Šimun VIII Yohannan Sulaqa - Shimun VIII Yohannan Sulaqa

Mar

Šimun VIII Yohannan Sulaqa
Chaldejský katolický patriarcha Babylónu
KostelKostel Východu /Chaldejská katolická církev
VidětUprostřed Chaldejců
Nainstalováno28.dubna 1553
Termín skončilLedna 1555
NástupceAbdisho IV Maron
Osobní údaje
Rodné jménoYohannan Sulaqa
narozenýCca 1510
Mosul
ZemřelLedna 1555
Amadiya
RezidenceUprostřed, Osmanská říše (Nyní Diyarbakır, krocan )

Mar Šimun VIII Yohannan Sulaqa (Klasická syrština: ܫܡܥܘܢ ܬܡܝܢܝܐ ܝܘܚܢܢ ܣܘܠܩܐ‎; latinský: Simeon Sulacha; taky John Soulaqa, Sulaka nebo Sulacha; asi 1510–1555) byl první Patriarcha toho, co se mělo stát Chaldejská katolická církev, od roku 1553 do roku 1555, poté, co to absorboval Kostel Východu patriarchátu do plné přijímání s Svatý stolec a katolický kostel.

Nanebevstoupení Yohannan Sulaqa jako patriarchy bylo součástí 1552 rozkol v Církvi Východu, která vyústila ve zřízení soupeřících patriarchátů a nakonec trvalou roztržku v Církvi Východu. Byl zvolen těmi, kdo se postavili proti dědičnému patriarchálnímu nástupnictví uvnitř Rodina Eliya, a učinil nebývalý krok v církvi Východu: odcestoval do Řím, přijal Katolické vyznání a byl vysvěcen za patriarchu v roce 1553, poté, co nejprve selhal ve snaze připojit se k Syrská pravoslavná církev.[1][2] Jeho vláda však netrvala dlouho. Po svém návratu byl Sulaqa kvůli silnému odporu nepřátelského patriarchy uvězněn Osmanský vůdce Amadiya, mučen a popraven v lednu 1555.[3] Je považován za mučedník katolické církve.[4]

Pozadí

Až do Rozkol z roku 1552 byla církev na východě sjednocena do jednoho patriarchátu a biskupské vidět se nacházel ve starobylém městě Alqosh. Na konci 15. století však patriarcha Shimun IV Basidi (1437–1493) se rozhodl zdědit úřad ve své vlastní rodině,[5] linka Eliya.

To bylo možné díky starověku církevní právo církve Východu, která to pouze nařídila metropolitní biskupové mohl potvrdit patriarchu. Výsledkem bylo, že Shimun IV a jeho nástupce pouze jmenovali své rodinné příslušníky metropolitními biskupy,[6] aby si strýc vybral své bratry nebo synovce, kteří by jej následovali jako patriarchu. Tento určený nástupce, kdysi vysvěcený jako metropolitní biskup s dědickým právem, byl povolán natar kursi.

Patriarcha Shemon VII Ishoyahb, vysvěcen koncem roku 1538 nebo počátkem roku 1539, byl velmi nepopulární kvůli svým nezákonným činnostem a zbytečnému životu, prodeji církevních statků a umožnění užívání konkubín. Dále vysvěcoval své vlastní synovce ve věku dvanácti a patnácti let jako metropolitní biskupové. Tyto akce vedly k širokým protestům, které způsobily další otřesy a nestabilitu v církvi.

Život

Yohannan Sulaqa (Jméno „Sulaqa“ znamená „Nanebevstoupení ") se narodil kolem roku 1510 v Mosul oblast severní Mezopotámie. Kolem roku 1540 se stal opat z Klášter Rabban Hormizd u Alqosh.[7][8][9]Jediný zdroj, Abdisho IV Maron, říká, že byl mnichem kláštera Sabrishoʿ v Beth Qoqa poblíž Arbela.[10]

Vyskytly se rozsáhlé stížnosti proti svěcení Šimuna VII. Jeho mladšího synovce jako jeho určeného nástupce. To vedlo ke třem nesouvisejícím biskupům Šimuna VII (biskupové z Erbilu, Urmia a Salmas ) svolající shromáždění duchovních, mnichů a členů Církve z deseti regionů v Mosulu, aby zvolili váhajícího Yohannana Sulaqa za nového patriarchu. Na ceremoniálu však byl zapotřebí biskup metropolitní hodnosti, aby mohl Sulaqa vysvětit jako patriarchu. Vzhledem k tomu, že rodina Eliya by proti tomu zjevně vznesla námitky, se Yohannan Sulaqa rozhodl požádat Papež Julius III Říma na oslavu zasvěcení.

