Protiakrajinský sentiment - Anti-Ukrainian sentiment
tento článek případně obsahuje původní výzkum.Květen 2016) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) ( |
Protiakrajinský sentiment nebo Ukrajinofobie je nepřátelství vůči Ukrajinci, Ukrajinská kultura, Jazyk nebo Ukrajina jako národ.[1]
V moderní době lze významnou přítomnost ukrajinofobie rozlišovat ve třech zeměpisných oblastech, kde se liší kořeny a projevem:
- V Ruská Federace a mezi Russophone populace jihovýchodní Ukrajiny (kde velkou část populace tvoří etničtí obyvatelé) Rusové ).[2] [stránka potřebná ] Jeho opak je Ukrajinofilie.
- V Polsku
- V Kanadě, kde významné Ukrajinská diaspora je přítomen.
Historicky byla ukrajinská kultura utlačována ve státech, které zahrnovaly ukrajinské obyvatelstvo: Ruská říše, Sovětský svaz a historické Polské státy.
Moderní vědci definují dva typy anti-ukrajinského sentimentu. Jeden je založen na diskriminaci Ukrajinců na základě jejich etnického nebo kulturního původu, což je typický druh xenofobie a rasismus. Další je založen na koncepčním odmítání Ukrajinců, ukrajinské kultury a jazyka jako umělého a nepřirozeného; na přelomu 20. století několik autorů podpořilo tvrzení, že ukrajinská identita a jazyk byly vytvořeny uměle, aby podkopaly Rusko.[3] Tento argument byl vyhlášen několika konzervativními ruskými autory.[1]
Ukrajofobní stereotypy
Ukrajofobní stereotypy sahají od výsměchu až po připisování negativních rysů celému ukrajinskému národu.
- Ukrajinci většinou jedí salo[4]
- Ukrajinci jsou chamtiví[4]
- Ukrajinci jsou mazaní a mazaní[4]
- Ukrajinci jsou zrádci[4]
- Ukrajinci jsou antisemité[4]
- Ukrajinský jazyk je ve skutečnosti legrační rozbitý dialekt ruštiny[5]
Ruská říše
Vzestup a šíření ukrajinského sebeuvědomění kolem doby Revoluce 1848 vyvolalo v několika vrstvách společnosti v rámci EU protiukrajinský sentiment Ruská říše. Za účelem zpomalení a kontroly tohoto hnutí bylo používání ukrajinského jazyka v ruské říši zpočátku omezeno oficiálními vládními nařízeními, jako je Valujev oběžník (18. července 1863) a později zakázán Ems ukaz (18. května 1876) z jakéhokoli použití v tisku (s výjimkou opakovaného tisku starých dokumentů). Populárně protiekrajinské nálady propagovaly organizace jako „Černé stovky ", kteří se rázně stavěli proti ukrajinskému sebeurčení. Některá omezení používání ukrajinského jazyka byla uvolněna v letech 1905–1907. Po únorové revoluci v roce 1917 přestala být policejní hlídána.
Vedle Ems ukaz a Valujev oběžník, tam byly vícenásobné číslo dalších protiukrajinských ediktů počínaje 17. stoletím, kdy Rusku vládla House of Romanov. V roce 1720 Petra Velikého vydal výnos zakazující tisk knih v ukrajinském jazyce a od roku 1729 jsou všechny edikty a pokyny pouze v ruský jazyk. V roce 1763 Kateřina Veliká vydal výnos zakazující přednášky v EU Ukrajinský jazyk na Akademie Kyjev-Mohyla. V roce 1769 Nejsvětější synoda zakázaný tisk a používání ukrajinštiny abecední kniha. V roce 1775 Zaporizhian Sich byl zničen. V roce 1832 všichni studující na školách v Pravobřežní Ukrajina přechod na výhradně ruský jazyk. V roce 1847 ruská vláda pronásledovala všechny členy Bratrstvo svatých Cyrila a Metoděje a zakázal práce Taras Ševčenko, Panteleimon Kulish, Nikolay Kostomarov (Mykola Kostomarov) a další. V roce 1862 byly na Ukrajině uzavřeny všechny nedělní školy pro dospělé zdarma. V roce 1863 ruský ministr vnitra Valujev rozhodl, že malý ruský jazyk (ukrajinský jazyk) nikdy neexistoval a nikdy nemohl existovat. Během této doby v zimě 1863–1864 Lednové povstání se odehrálo v západních oblastech Ruské říše a spojovalo národy té první Polsko-litevské společenství. Příští rok v roce 1864 „nařízení o základní škole“ tvrdilo, že veškerá výuka by měla probíhat v ruském jazyce. V roce 1879 ruský ministr školství Dmitrij Tolstoj (později ruský ministr vnitra) oficiálně a otevřeně prohlásil, že by to měli být všichni lidé z Ruské říše Russified. V 80. letech 20. století bylo vydáno několik nařízení, které zakazovaly vzdělávání v ukrajinském jazyce na soukromých školách, divadelní představení v ukrajinštině, jakékoli používání ukrajinštiny v oficiálních institucích a křest Ukrajinská jména. V roce 1892 jiný edikt zakázal překlad z ruštiny do ukrajinštiny. V roce 1895 hlavní vydavatelská správa zakázala tisk dětských knih v ukrajinštině. V roce 1911 rezoluce přijatá na 7. kongresu šlechticů v Moskvě zakázala používání jiných jazyků než ruštiny. V roce 1914 ruská vláda oficiálně zakázala oslavy 100. výročí Ševčenkových narozenin a vyslala četníky na Chernecha Hill. Stejný rok Nicholas II Ruska vydal výnos zakazující ukrajinský tisk.
