejština, Chaldejská neoaramejština a Suryoyo což jsou lidové dialekty Asyrští lidé stejně jako angličtina, arabština, perština, turečtina a jazyky zemí EU Asyrská diaspora.

Seznam patriarchů až do rozkolu roku 1552

Viz také: Patriarchální provincie Seleucia-Ctesiphon

Podle církevní legendy údajně založil apoštolskou loď Edessa (Chaldea) Šimun Keepa (Svatý Petr ) (33–64),[7] Thoma Shlikha, (Svatý Tomáš ), Tulmay (Svatý Bartoloměj apoštol) a samozřejmě Mar Addai (Sv. Tadeáš) z Sedmdesát učedníků. Svatý Tadeáš byl umučen kolem roku 66 n. L.

Legendární biskupové

Biskupové z Seleucia-Ctesiphon

Kolem 280 bylo vysvěceno hostujících biskupů Papa bar Aggai jako biskup Seleucia-Ctesiphon, čímž nastoluje posloupnost.[9] S ním hlavy církve převzali titul Catholicos.

Metropolité Seleucia-Ctesiphon

Isaac byl uznán jako „velký metropolita“ a primas církve Východu na synodě Seleucia-Ctesiphon v roce 410. Úkony této synody byly později upraveny patriarchou Joseph (552–567), aby mu také udělil titul Catholicos. Tento titul pro patriarchu Izáka se ve skutečnosti začal používat až na konci pátého století.

Catholicoi z Seleucia-Ctesiphon

S Dadishem se začala značná neshoda ohledně dat Catholicoi ve zdrojích sbližovat. V roce 424, za vlády Mar Dadisho I., se východní církev prohlásila za nezávislou na všech ostatních církvích; poté jeho Catholicoi začal používat další titul patriarcha.[9] Za jeho vlády Rada Efezu v 431 odsouzen Nestorianismus.

V roce 544 synoda Mar Aba I přijala obřady Rada Chalcedonu.[11]

Od roku 628 Maphrian také začal používat titul Catholicos. Viz Seznam Maphrians pro detaily.

V roce 775 bylo sídlo převedeno ze Seleucie-Ctesiphonu do Bagdádu, nedávno zřízeného hlavního města bAbbasidových kalifů.[12]

Patriarchální linie od rozkolu z roku 1552 do roku 1830

Další informace: Rozkol z roku 1552

Rozkolem z roku 1552 byla církev na východě rozdělena na mnoho střepin, ale na dvě hlavní frakce, z nichž jedna vstoupila do plné přijímání s katolický kostel a druhý zůstal nezávislý. Rozkol v bývalé linii v roce 1681 vyústil ve třetí frakci.

Linka Eliya (1) v Alqosh skončila v roce 1804 poté, co ztratila většinu svých následovníků Yohannan VIII Hormizd, člen stejné rodiny, který se stal katolíkem a v roce 1828, po smrti konkurenčního kandidáta, synovec posledního uznávaného patriarchy linie jozefitů v r. Uprostřed (3), byl vybrán jako katolický patriarcha. Mosul poté se stal sídlem vedoucího Chaldejská katolická církev do převodu na Bagdád v polovině 20. století. Další chaldejské katolické patriarchy viz Seznam chaldejských katolických patriarchů Babylónu.

The Shemʿlinka 2 zůstala jedinou linkou, která nebyla v plném společenství s katolickou církví. V roce 1976 oficiálně přijal název „Asyrská církev Východu ".[19][20] Následující patriarchové v této linii viz Seznam patriarchů asyrské církve Východu.

Číslování patriarchů linie Eliya

Protože patriarchové linie Eliya nesli stejný název (syrský: ܐܠܝܐ‎ / Elíja) bez použití jakéhokoli papežská čísla Později vědci čelili několika výzvám, zatímco se snažili zavést dlouhodobé postavení historiografický nácvik individuálního číslování. První pokusy učinili první badatelé v průběhu 18. a 19. století, ale jejich číslování bylo později (1931) revidováno Eugène Tisserant, který rovněž věřil, že v období od roku 1558 do roku 1591 tu byli dva po sobě jdoucí patriarchové Eliya, očíslovaní jako VI (1558-1576) a VII (1576-1591), a podle toho také přidělil čísla (VIII-XIII) jejich nástupci.[21] Tato číslování byla přijata a udržována několika dalšími učenci.[22][23] V letech 1966 a 1969 byla otázka znovu posouzena Albertem Lampartem a Williamem Macomberem, kteří dospěli k závěru, že v letech 1558 až 1591 existoval pouze jeden patriarcha (Eliya VI ) a v souladu s tímto příslušným počtem (VII-XII) byl převelen k jeho nástupcům.[24][25] V roce 1999 dospěla ke stejnému závěru Heleen Murre, která předložila další důkazy ve prospěch nového číslování.[26] Upravená číslování byla přijata v moderních vědeckých pracích.[27][28][29][30][31]

Viz také

Reference

  1. ^ Walker 1985, str. 172: „tento kostel měl na hlavě„ katholiky “, které se začaly nazývat„ patriarchou Východu “a sídlily původně v Seleucia-Ctesiphon (po roce 775 byly přesunuty do Bagdádu)“.
  2. ^ A b C Wilmshurst 2000, str. 4.
  3. ^ Wigram 1910, str. 90.
  4. ^ Wigram 1910, str. 42-44.
  5. ^ Wigram 1910, str. 90-91.
  6. ^ Wigram 1910, str. 91.
  7. ^ I Peter, 1: 1 a 5:13
  8. ^ A b C d Broadhead 2010, str. 123.
  9. ^ A b Stewart 1928, str. 15.
  10. ^ St. Sadoth, biskup Seleucia a Ctesiphon, se 128 společníky, mučedníky.
  11. ^ Meyendorff 1989, str. 287-289.
  12. ^ Réva 1937, str. 104.
  13. ^ Murre van den Berg 1999, str. 243-244.
  14. ^ A b C d E F G Hage 2007, str. 473.
  15. ^ A b C d E F G h i j k l m n Wilmshurst 2011, str. 477.
  16. ^ Wilmshurst 2000, str. 24.
  17. ^ Wilmshurst 2000, str. 24-25.
  18. ^ Wilmshurst 2000, str. 25.
  19. ^ Baum & Winkler 2003, str. 4.
  20. ^ Zadky 2017, str. 604.
  21. ^ Tisserant 1931, str. 261-263.
  22. ^ Zlomený 1983, str. 21.
  23. ^ Fiey 1993, str. 37.
  24. ^ Lampart 1966, str. 53-54, 64.
  25. ^ Macomber 1969, str. 263-273.
  26. ^ Murre van den Berg 1999, str. 235–264.
  27. ^ Baum & Winkler 2003, str. 116, 174.
  28. ^ Baum 2004, str. 232.
  29. ^ Hage 2007, str. 96.
  30. ^ Jakob 2014, str. 473.
  31. ^ Borbone 2014, str. 224.

Zdroje

externí odkazy