Shemon VII Ishoyahb - Shemon VII Ishoyahb

Země Východní církve: detail z mapy z roku 1721

Shemʿna VII Ishoʿjo (Klasická syrština: ܫܡܥܘܢ ܫܒܝܥܝܐ ܝܫܘܥܝܗܒ) Byl Patriarcha z Kostel Východu od 1539 do 1558, s bydlištěm v Klášter Rabban Hormizd.^[1]

Jeho vláda byla velmi nepopulární a nespokojenost s jeho vedením vedla k rozkol z roku 1552, ve kterém se jeho oponenti vzbouřili a jmenovali mnicha Šimun Yohannan Sulaqa jako soupeřící patriarcha. Sulaqovo následné vysvěcení Papež Julius III došlo k trvalému rozkolu v církvi na východě a zrození Chaldejská katolická církev. Jeho tělo je pohřbeno v Klášter Rabban Hormizd u Alqosh, moderní Irák, patřící k Chaldejská katolická církev.

Strážce trůnu a metropolita Mosulu

Shemʿna Ishoʿyahb byl mladší bratr patriarchy Semaʿna VI (1504–38). Po celou dobu vlády svého bratra Shemʿbyl jeho určený nástupce nebo natar kursya („strážce trůnu“). Poprvé je zmíněn jako natar kursya v rukopisném kolofonu z roku 1504, na samém počátku vlády jeho bratra. V říjnu 1538, dva měsíce po smrti Semaʿdne VI 5. srpna 1538 je zmiňován jako metropolita v Mosulu. Není jasné, zda se stal metropolitou Mosulu před nebo po smrti svého bratra.^[2]

Patriarcha

Shemʿna Ishoʿyahb vystřídal svého bratra jako patriarchu buď na konci roku 1538, nebo spíše na počátku roku 1539. Poprvé je jako patriarcha zmiňován v rukopisném kolofovi z roku 1539. Přijal jméno Shemʿna VII Ishoʿjo. V tomto období byla patriarchální posloupnost v církvi Východu dědičná, obvykle od strýce k synovci nebo od bratra k bratrovi. Tato praxe, kterou zavedl v polovině patnáctého století patriarcha Shemʿna IV Basidi (zemřel 1497), nakonec vyústil v nedostatek způsobilých dědiců a v roce 1552 vyvolal rozkol v církvi. Shemʿna VII Ishoʿyahb způsobil na začátku své vlády velké urážky tím, že označil svého dvanáctiletého synovce Hnanishoʿ jako jeho nástupce, pravděpodobně proto, že nebyli k dispozici žádní starší příbuzní. O několik let později, pravděpodobně proto, že Hnanishoʿ mezitím zemřel, převedl dědictví na svého druhého synovce, patnáctiletého Eliya, budoucího patriarchy Eliya VI (1558–1591). Jeho oponenti ho dále obvinili ze zločinů, jako je prodej církevních pozic, což umožňovalo praxi konkubinát a obecná nestřídmost.^[3]

Rozkol z roku 1552

V roce 1552 část Východní církve, rozhněvaná Sememʿna VII Ishoʿyahbovo špatné chování, se vzbouřilo proti jeho autoritě. Hlavními hybateli povstání byli nejmenovaní biskupové Erbilu, Salmy a Adarbaiganu a podporovali je „mnozí“ kněží a mniši z Bagdádu, Kirkúku, Gazarty, Nisibis, Mardin, Amid, Hesna d'Kifa a Seert. Jednalo se o městská centra, kde byla malá úcta k principu dědičného nástupnictví patriarchátu.^[4]

Povstalci zvoleni Yohannan Sulaqa, představený kláštera Rabbana Hormizda poblíž Alqoshu, v opozici vůči Semoviʿna VII Ishoʿyahb, ale nedokázali ho vysvětit, protože nebyl k dispozici žádný biskup metropolitní hodnosti, jak kánonicky požadoval. Františkánští misionáři už mezi Nestorians pracovali a přesvědčili příznivce Sulaqa, aby legitimizovali jejich postavení tím, že usilovali o Sulaqovo svěcení papežem Julius III (1550–5). Sulaqa odešel do Říma, kde vykonal uspokojivé katolické vyznání víry, a předložil dopis, který vypracovali jeho podporovatelé v Mosulu a který uváděl jeho požadavky na uznání za patriarchu. Tento dopis, který přežil ve vatikánských archivech, hrubě zkreslil pravdu. Rebelové tvrdili, že nestoriánský patriarcha Semʿna VII Ishoʿyahb zemřel v roce 1551 a byl nelegitimně následován 'Shememʿna VIII Denha '(1551–158), neexistující patriarcha vynalezený čistě za účelem posílení legitimity Sulaqa volby. Vatikán byl tímto podvodem přijat a vysvěcen Sulaqa jako „patriarcha Mosulu“ a zakládající patriarcha Mosulu Chaldejská katolická církev v dubnu 1553 v Římě, čímž se vytvořil trvalý rozkol v církvi na východě.^[3]

Na konci téhož roku se vrátil do Mezopotámie. V prosinci 1553 získal dokumenty od osmanských úřadů, které jej uznaly jako nezávislého „chaldejského“ patriarchy, a v roce 1554 během pětiměsíčního pobytu v Amidu vysvětlil pět metropolitních biskupů (pro diecéze Gazarta, Hesna d'Kifa, Amid , Mardin a Seert). Shemʿna VII Ishoʿyahb reagoval vysvěcením dalších dvou nezletilých členů patriarchální rodiny za metropolity pro Nisibis a Gazartu. On také vyhrál nad guvernérem ʿAmadiya, který pozval Sulaqa na ʿAmadiya ho uvěznil na čtyři měsíce a v lednu 1555 ho usmrtil.^[5]

Vatikán objevil pouze toho Semaʿna VII Ishoʿyahb byl ještě naživu dva roky po jmenování Šimuna VIII Yohannan Sulaqa. 12. ledna 1555, krátce po vraždě Šohuna VIII Yohannana Sulaqy, napsal františkánský mnich Ambrose Buttigeg papeži Julius III se zprávou, že 'Shemʿna Bar Mama 'byl stále naživu:

Vaše svatost bude šokována, když zjistíte, že na rozdíl od toho, co bylo řečeno vaší svatosti, nejuznávanějším kardinálům a ostatním z vás, starý patriarcha nikdy nezemřel vůbec a nedávno zavraždil zmíněného Simona Sulaqa.^[6]

Shemonova smrt a posloupnost

Shemʿna VII Ishoʿyahb zemřel ve středu 1. listopadu 1558 a jako patriarcha byl následován jeho synovcem a natar kursya (určený nástupce) Eliya VI (1558–1591). Jeho tělo bylo pohřbeno v Klášter Rabban Hormizd poblíž Alqosh, kde je stále možné vidět jeho hrobku, vedle hrobů několika dalších patriarchů Semʿonline. Jeho epitaf, publikováno Vosté v roce 1930 obsahuje konvenční Nestorian vyznání víry.

Viz také

• Seznam patriarchů východní církve

Poznámky

Reference

externí odkazy