Sovětský svaz
—Michail Artemyevich Muravyov Červený veliteli[6]
Pod sovětský vláda na Ukrajině, politika korenizace byl přijat po porážce Ukrajinská lidová republika a zpočátku podporoval ukrajinské kulturní sebeuvědomění. Tato politika byla vyřazena v roce 1928 a zcela ukončena v roce 1932 ve prospěch generála Russifikace.
V roce 1929 Mykola Kulish napsal divadelní hru „Myna Mazailo“, kde autor chytře zobrazuje kulturní situaci na Ukrajině. V sovětské vládě údajně neexistoval protiakrajinský sentiment, který začal potlačovat všechny aspekty ukrajinské kultury a jazyka v rozporu s ideologií proletářského internacionalismu.
V roce 1930 Proces Unie za svobodu Ukrajiny se konalo v Charkov Poté byla řada bývalých ukrajinských politiků a jejich příbuzných deportována do Střední Asie. Etnické čistky proti Ukrajincům inteligence nebyl nikdy vyhodnocen a je špatně zdokumentován.[Citace je zapotřebí ]
Během Sovětská éra se počet obyvatel Ukrajiny snížil o tzv. umělý hladomor Holodomor v letech 1932–33 spolu s populací dalších blízkých agrárních oblastí SSSR.
Mnoho prominentních Ukrajinců bylo označeno jako nacionalisté nebo antirevolucionáři a mnozí byli potlačováni a popraveni jako nepřátelé lidu.[7]
V lednu 1944 během zasedání politbyra ústředního výboru Komunistické strany všech stran (bolševiků) přednesl Stalin osobně projev „O antileninských chybách a nacionalistických zvrácenosti ve filmovém příběhu Alexander Dovzhenko „Ukrajina v plamenech“.[8]
2. července 1951 komunistické noviny Pravda zveřejnil článek "O ideologických zvrácených dílech v literatuře" v souvislosti s Volodymyr Sosyura báseň „Milujte Ukrajinu“, kde se uvádí následující: „Tuto báseň mohli podepsat takoví nepřátelé ukrajinského lidu, jako Petliura a Bandera ... Neboť Sosiura píše o Ukrajině a její lásce mimo hranice času a prostoru. Toto je ideologicky brutální dílo. Na rozdíl od životní pravdy zpívá básník chválu jisté „věčné“ Ukrajiny plné květin, kudrnatých vrb, ptáků a vln na Dněpru. “[9]
Moderní analýza naznačuje, že ukrajinský jazyk byl v sovětské mediální produkci nedostatečně zastoupen.[10]
Ukrajina
V neděli 15. července 2012, národní televizní vysílací stanice na Ukrajině První národní ve svém zpravodajském programu „Týdenní přehled“ (ukrajinština: Підсумки тижня) ukázal videozáznam o vývoji protiukrajinských nálad na Ukrajině.[11]
Propagandistický článek zveřejněný na webových stránkách EU Kremenčuk oddělení Komunistická strana Ukrajiny tvrdí, že historie, která byla zveřejněna během Sovětský režim byla skutečná historie a že nová historická fakta odkrývaná z archivů jsou nepravdivá.[12] Článek rovněž popírá existenci Ukrajinská kultura.
