Reverzní rasismus - Reverse racism

Viz také: Reverzní diskriminace
Část série na
Diskriminace
Specifické formy
 

Reverzní rasismus nebo obrácená diskriminace[1][2][3] je koncept, který afirmativní akce a podobné barevný programy pro nápravu rasová nerovnost jsou formou anti-bílý rasismus.[4] Koncept je často spojován s konzervativní sociální hnutí[4][5] a přesvědčení, že sociální a ekonomické zisky černoši ve Spojených státech a jinde způsobují nevýhody běloši.[6][7]

Víra v obrácený rasismus je ve Spojených státech rozšířená; nicméně, tam je malý k žádnému empirickému důkazu to bílí Američané trpět systémová diskriminace.[Poznámka 1] Rasové a etnické menšiny obecně nemají pravomoc poškozovat zájmy bělochů, kteří zůstávají dominantní skupinou v USA[8] Tvrzení o obráceném rasismu mají tendenci ignorovat takové rozdíly ve výkonu moci a autority, které podle vědců představují podstatnou součást rasismus.[1][2][5]

Obvinění z obráceného rasismu ze strany odpůrců politiky kladných akcí se začala objevovat prominentně v 70. letech[6] a byli součástí rasové rasy vůle proti sociálním ziskům barevných lidí.[9] Zatímco USA v debatě o této otázce dominují, koncept obráceného rasismu se do jisté míry kdekoli používá na mezinárodní úrovni bílá nadvláda se zmenšil, například v post-apartheid Jižní Afrika.[10]

Spojené státy

Viz také: Rasa a etnická příslušnost ve Spojených státech

Přehled

Koncept zvrátit rasismus ve Spojených státech je běžně spojován s konzervativní opozice vůči politice zaměřené na barvy zaměřené na řešení rasové nerovnosti, jako např afirmativní akce. Amy E. Ansell z Emerson College identifikuje tři hlavní tvrzení o reverzním rasismu: (1) že vládní programy na nápravu rasové nerovnosti vytvářejí „neviditelné oběti“ v bílý muži; (2) že rasové preference porušují právo jednotlivce na stejná ochrana před zákonem; a (3) to barevné vědomí sama o sobě brání překonat dědictví rasismu.[4] Koncept obráceného rasismu byl také použit k charakterizaci různých projevů nepřátelství nebo lhostejnosti k bílým lidem ze strany členů menšinových skupin.[2]

I když na téma reverzního rasismu existuje jen málo empirických studií, několik existujících studií našlo jen málo důkazů o tom, že zejména bílí muži jsou oběťmi programů pozitivních akcí.[10] Rasové a etnické menšiny ve Spojených státech obecně chybí pravomoc poškozovat zájmy bělochů, kteří zůstávají dominantní skupinou.[8] Vztahy mezi skupinami byly historicky formovány Evropský imperialismus a dlouhodobý útlak černochů bílými.[2] Odborníci považují tyto rozdíly ve výkonu moci a autority za podstatnou součást rasismus; z tohoto pohledu individuální víry a příklady zvýhodňování znevýhodněných osob nepředstavují rasismus.[1][2][5]

Dějiny

Obává se, že postup afro Američané může způsobit škodu Bílí Američané sahají až k Éra rekonstrukce v kontextu debat o poskytování reparace za otroctví.[6]

Obvinění z obráceného rasismu se objevila prominentně v 70. letech 20. století na základě rasově barvoslepý názor, že jakékoli preferenční zacházení spojené s členstvím v rasové skupině bylo morálně nesprávné.[6] Tam, kde minulé rasy vědomé politiky jako např Jim Crow byly použity k údržbě bílá nadvláda, cílem moderních programů, jako je afirmativní akce, je snížit rasovou nerovnost.[11] Navzdory úspěchům programů kladných akcí konzervativní odpůrci tvrdili, že takové programy představovaly formu protibělošského rasismu. Tento názor byl podpořen rozhodnutím Nejvyššího soudu v Vladaři z University of California v. Bakke (1978), který to řekl rasové kvóty pro menšinové studenty byly diskriminační běloši.[12]

Postoje veřejnosti

I když není víra v obrácený rasismus empiricky podporována, je ve Spojených státech velmi rozšířená,[13] kde přispěla ke vzestupu konzervativních sociálních hnutí, jako je Čajový dýchánek.[5] Tvrzení o obráceném rasismu na počátku 21. století mají sklon spoléhat se na jednotlivce anekdoty, často na základě hlášení ze třetí nebo čtvrté ruky, například o ztrátě zaměstnání bělocha u černocha.[8] Ansell spojuje myšlenku obráceného rasismu s myšlenkou „rozzlobený bílý muž „v americké politice.[6] Víra bělošských lidí v reverzní rasismus se od té doby neustále zvyšuje hnutí za občanská práva šedesátých let[14] jako součást a vůle proti vládním akcím určeným k nápravě rasové diskriminace.[9]

