Aba I. - Aba I

Pro další použití viz Mar Aba (disambiguation).
Mar Abba Veliký
Mar Abba I. Veliký.jpg
Mar Abba velký, patriarcha Seleucia-Ctesiphon
Patriarcha Catholicos
narozenýHala, Asorestan, Sasanid Írán
Zemřel552
Adurbadagan, Sasanid Írán
Uctíván vAsyrská církev Východu
Starověký kostel Východu
Chaldejská katolická církev
Římskokatolický kostel
Syro-malabarská katolická církev
Hlavní, důležitý svatyněSeminář Mar Abby Velikého El Cajon, Kalifornie, Spojené státy
Hody28. února

Aba I. (nebo, se svou syrskou čestností, Mar Aba I.) nebo Mar Abba Veliký byl Patriarcha východní církve na Seleucia-Ctesiphon od 540 do 552.[1] Představil církvi anafory z Theodore z Mopsuestie a Nestorius kromě starodávnějšího liturgického obřadu Addai a Mari.[2] Ačkoli jeho působení ve funkci katholika vidělo křesťany v regionu ohrožené během persko-římských válek a pokusů obou Sassanid Peršan a byzantský vládci zasahovat do správy církve, počítá se s jeho vládou období konsolidace,[3] a synod, který konal v roce 544 jako (i přes vyloučení diecéze Merv) pomocný při sjednocování a posilování církve.[4] Předpokládá se, že napsal a přeložil řadu náboženských děl.[3][5] Po jeho smrti v únoru 552 věřící odnesli rakev ze svého jednoduchého domu přes Tigris do kláštera Mar Pithyon.

Aba je vysoce uznávaný a významně uctívaný svatý v Asyrská církev Východu, Starověký kostel Východu a Chaldejská katolická církev.[6] Jeho svátek se slaví oba sedmý pátek poté Zjevení Páně a 28. února je dokumentován v Ausgewählte Akten Persischer Märtyrer, a Malostranské církve, dvě biografie východních svatých. První seminář chaldejské katolické církve mimo Irák byl založen v červenci 2008 v roce El Cajon, San Diego jako Seminář Mara Abby Velikého.

Časný život

Narozen v Zoroastrian rodina Peršan původ[7][8] v Hala v Mezopotámii. Mar Aba byl tajemníkem guvernéra Beth Garmai provincie, než konvertoval ke křesťanství.[3] Byl pokřtěn Ḥīrtā a studoval na Škola Nisibis.[9] Pak šel do Edessa v římská říše, kde se naučil řecký z Thomas, který se stal jeho společníkem na cestách. Hodně cestoval po římské říši a navštívil Svatá země, Konstantinopol a Egypt.[10] Byl v Konstantinopoli někdy mezi 525 a 533.[9] Protože upřednostňoval biblický výklad a komentáře Theodora z Mopsuestie, byzantského císaře Justinián I. pokusil se s ním setkat, aby ho přesvědčil, aby odsoudil Theodorovo učení. Justinian se připravoval anathematizovat Theodore a jeho díla.[11] v Alexandrie, jedním z jeho žáků byl obchodník a spisovatel známý jako „Kosmas Indicopleustes ". V jeho Křesťanská topografie, napsaný v letech 548 až 550, Cosmas připisuje Abovi, že ho naučil vše, co ví. Říká, že v řečtině se Aba jmenoval Patrikios.[12]

Po návratu do Persie se Aba stal mpaššqānā nebo učitel biblické exegeze na Nisibisově škole.[10] Jeden z jeho žáků tam byl Kýros z Edessy.[13] Později učil Seleucia-Ctesiphon, škola z toho on je řekl, aby založil.[10] Vysoce považován za učence,[3] je mu připisován překlad (nebo dohled nad překladem) klíčových textů, včetně děl Theodora a Nestoria, z řečtiny do syrský.[14] Překladatel Nestoria Kniha Heraclides zasvětil svou práci Abovi.[10] Aba je také připomínán jako autor původních děl, včetně biblických komentářů, homilií a synodálních dopisů.[15] Ty dnes přežívají pouze v citacích v jiných pracích, zejména v dílech Ishodad z Mervu. Poznámka v Kronika Seert může navrhnout, že Aba provedl překlad Starý zákon do syrštiny, ale o tom neexistují žádné další důkazy.[10]

Patriarcha

544 synoda

Abovo působení ve funkci katholika následovalo po 15letém období rozkolu v církvi, během kterého si vzdálené oblasti zvolily své vlastní soupeřící biskupy. Aba dokázala vyřešit tento rozkol, navštívila sporné oblasti a vyjednala dohody o znovusjednocení církve.[1] V roce 544 svolal synod k ratifikaci těchto dohod; synoda souhlasila s tím, že metropolité těchto regionů pod stolicí Seleucia-Ctesiphon si v budoucnu zvolí na oficiálních schůzích katholicoi. Tato dohoda však byla v pozdějších letech podstatně rozvrácena, v neposlední řadě v době, kdy perský vládce Khosrau I. ovlivnil výběr Josefa, nástupce Aby jako katholika.[3]