Mykola Levchenko, ukrajinský poslanec z Strana regionů a jeho zástupce Doněck Městská rada uvádí, že by měl existovat pouze jeden jazyk, ruština. Tvrdí, že ukrajinský jazyk je nepraktický a je třeba se mu vyhnout. Levchenko nazval ukrajinštinu jazykem folklóru a anekdot. Jakmile však bude jako jediný státní jazyk přijat ruský jazyk, bude v zásadě mluvit literárním ukrajinským jazykem.[13] Anna German, mluvčí téže strany, tato prohlášení velmi kritizovala.[14]
Mykhailo Bakharev, místopředseda parlamentu Krymské autonomní republiky (a šéfredaktor Krymskaya Pravda ), otevřeně říká, že neexistuje žádný ukrajinský jazyk a že je to jazyk nevzdělané části populace. Tvrdí, že to vynalezl Taras Ševčenko a další. Rovněž věří, že neexistuje ukrajinský národ, ukrajinský stát nemá budoucnost a že je třeba ukrajinizaci zastavit.[15]
Ministr školství Ukrajiny
Bývalý ukrajinský ministr pro vědu a vzdělávání, Dmytro Tabachnyk, vyvolaly protesty, které ho v některých částech Ukrajiny označovaly za protiukrajinského kvůli těmto výrokům o západních Ukrajincích, jeho preferenci ruského jazyka a jeho popření holodomoru.[16][17] Tabachnykův pohled na Historie Ukrajiny zahrnuje tezi, že západní Ukrajinci ve skutečnosti nejsou ukrajinština. V článku pro ruština noviny Izvestija Tabachnyk loni napsal: „Halychany (západní Ukrajinci) nemají s obyvateli prakticky nic společného Velká Ukrajina, ani v mentalitě, ani v náboženství, ani v lingvistice, ani v politické aréně. “„ Máme různé nepřátele a různé spojence. Naši spojenci a dokonce i bratři jsou navíc jejich nepřáteli a jejich „hrdiny“ (Štěpán Bandera, Roman Shukhevych ) pro nás jsou zabijáci, zrádci a podporovatelé Hitler Kata. “[16] Do 17. března 2010 přijaly čtyři regionální rady západních Ukrajin rezoluce požadující odvolání ministra. Řada občanských a studentských organizací z celé země (včetně Cherson na jižní Ukrajině a Doněck v východní Ukrajina ), autoři a bývalí Sovětští disidenti také podepsal petice požadující jeho odstranění.[16] Tabachnik rovněž uvedl, že ukrajinské učebnice dějepisu obsahují „jednoduše nepravdivé“ informace, a oznámil svůj úmysl je přepsat.[18][19]
Shevchenkophobia
[relevantní? ]
Ivan Dziuba ve své přednášce „Ševčenkofobie na moderní Ukrajině“ („Шевченкофобія в сучасній Україні“[20]) vysledovat původ anti-Ševčenko sentiment[21] a uvedl, že boj se Ševčenkem je ve skutečnosti bojem s Ukrajinou.[20]
Oles Buzina byl pro svou esej popsán jako Ševčenkofob Upír Taras Ševčenko (Вурдалак Тарас Шевченко.) [22] Ivan Dziuba nazval Buzinu „průkopníkem moderní ševčenkofobie“.[20]
Rusko
V anketě pořádané uživatelem Levada Center v červnu 2009 v Rusku 75% ruských respondentů respektovalo Ukrajince jako etnickou skupinu, ale 55% bylo vůči Ukrajině jako státu negativní. V květnu 2009 se dotazovalo 96% Ukrajinců Kyjevský mezinárodní sociologický institut byli pozitivní ohledně Rusů jako etnické skupiny, 93% respektováno Ruská Federace a 76% respektovalo ruské usazení.[23]
Zdá se, že se některá ruská média snaží diskreditovat[je zapotřebí objasnění ] Ukrajina.[24][25][26][27][28][29][30][31][32] Média jako Komsomolskaja pravda Zdá se, že se snaží prohloubit špatné vztahy mezi Ukrajinou a Ruskem.[33] Protiakrajinský postoj přetrvává u několika ruských politiků, jako je například bývalý starosta Moskvy, Jurij Lužkov a vůdce Liberálně demokratická strana Ruska a místopředseda vlády Ruský parlament, Vladimír Žirinovskij.[34]