Yohannan Sulaqa spolu se sedmdesáti delegáty odcestovali do Jeruzalém setkat se s Kustod Svaté země. Skupině se podařilo přesvědčit Františkánští mniši že souhlasili s katolickou vírou a vyjádřili přání, aby Sulaqa byla papežem potvrzena jako patriarcha.[11] Mniši jim předali papežský předváděcí dopis a Sulaqa odcestoval do Říma, kde Andreas Masius mu poskytl pomoc jako překladatele u soudu papeže Julia III.

Yohannan Sulaqa požádal, aby ho papež vysvětlil jako patriarchu. Tuto žádost odůvodnil tím, že poté Shemon VII Ishoyahb Smrt v roce 1551, jeho 8letý synovec, který byl jeho určeným nástupcem, také zemřel.[12] Z tohoto důvodu mnoho historiků jako např Eugène Tisserant,[13] Tfinkdji,[14] a Fiey předpokládají existenci jednoho Šimuna (VIII), který vládl v Alqoshu od roku 1552 do roku 1558. Sám Becchetti říká, že ve skutečnosti označený nástupce nebyl ani 8letý, ani nebyl mrtvý.[12] Novější učenci, jako je Habbi[15] a Lampar naznačují, že Šimun VII nezemřel v roce 1551, ale vládl až do roku 1558,[16] a že Sulaqa lhal papeži.[17]

20. února 1553 učinil Yohannan Sulaqa před papežem vyznání víry. 9. dubna 1553 byl v roce vysvěcen na biskupa Bazilika svatého Petra v Římě kardinálem John Álvarez y Alva de Toledo, OP (1488–1557) (nebo podle jiných zdrojů sám papež).[4] Sulaqovo jmenování patriarchou ratifikovala papežský býk oprávněný "Divina disponente clementia".[17] V průběhu papežská konzistoř konané 28. dubna 1553, Sulaqa obdržel pallium, tj. znamení jeho patriarchální autority, z rukou papeže.

Přijal královské jméno Šimun (VIII), což bylo jméno přijaté všemi jeho nástupci, s výjimkou jeho bezprostředního nástupce, až do konce 20. století. Všichni nástupci Šimuna VII přijali jméno Eliya.[18]

Yohannan Sulaqa cestoval zpět přes Konstantinopol do severního města Amid (moderní Diyarbakır ), kam dorazil 12. listopadu 1553 a založil svoji Vidět. Doprovázel jej biskup Ambrose Buttigeg, OP († 1558), mocný maltština duchovní, který byl speciálně jmenován „nunciem pro Mosul“.

V lednu 1555 byl však místním předvolán, uvězněn na mnoho měsíců, mučen a popraven, pravděpodobně utonutím paša z Amadiya podněcován partyzány Šimuna VII.[3] Právě ustanovil pět metropolitů jako základ nové církevní struktury. V katolický kostel, on je často považován za mučedníka, ale nebyl oficiálně prohlášen za takový zahrnutím jeho jména do Roman Martyrology.

Sulaqův bratr, Joseph Mar (Sulaqa) z Indie, zastával funkci v letech 1556 až 1569 metropolity Křesťané svatého Tomáše v Jižní Indie.

Titul

Yohannan Sulaqa dostal v Římě ostře titul „patriarcha Mosul a Athur“,[19] ne v omezujícím smyslu, ale ve smyslu církve Východu, a v té době, Kerala stranou, byla výlučná pro severní Mezopotámii, bývalou Asýrii. Kronika karmelitánů uvádí, že byl vyhlášen Sulaqa Patriarcha východních Asyřanů ale 19. dubna 1553 byl název změněn na Chaldejský patriarcha.[20][21] To bylo v odkazu na Starý zákon který dává Abrahamovo místo narození jako „Ur Chaldees“ (tradičně Edessa ) v době dlouho předtím, než Chaldejci vstoupili do Mezopotámie. To neznamenalo žádnou etnickou ani geografickou souvislost s dlouho zaniklým Chaldejci jihovýchodních končetin Iráku. Mnoho moderních vědců nyní také věří Abrahamova Ur byl ve skutečnosti dovnitř Anatolie.[22][23]

Termín „Chaldejci“ byl v minulosti používán v etnicky a geograficky nepřesném smyslu Římem, který byl dříve oficiálně používán Rada Florencie v roce 1445 jako nový název pro skupinu řecký Nestorians z Kypr kdo vstoupil do plné přijímání s katolickou církví.[24] Řím tento výraz začal používat Chaldejci označit členy Východní církve ve spojení s Římem (zejména nepoužívat tento výraz) Nestorian to bylo teologicky nepřijatelné) také v roce 1681 pro Joseph I. a později v roce 1830, kdy Yohannan VIII Hormizd z linie Alqosh se stal prvním babylónským patriarchou Chaldejců moderní chaldejské katolické církve.