Akty synody také dokumentovaly „pravověrnost víry“, kterou napsal sám Aba. Některé z jeho předpisů naznačují zvláště perský charakter církve na východě,[16] včetně souboru pravidel manželství zakazujících odbory mezi blízkými příbuznými, zjevně formulované v záměrné reakci na zoroastriánskou praxi.[17]

V roce 549 založila Aba diecézi pro Heftalitové Hunové.[18]

Napětí s Persií a Římem

Napětí mezi perskou a byzantskou říší vzrostlo během života Mar Aby vysoko a po vypuknutí Lazická válka v roce 541 se pronásledování křesťanů v Persii stalo běžnějším. Zoroastrians nepřátelský k Aba jako odpadlík tlačil na Khosraua, aby proti němu zakročil, a jako trest za proselytizing mezi Zoroastriány byl Aba uvržen do domácího vězení a nakonec do vyhnanství Adurbadagan (Azarbaijan). Po sedmi letech mu bylo umožněno vrátit se na See a pokračoval jako Catholicos až do roku 552,[1] když zemřel - podle některých zpráv v důsledku mučení a odhalení způsobeného během jeho uvěznění.

Reference

  1. ^ A b C Benedetto, Robert; James O. Duke (2008). Nový Westminsterský slovník církevních dějin. Westminster John Knox Press. p. 406. ISBN  0-664-22416-4.
  2. ^ Becchio, Bruno; Johannes P. Schadé (2006). Encyclopedia of World Religions. Zahraniční mediální skupina. ISBN  1-60136-000-2.
  3. ^ A b C d E Baum, Wilhelm; Dietmar Winkler (2003). Církev Východu. Routledge. 33–34. ISBN  0-415-29770-2.
  4. ^ Rassam, Suha (2005). Křesťanství v Iráku. Gracewing. p. 37. ISBN  0-85244-633-0.
  5. ^ Noort, Edward; Eibert J. C. Tigchelaar (2002). Oběť Izáka. Brill. p. 115. ISBN  90-04-12434-9.
  6. ^ „Archivovaná kopie“. Archivovány od originál dne 16. 8. 2009. Citováno 2009-10-03.CS1 maint: archivovaná kopie jako titul (odkaz)
  7. ^ Manichaeism in the Later Roman Empire and Medieval China, ed. Samuel N. C. Lieu (1992), str. 52.
  8. ^ Greatrex & Lieu (2002), s. 273
  9. ^ A b David Wilmshurst, Martyred Church: A History of the Church of the East (East and West Publishing, 2011), s. 56–57.
  10. ^ A b C d E Lucas Van Rompay, "Aba I", v Gorgias Encyclopedic Dictionary of the Syriac Heritage: Electronic Edition, editoval Sebastian P. Brock, Aaron M. Butts, George A. Kiraz a Lucas Van Rompay (Gorgias Press, 2011; online vydání Beth Mardutho, 2018).
  11. ^ Birnie, M. J. „Východní církev a Theodore z Mopsuestie: závazek k jeho spisům a jeho důsledky pro dialog“. Časopis asyrských akademických studií. 10 (1).
  12. ^ G. W. Bowersock, Trůn Adulis: Války Rudého moře v předvečer islámu (Oxford University Press, 2013), s. 25. ISBN  978-0-19-973932-5
  13. ^ Ute Possekel (2018), „Cyrus z Edessy“, Oliver Nicholson (ed.), Oxfordský slovník pozdní antiky, Sv. 1, Oxford University Press, s. 1. 447.
  14. ^ Gelston, A (1992). Eucharistická modlitba Addai a Mari. Oxford University Press. p. 23. ISBN  0-19-826737-1.
  15. ^ "Syrský jazyk a literatura". Katolická encyklopedie. Encyklopedie Press. 1913.
  16. ^ Buck, Christopher (1999). Ráj a paradigma. SUNY. p. 6. ISBN  0-7914-4061-3.
  17. ^ Morony, Michael G. (2005). Irák po muslimském dobytí. Gorgias Press. p. 364. ISBN  1-59333-315-3.
  18. ^ Wilmshurst (2011), s. 77.

Zdroje

Tento článek včlení text z publikace nyní v veřejná doména: Herbermann, Charles, ed. (1913). "Syrský jazyk a literatura ". Katolická encyklopedie. New York: Robert Appleton Company.

Předcházet
Pavel
(539)		 Katolík - patriarcha Východu
540–552		Uspěl
Joseph
(552–567)