Ukrajinci tvoří třetí největší etnickou skupinu v roce Ruská Federace po Rusech a Tataři. V roce 2006, v dopisech Vladimír Putin, Viktor Juščenko a Vasily Duma, Ukrajinské kulturní centrum v Baškortostán si stěžovali na protiukrajinské nálady v Rusku, které podle nich zahrnují široké použití protiakrajinských etnické nadávky v běžných ruských médiích, televizi a filmu.[35] Podobnou stížnost podalo Uralské sdružení Ukrajinců také v dopise, který adresovali Organizace pro bezpečnost a spolupráci v Evropě v roce 2000.[36]
Podle Ukrajinského kulturního centra v Baškortostánu mají Ukrajinci navzdory své významné přítomnosti v Rusku menší přístup do ukrajinských jazykových škol a ukrajinských kostelů než jiné etnické skupiny.[36] Podle vedoucího oddělení ukrajinské vlády pro záležitosti diaspory ve Vladivostoku místní ruští úředníci zakázali ukrajinskou nedělní školu, aby „zdůraznit národní problémy "[37]
Podle prezidenta ukrajinského světového kongresu v roce 2001 přetrvávaly žádosti o registraci a Ukrajinská pravoslavná církev - Kyjevský patriarchát nebo a Ukrajinská katolická církev byly omezovány kvůli „zvláštní diskriminaci“, která jim byla vystavena, zatímco jiným katolickým, muslimským a židovským denominacím se dařilo mnohem lépe.[38] Podle Ukrajinská řeckokatolická církev V roce 2007 měla jejich církev v celém Rusku pouze jednu církevní budovu.[39]
V roce 2008 Nikolai Smirnov vydal dokument, v němž tvrdí, že Ukrajina je součástí jednoho celého Ruska, které bylo rozděleno různými západními mocnostmi, zejména Polskem.[40][41]
V listopadu 2010 Vrchní soud Ruska zrušena registrace jedné z největších občanských komunit ukrajinské menšiny „Federální národně-kulturní autonomie Ukrajinců v Rusku "(FNCAUR).[42] Podle autora Mykhailo Ratushniy Ukrajinští aktivisté i nadále čelí diskriminaci a fanatismu ve velké části Ruska.[43]
Moderátor zpravodajského pořadu „Sunday Time“ na internetu Channel One (Rusko) Petr Tolstoi oznámil 8. července 2012 o vynucených Ukrajinizace na Ukrajině 20 milionů Rusů, vymyšlená genocida o Ukrajincích a narušení ruské historiografie.[44][je zapotřebí objasnění ]
Polsko
Polský protiekrajinský sentiment sahá až do období po Druhá světová válka, během kterých mnoho ortodoxních křesťanských Ukrajinců nadšeně spolupracovalo s nacisty.[45][46] Některé, včetně John Demjanjuk, pracoval jako Nacistický koncentrační tábor stráže nebo Trawniki muži Hilfswilliger, jiní se dopustili zvěrstev proti civilistům jako členové Ukrajinská povstalecká armáda a mnozí další spontánně zmasakrovali své židovské a polské sousedy, když Němci napadli.[47]
Na konci roku 1995 byla ukrajinská organizace „ZUwP“ požádána o zákaz[48] po vlně protiukrajinských akcí, které vypukly během festivalu ukrajinské kultury v Polsku v pohraničním městě Przemyśl v roce 1995, kdy došlo k četným hrozbám proti účastníkům a četným činům vandalismu. Nárůst výskytu graffiti s protiakrajinskými hesly a kancelář „Związek Ukraińców w Polsce“ byla zapálena.[49] V některých[který? ] města protiekrajinské útoky, vandalské činy organizovaného charakteru se zaměřily na centra ukrajinské kultury, školy, kostely, památníky.[50]
Ukrajofobní a antisemitští autoři (hlavně interbellum Endecja aktivisté) vydané polským nakladatelstvím Nortom[51] zahrnout: Roman Dmowski,[52] Janusz Dobrosz, Jędrzej Giertych, Jan Ludwik Popławski, Maciej Giertych, Stanisław Jastrzębski, Edward Prus,[53][54] Feliks Koneczny.[Citace je zapotřebí ] V roce 2000 byl Nortom donucen stáhnout svých 12 kontroverzních titulů z frankfurtského knižního veletrhu představitelem polského ministerstva kultury Andrzejem Nowakowskim s výhledem na polskou expozici. Nortom byl obviněn z prodeje protěmeckých, protiakrajinských a antisemitských knih, zejména následujících titulů: „Być czy nie być“ od Stanisława Bełzy, „Polska i Niemcy“ od Jędrzeje Giertycha a „Tak tak ne przemogą. masoneria “od jeho syna Macieje Giertycha. Na základě výše uvedené žádosti se prezident polské delegace Andrzej Chrzanowski z Polska Izba Książki rozhodl potrestat Nortom úplným vyloučením z knižního veletrhu v roce 2000.[Citace je zapotřebí ]