„Papež Julian III. V roce 1553 vysvětlil asyrského konvertitu Sulâku,„ chaldejského patriarchu “- označení, které se tak poprvé dostalo takzvaným nestoriánům, kteří se odtrhli do Říma, v němž patriarchát pokračoval dodnes. "[25]

The Šimun čára

Šimun VIII Yohannan Sulaqa byl prvním úřadujícím členem skupiny Šimun linie církve Východu. Tento patriarchální stolec se původně nacházel uprostřed, ale velmi brzy se přestěhoval do Siirt, pak na Urmia, pak na Khosrowa (u Salmas ) a od druhé poloviny 17. století do Qodchanis (nyní Konak, Hakkari ).

Posledním papežem uznaným patriarchou této linie byl Shimun IX Dinkha (zemřel 1600) a později prostřednictvím misionářů bylo jen několik korespondencí. Tato stolice znovu zavedla v roce 1600 tradiční dědičný systém nástupnictví patriarchů, což je pro Řím nepřijatelné. V roce 1692 patriarcha Shimun XIII Dinkha[4] formálně přerušil společenství s Římem a vrátil svým členům víru, kterou opustil, ale nepřijal patriarchální linii, od níž se odtrhl. Patriarchát, který vytvořil, je ten, který v roce 1976 přijal jméno „Asyrská církev Východu ".[16]

Viz také

Poznámky

  1. ^ Baum & Winkler 2003, str. 113.
  2. ^ O’Mahony 2006, str. 521.
  3. ^ A b Frazee 2006, str. 57.
  4. ^ A b C O’Mahony 2006, str. 527.
  5. ^ Marthaler 2003, str. 366.
  6. ^ Wilmshurst 2000, str. 19.
  7. ^ Daniel King. Syrský svět. Taylor & Francis; 12. prosince 2018. ISBN  978-1-317-48211-6. p. 194.
  8. ^ Kristian Girling. Chaldejská katolická církev: moderní dějiny, ekleziologie a vztahy církve a státu. Taylor & Francis; 2. listopadu 2017. ISBN  978-1-351-70674-2. p. 33.
  9. ^ Christoph Baumer. Církev Východu: Ilustrovaná historie asyrského křesťanství. Bloomsbury Publishing; 5. září 2016. ISBN  978-1-83860-934-4. p. 248.
  10. ^ Lucy Parker, „Nejasnosti víry a sounáležitosti: katolicismus a církev Východu v šestnáctém století“ v Anglický historický přehled, sv. 133, číslo 565, prosinec 2018, s. 1420–1445, poznámka pod čarou 45
  11. ^ Frazee 2006, str. 56.
  12. ^ A b Becchetti 1796, str. 155-157.
  13. ^ Tisserant 1931, str. 157-323.
  14. ^ Tfinkdji 1914, str. 449–525.
  15. ^ Habbi 1966, str. 99-132.
  16. ^ A b Murre van den Berg 1999, str. 235-264.
  17. ^ A b Wilmshurst 2000, str. 22.
  18. ^ Vidět Seznam patriarchů východní církve a Seznam patriarchů asyrské církve Východu
  19. ^ Koodapuzha, Xavieri. Víra a společenství v indické církvi křesťanů svatého Tomáše. Kerala, Indie: Orientální institut náboženských studií. p. 59.
  20. ^ Yana (Bebla), George V. (2000). „Mýtus vs. realita“. Studie JAA. 14 (1): 80.
  21. ^ „Kdo jsou Chaldejci?“. Ur Chaldejců. Citováno 2016-12-31.
  22. ^ „Genesis 11: 28–31; KJV; - A Haran zemřel před svým otcem Terahem“. Bible Gateway. Citováno 2012-08-17.
  23. ^ „Nehemjáš 9: 7 KJV - Ty jsi Hospodin, Bůh, který jsi to udělal“. Bible Gateway. Citováno 2012-08-17.
  24. ^ Rada Florencie, Býk unie s Chaldejci a Maronity na Kypru Sekce 14, 7. srpna 1445 [1]
  25. ^ Alexander James, Donald D'Orsey (1893). Závislosti a mise portugalských objevů. p. 392.

Zdroje

externí odkazy

Tituly katolické církve
Předcházet
Shemon VII Ishoyahb
(Kostel Východu )		 Babylónský patriarcha
1553–1555		Uspěl
Abdisho IV Maron