Enosh (nestoriánský patriarcha) - Enosh (Nestorian patriarch)
Enosh byl Patriarcha východní církve mezi 877 a 884.
Zdroje
Stručné zprávy o Enoshově patriarchátu jsou uvedeny v Církevní kronika jakobitského spisovatele Bar Hebraeus (floruit 1280) a v církevních dějinách nestoriánských spisovatelů Mari (dvanácté století), ʿAmr (čtrnácté století) a Sliba (čtrnácté století). Důležitý incident během Enoshovy vlády je také zmíněn v Kronika Seert, církevní historie pravděpodobně psaná na konci devátého století. Moderní hodnocení Enoshovy vlády lze nalézt v Jean-Maurice Fiey je Chrétiens syriaques sous les Abbassides a David Wilmshurst Martyred Church.[1]
Enoshova volba
Následující popis Enoshovy kontroverzní volby uvádí Bar Hebraeus:
Přibližně ve stejnou dobu, ve třetím roce kalifa al-Muʿtamid Nestorian catholicus Sargis zemřel po dvanácti letech plnění svého úřadu. Poté, co jejich kostel zůstal ovdovělý čtyři roky, byl následován Enoshem, metropolitou Mosul. Mezi lidmi došlo k velkému rozporu, někteří požadovali Enosh a jiní Izrael, biskupa Kaškar. Když se dva muži setkali, jeden se zeptal: ‚Jsi pro Enosh nebo pro Izrael? ' Pokud druhý muž odpověděl špatně, tazatel ho udeřil a kopnul do něj, jak jen mohl. Zákoníci a lékaři kalifa převzali část Enosh a odstranili Izrael. Enosh byl poté vysvěcen v Seleucii po svátku Zjevení Páně v roce 263 Arabů [876 nl].[2]
Trochu podstatnější popis Enoshova zvolení uvádí Mari:
Enosh byl jmenován metropolitou Mosulu Sargis. Po jeho smrti dorazil biskup Izrael z Kaškaru a povolal otce na obvyklou synodu. Mnoho věřících se rozhodlo pro něj hlasovat a zvolit jej za patriarchu v domnění, že jako učený a čestný muž, kterého křesťané velmi obdivovali, si tuto důstojnost zaslouží. Ale Enosh, metropolita v Mosulu, učený a odvážný muž, vystoupil, aby si nárokoval patriarchát pro sebe, a mnoho věřících se rozhodlo pro něj hlasovat. Na jeho podporu byla vytvořena strana, lidé byli rozděleni do dvou táborů a nastaly neshody a zla. Lidé směle protestovali proti šlechticům a každý kandidát požádal přátele sultána, aby podpořili jeho vlastní nabídku. Veřejný mír mezitím narušil také al-ʿAlawi z Basry. Poté guvernér Bagdádu poslal muže, který přivedl Izrael ze Samarry do Bagdádu, a řekl mu, aby o patriarchátu neřekl ani slovo, pokud se ho na to křesťané zeptali. Když Izrael během zpěvu odpovědí liturgie sestupoval z bemy, jeden z příznivců Enosh ztratil veškerý strach z Boha a v tisku velkého davu se zmocnil a rozdrtil jeho varlata. Byl unesen v mdlobách a poté, co čtyřicet dní ležel nemocný, nakonec zemřel a byl pohřben v kapli mučedníků ve starém kostele kláštera Mar Pethion.[3]
Enoshův patriarchát
Bar Hebraeus vydal pouze nejkratší oznámení o Enoshově sedmileté vládě:
Katolicus Enosh poté, co splnil svůj úřad, zemřel na začátku roku hziran [Červen] v roce 270 Arabů [884].[4]
Mari má k Enoshově vládě ještě málo co říci a zmiňuje jen to, že rozhodl o sporu mezi Nestoriány z Hirty (al-Hiry) a Kaškarem:
Když se lidé al-Hira a obyvatelé Kaškar začali v kostele Asbagh v řeckém paláci hádat o své výsady, Enosh zvážil tvrzení obou stran, rozhodoval mezi nimi, vydal písemné rozhodnutí, které bylo přijato jako oficiální síly a pohrozil přestupníkům anathematizací. Jeho rozhodnutí potvrdilo několik pozdějších synod, z nichž poslední se konala v době Ibn ʿAli al-Khazina.[5]
Nejvýznamnější událostí Enoshovy vlády bylo „objevení“ nestoriánského mnicha Habiba v roce 878 v Birmanthě smlouvy staré téměř dvě stě padesát let, napsané arabsky na žloutnou kůží, mezi prorokem Mohamedem a křesťany Najran. Tato smlouva, která nesla Mohamedovu pečeť, slibovala křesťanům svobodu vyznání, osvobození od vojenské služby a privilegia pro mnichy a ženy.[6] Někteří moderní vědci se domnívají, že tuto „smlouvu“ vytvořili Nestorians ve snaze zajistit lepší zacházení s křesťany žijícími pod muslimskou vládou.[7]
Viz také
Poznámky
- ^ Fiey, Chrétiens syriaques sous les Abbassides, 112–14; Wilmshurst, Martyred Church, 150–1
- ^ Bar Hebraeus, Církevní kronika (vyd. Abeloos a Lamy), ii. 206–8
- ^ Mari, 81 (arabština); 72 (latinsky)
- ^ Bar Hebraeus, Církevní kronika (vyd. Abeloos a Lamy), ii. 210
- ^ Mari, 81 (arabština); 72 (latinsky)
- ^ Kronika Seertii. 281–7
- ^ Wilmshurst, Martyred Church, 150–1
Reference
- Abbeloos, J. B. a Lamy, T. J., Bar Hebraeus, Chronicon Ecclesiasticum (3 obj., Paříž, 1877)
- Assemani, J. A., De Catholicis seu Patriarchis Chaldaeorum et Nestorianorum (Řím, 1775)
- Brooks, E. W., Eliae Metropolitae Nisibeni Opus Chronologicum (Řím, 1910)
- Fiey, J. M., Chrétiens syriaques sous les Abbassides, surtout à Bagdad (749–1258) (Louvain, 1980)
- Gismondi, H., Maris, Amri, et Salibae: De Patriarchis Nestorianorum Commentaria I: Amri et Salibae Textus (Řím, 1896)
- Gismondi, H., Maris, Amri a et Salibae: De Patriarchis Nestorianorum Commentaria II: Maris textus arabicus et versio Latina (Řím, 1899)
- Scher, Addai (ed. a tr.). „Histoire nestorienne inédite: Chronique de Séert. Seconde partie.“ Patrologia Orientalis 7.2 (1911), 13.4 (1919).
- Wilmshurst, David, Martyred Church: A History of the Church of the East (Londýn, 2011).
externí odkazy
Předcházet Sargis (860–872) Volný (872–877) | Katolík - patriarcha Východu 877–884 | Uspěl Yohannan II (884–891) |