Kanada
Protiakrajinská diskriminace byla v Kanadě přítomna od příchodu Ukrajinci v Kanadě kolem roku 1891 až do konce 20. století. V jednom smyslu to byla součást většího trendu směrem k nativismus v Kanadě během tohoto období. Ukrajinci však byli vybráni pro zvláštní diskriminaci kvůli jejich velkému počtu, viditelnosti (kvůli oděvu a jazyku) a politickému aktivismu. Během první světové války přibližně 8 000 ukrajinských Kanaďanů bylo kanadskou vládou internováno jako „nepřátelští mimozemšťané“ (protože pocházeli z rakouského císařství). V meziválečném období byly všechny ukrajinské kulturní a politické skupiny, bez ohledu na jejich ideologii, monitorovány Královská kanadská jízdní policie a mnoho z jejich vůdců bylo deportováno.[55]
Tento přístup se začal pomalu měnit po Druhá světová válka, protože kanadská přistěhovalecká a kulturní politika se obecně posunula od výslovně nativistické k pluralitnější. Ukrajinští nacionalisté byli nyní považováni spíše za oběti komunismu než za nebezpečné podvratníky. Ukrajinci začali zastávat vysoké funkce a jeden, senátore Paul Yuzyk byl jedním z prvních zastánců politiky „multikulturalismus „který by ukončil oficiální diskriminaci a uznal přínos neanglických, nefrancouzských Kanaďanů Královská komise pro dvojjazyčnost a bikulturalismus šedesátých let, která byla původně vytvořena pouze pro řešení francouzsko-kanadských stížností, zahájila v Kanadě přechod k multikulturalismu kvůli předsedovi vlády Pierre Trudeau touha soudit ukrajinské hlasy v západní Kanadě. Součástí komise byl také ukrajinský komisař, Jaroslav Rudnyckyj.
Od přijetí oficiálního multikulturalismu pod Oddíl dvacet sedm Kanadské listiny práv a svobod v roce 1982 měli Ukrajinci v Kanadě právní ochranu před diskriminací.
Slangové odkazy na Ukrajince a ukrajinskou kulturu
Využití etnických nadávek a stereotypů ve vztahu k Ukrajincům v roce 2006 Ruská média[56] je jednou z obav ukrajinské komunity v Rusku.[35]
Etnické nadávky
- Khokhol: (Rusko) odvozeno od výrazu pro tradiční účes kozáckého stylu.[57]
- Saloyed (doslovně: salo jedlík; na základě stereotypu a běžeckého vtipu salo je oblíbeným národním jídlem Ukrajinců)
- Ukr (množné číslo: Ukry): Po získání nezávislosti začali Ukrajinci po dlouhé době znovu budovat svou historii Polonizace a Russifikace. Tento národotvorný pohon se Rusům posmíval. Ruský vtip je, že Ukrajinci odvozují název země Ukrajina od jména starověkého kmene „Ukrs“ (posměšně nazývaných také „Great Ukrs“, Великие Укры).
- Ukrop (doslovně „kopr ", hříčka: ukrainian <->ukrop).[58] Tuto nadávku během Ukrajiny znovu využili Ukrajinci válka na Donbasu[59] a později UKROP strana.
Politické urážky a historické přezdívky
- Maloross - Ukrajinec, doslova "obyvatel Malorossiya (Malé Rusko ) “. V 19. století to bylo v ruském jazyce neutrální slovo, které však Ukrajinci považovali za diskriminační.
Existuje řada ruských urážek založených na údajném odporu všech Ukrajinců proti všem věcem ruským (nebo proti všem věcem) sovětský, v minulosti)
- Mazepinety - (Mazepite, Ivan Mazepa zastánce) - archaický
- Pyetlyurovets - (Petlyurit, Symon Petliura zastánce)[60]
- Banderivtsi, Banderovets nebo Benderovets - (Banderite, Štěpán Bandera zastánce)[61]
- Zhydobandera nebo Zhydobanderovets - spojení Zhyd (tj Kike ) a stoupenec Bandery.
- Maidaun - splynutí Euromaidan a Downův syndrom[62]
- Majdan - splynutí Euromaidan a „yebanuty“, tj. „v prdeli do hlavy“ (šílené).[63]
- Svidomit - odvozeno z ukrajinského „svidomyi“, tj. při vědomí nebo svědomí,[64] a ruský „sodomit“, sodomita.
jiný
- Mova - ruský posměšný slangový odkaz na Ukrajinský jazyk (mova doslovně znamená „jazyk“ v ukrajinštině, ale ve formálním ruském jazyce takové slovo neexistuje).[65][66]
- Nezalezhnaya - ruský posměšný slangový odkaz na Ukrajinu. Nezalezhna je ukrajinština pro „nezávislou“, takže toto slovo je předstíraným historickým záměrem Ukrajinců mít vlastní nezávislou zemi. Slovo „nezalezhnaya“ neexistuje v samotné literární ruštině (vhodný ruský termín je „nezavisimaya“), nicméně v běžném jazyce jej Rusové někdy používají k vyjádření ironického a nesouhlasného vztahu k Ukrajině. Toto slovo někdy používá i ruská propaganda v místních sdělovacích prostředcích.[67][66]
Protiakrajinský sentiment v kultuře a médiích
- Bratr 2: ruský „superhrdina od vedle“ zabíjí ukrajinskou mafii v Chicagu (mimo jiné); interakce zahrnují protiukrajinské nadávky a stereotypy.
- 72 metrů[68][69]
Viz také
- Chronologie zákazů ukrajinského jazyka
- Protivýchodní ortodoxní sentiment
- Fofudja
- Ukrajinofilie
- Dziuba, Ivan, Internacionalismus nebo rusifikace? disidentova marxistická kritika národní a kulturní politiky Sovětského svazu na Ukrajině
Odkazy a poznámky pod čarou
- ^ A b Andriy Okara. Ukrajofobie je gnostický problém. "n18texts Okara ". Citováno 7. prosince 2008.
- ^ James Stuart Olson, Lee Brigance Pappas, Nicholas Charles Pappas, Etnohistorický slovník ruské a sovětské říše, Greenwood Publishing Group, 1994. ISBN 0-313-27497-5.
- ^ Shkandrij, Myroslav (10.10.2001). Rusko a Ukrajina. ISBN 9780773522343. Citováno 17. června 2015.
- ^ A b C d E "Що таке українофобія і як її розпізнати - Політичні новини | УНІАН". unian.ua. Citováno 25. července 2017.
- ^ „Dlouhá válka o ukrajinský jazyk - Bostonský glóbus“.
- ^ Orel, S. Хутір Надія - колиска театру корифеїв (Khutir Nadiya - kolébka divadla Coryphaeus)[mrtvý odkaz ]. Noviny „Den“. 4. 4. 2003
- ^ Basil Dmytryshyn, Moskva a Ukrajina, 1918–1953: Studie ruské bolševické národnostní politikyBookman Associates, 1956
- ^ Shapoval, Yu. Гітлер, Сталін і Україна: безжальні стратегії (Hitler, Stalin a Ukrajina: nemilosrdné strategie). Ukrayinska Pravda. 9. května 2013
- ^ Siundiukov, I. Volodymyr Sosiura a utlačovatelé národního ducha. Den. 17. února 2004
- ^ Filmová studia Dovzhenko jako zrcadlo politiky rusifikace v SSSR. Ukrayinska Pravda. 17. července 2013.
- ^ (v ukrajinštině)2012: історія русифікації від провладного телеканалу (2012: History of Russification by pro-state TV-station), Ukrayinska Pravda (18. července 2012)
- ^ Василий Витальевич Шульгин. „Украинствующие и мы“ [Vasily V. Shulgin. „Ukrainophiles and us“] (v ruštině). Komunistická strana Ukrajiny. 2004. Archivovány od originál dne 6. března 2008.
- ^ Антон Зікора. „Секретар Донецької міськради Левченко - про мову, Шевченка і сифіліс“. Citováno 17. června 2015.
- ^ Анна Герман вважає провокаційною заяву Миколи Левченка щодо Української мови [Hanna Herman považuje prohlášení Mykoly Levchenko týkající se ukrajinského jazyka za provokativní]. homin.ca (v ukrajinštině). 8. března 2007. Archivovány od originál dne 28. září 2007.
- ^ Semena, Nikolai (10. října 1997). „Объявить Крым зоной интеллектуального бедсвия ...“ предложил вице-спикер крымского парламента Реф И жизнь показала, что он не прав ... [„Prohlásit Krym za zónu intelektuální katastrofy ...“ navrhl místopředseda krymského parlamentu Refat Chubarov. A život ukázal, že je nesprávný ...]. Zerkalo nedeli (v Rusku). 40 (157): 4. Archivovány od originál dne 27. září 2007.
- ^ A b C https://web.archive.org/web/20100419052542/http://www.kyivpost.com/news/nation/detail/62086/ „Rozruch nad jmenováním Tabachnyka roste“
- ^ https://web.archive.org/web/20101009062917/http://www.kyivpost.com/news/opinion/op_ed/detail/84817/%22Ukrainian Ministr školství Tabachnyk potvrzuje své pověřovací listiny ruského nacionalisty “
- ^ Табачник: українські й російські вчителі будуть викладати історію за спільним посібником [Tabachnyk: Ukrajinští a ruští učitelé budou učit dějiny pomocí společné příručky]. ukranews.com (v ukrajinštině). 13. května 2010. Citováno 16. července 2015.
- ^ Katya Gorchinskaya (18. března 2010). „Názory Tabachnyka jsou ve třídě nebezpečné“. Kyjevská pošta.
- ^ A b C Дзюба Іван, "Шевченкофобія в сучасній Україні", 2006
- ^ "Україна Молода:.: Видання - Палац для книжки". Citováno 2. května 2016.
- ^ „Поступ“. Citováno 2. května 2016.
- ^ „Россияне об Украине, украинцы о России - Левада-Центр“. Archivovány od originál dne 2009-06-27. Citováno 17. června 2015.
- ^ Ruské postoje k Ukrajině nejsou tak ledové, Kyjevská pošta (15. října 2009)
- ^ Na Krymu panuje napětí mezi Ukrajinou a Ruskem, The Washington Post (18. října 2009)
- ^ 56% Rusů nerespektuje Ukrajinu, Kyjevská pošta (17. června 2009)
- ^ Vztahy Ruska a Ukrajiny se zhoršují, tvrdí průzkumy, Kyjevská pošta (2. října 2008)
- ^ Proč bude Ukrajina vždy lepší než Rusko, Kyjevská pošta (12. června 2009)
- ^ Anketa: Rusové mají rádi Ukrajince o polovinu méně než naopak, Kyjevská pošta (6. listopadu 2009)
- ^ Nahlásit chybu, BBC (20. května 2008)
- ^ Falešná Hitlerova panenka hlásí Vex na Ukrajině, Deutsche Welle (15. května 2008)
- ^ Díky médiím věrným Kremlu Merkelová zpívá Medveděvovu melodii, Kyjevská pošta (20. srpna 2009)
- ^ (v Rusku) Виктор Черномырдин: Выборы на Украине - это не футбол. Болеть не надо ..., Komsomolskaja pravda (2. února 2009)
- ^ Ukrajinská Pravda. Proč si Žirinovskij a Zatulin nemohou umýt nohy v Černém moři na ukrajinském pobřeží? Citováno 11.20.07
- ^ A b „Азербайджанская диаспора Санкт-Петербурга требует от властей защиты от ультраправых экстремист“. Citováno 17. června 2015.
- ^ A b Otevřený dopis komisaři OBSE ze Svazu Ukrajinců na Uralu Citováno 11.20.07
- ^ Ukrajinský týdeník. 2003: Rok v recenzi. Vývoj diaspory: novinky z východu na západ.Citováno 11.20.07
- ^ Pokud jde o sčítání lidu v Rusku a práva Ukrajinců. Citováno 11.20.07
- ^ „První katolický kostel v Rusku postavený v byzantském stylu byl požehnán“. ugcc.org.ua. 24. října 2007. Archivovány od originál dne 22. prosince 2007.
- ^ Smirnov, N. Dějiny Ruska, část 57. „Novoe vremya“, 2008 na Youtube
- ^ "waan.ru". Citováno 17. června 2015.
- ^ Valentyn Nalyvaichenko (26. ledna 2011). „Nalyvaichenko do OBSE: Práva Ukrajinců v Rusku jsou systematicky porušována“. Kyjevská pošta. Archivovány od originál dne 29. ledna 2011.
- ^ Mykhailo Ratushniy (6. května 2011). „V jejich„ ruském světě “není prostor pro Ukrajince.“. Kyjevská pošta. Archivovány od originál dne 8. května 2011.
- ^ Російського ведучого підвищили за брехню про Україну (ruský moderátor byl povýšen pro své lži o Ukrajině) na Youtube
- ^ Holocaust na Ukrajině
- ^ Masakr Babi Yar
- ^ Jad Vashem
- ^ Karl Cordell a Andrzej Dubczinsky, „Polsko a Evropská unie“, s. 1992
- ^ Poslední obklíčená pevnost: Peremyshl sužovaný ukrajinsko-polskou konfrontací Petro Tyma. Ukrajinský týdeník, 21. července 1996, č. 29, roč. LXIV
- ^ Útoky na ukrajinské školy v Polsku. Lvivska gazette. 31.10.2006 vydání № 27 (27)
- ^ „Antisemitism Worldwide 2000/1 - Poland“. Tel Avivská univerzita, Stephen Roth Institute. 2001. Archivovány od originál dne 27. dubna 2003.
- ^ Tomash Matrashek (28. dubna 2010). Роман Дмовський: Львів та українське питання [Roman Dmowski: Lvovská a ukrajinská problematika]. ZAXID.NET (v ukrajinštině). Citováno 17. června 2015.
- ^ „Ярослав Ісаєвич“. Citováno 17. června 2015.
- ^ Rafal Wnuk. „Nedávná polská historiografie o polsko-ukrajinských vztazích během druhé světové války a jejích následků“ (PDF). Institute for National Remembrance, Lublin. Archivovány od originál (PDF) dne 17. července 2015. Citováno 16. července 2015. Citovat deník vyžaduje
| deník =
(Pomoc) - ^ Hewitt, Steve. „Policie proti zaslíbené zemi: budování RCMP a negativních národů v Albertě a Saskatchewanu v meziválečném období“, Prairie West jako zaslíbená země vyd. R. Douglas Francis a Chris Kitzan (Calgary: University of Calgary Press, 2007), 318-320.
- ^ „{{lang | ru | Андрей Моченов, Сергей Никулин. "Хохлы", "пиндосы", "чухонцы" и прочие "бусурмане" v Рунете и российской прессе. 28. června 2006. MCK}} ". archive.is. Archivovány od originál dne 2002-07-05. Citováno 25. července 2017.
- ^ Laitin, David D. (1998). Identita ve formaci: Rusky mluvící populace v blízkém zahraničí. Cornell University Press. str.175. ISBN 9780801484957.
khokhol.
- ^ Putin nesmlouvavý, nekompromisní ve válce proti Ukrajině, Kyjevská pošta (18. prosince 2014)
- ^ „Як українці стають« Укропами »“ „(„ Jak se z Ukrajiny stane „Ukrops“ “) Rádio Svoboda, Redakce Ukrajinců
- ^ „Vladislav Berdichevskiy, poslanec Lidové rady DPR z frakce Free Donbass o odložení voleb (VIDEO)“. Novorossia dnes. 9. října 2015.
- ^ Бандеровец [Banderovets]. lurkmore.to (v Rusku). Citováno 18. února 2015.
- ^ Штирлитсс. „Что такое Майдаун - Значение слова“ Майдаун"". Citováno 2. května 2016.
- ^ „Что такое майданутый - Значение слов“ майданутый"". Citováno 2. května 2016.
- ^ „Что такое свидомит - Значение слов“ свидомит"". Citováno 2. května 2016.
- ^ Typický ukrajinskofobní článek na populárních ruských mediálních stránkách, který tvrdí, že „mova“ je jen „polonizovaný Rus“ (v Rusku)
- ^ A b https://www.nakanune.ru/articles/18519/
- ^ https://www.kp.ru/daily/26919/3965921/
- ^ „Palance prohlašuje:„ Jsem Ukrajinec, ne Rus “, a odchází z ruského filmového festivalu v Hollywoodu.“. ukemonde.com. 11. června 2004. Citováno 17. června 2015.
- ^ Украинские писатели против Верки Сердючки и сериала «72 метра» [Ukrajinští autoři v opozici k Verce Serduchce a seriálu „72 metrů“] (v ruštině). newdaynews.ru. 27. února 2007. Citováno 17. června 2015.