Vnímání klesající anti-černé diskriminace bylo korelováno s vírou bílých lidí v rostoucí anti-bílou diskriminaci.[7] Většina (57%) bílých respondentů průzkumu provedeného v roce 2016 Veřejný institut pro výzkum náboženství uvedli, že věří, že diskriminace bílých lidí je stejně závažným problémem jako diskriminace černých lidí, zatímco pouze menšina Afroameričanů (29%) a Hispánců (38%) souhlasila.[15][16] Výzkumní pracovníci v Tufts University a Harvard uvedli v roce 2011, že mnoho bílých Američanů mělo pocit, že poté utrpěli největší diskriminaci mezi rasovými skupinami, a to navzdory údajům o opaku.[13][17][18] Zatímco černošští respondenti viděli antičerný rasismus jako přetrvávající problém, bílí měli sklon vnímat takový rasismus jako minulost, a to až do té míry, že častěji viděli předsudky vůči bělochům.[19][20] Autoři napsali, že mezi bílými respondenty od 90. let:

Běloši nahradili černochy jako primární oběti diskriminace. Tato nově vznikající perspektiva je obzvláště pozoruhodná, protože téměř jakoukoli metrickou [...] statistikou i nadále naznačují drasticky horší výsledky pro černochy než bělochy.[21]

Podle Ansella konzervativci v USA věří, že afirmativní akce založená na členství v určené rasové skupině ohrožuje americký systém individualismu a meritokracie.[22] Psychologické studie s bílými Američany ukázaly, že víra v anti-bílý rasismus souvisí s podporou existující rasové hierarchie v USA[23][24] stejně jako meritokratická víra, že úspěch pochází z „tvrdé práce“.[25][26]

Teorie kritické rasy David Theo Goldberg tvrdí, že pojem obráceného rasismu představuje popření historické a současné reality rasové diskriminace,[27] zatímco antropolog Jane H. Hill píše, že obvinění z obráceného rasismu mají tendenci popírat existenci bílá výsada a moc ve společnosti.[28] v Rasismus bez rasistů sociolog Eduardo Bonilla-Silva tvrdí, že vnímání reverzního rasismu bělochy vyplývá z toho, co nazývá nová dominantní ideologie „barevně slepý rasismus „, který považuje rasovou nerovnost za minulost, a proto jí umožňuje pokračovat v oponování konkrétním reformním snahám.[29] V široce přetištěném článku právnický vědec Stanley Fish napsal, že „„ Reverzní rasismus “je přesvědčivý popis afirmativních akcí pouze tehdy, pokud je rakovina rasismu považována za morálně a lékařsky nerozeznatelnou od terapie, kterou na ni aplikujeme.“[30]

Právní výzvy

Právní výzvy týkající se takzvaného „obráceného rasismu“ sahají až do 70. let 20. století, jak se tvrdí v takových případech jako Vladaři z University of California v. Bakke; Gratz v. Bollinger; a Grutter v. Bollinger (týkající se diskriminace při přijímání na vysoké školy) a Ricci v. DeStefano (pokud jde o diskriminaci v zaměstnání).[19] Myšlenka reverzního rasismu později získala široké využití v debatách a právních řízeních týkajících se afirmativní akce ve Spojených státech.[31]

Jižní Afrika

Koncept zvrátit rasismus byl používán některými bílými Jihoafričany znepokojenými "obráceným apartheidem" po konci roku 2006 pravidlo bílých rasistů.[10] Obvinění z obráceného rasismu byla srovnána zejména s vládními snahami o transformaci demografie jihoafrické státní správy s převládajícím postavením bílé.[32][je nutné ověření ]

Nelson Mandela v roce 1995 popsal „rasismus v opačném směru“, když černošští studenti demonstrovali ve prospěch změny rasového složení zaměstnanců na jihoafrických univerzitách.[33] Studenti popírali Mandelovo tvrzení a tvrdili, že z apartheidu přetrvává velké množství pokračujícího skutečného rasismu.[34]

Mandela byl později sám obviněn z obráceného rasismu, během 1997 řízení národního Komise pro pravdu a usmíření[35] a za podporu roku 1998 Účet pracovního jmění.[36][37]

Smíšené rasy Jihoafričané někdy také tvrdili, že byli obětí obráceného rasismu nové vlády.[38] Podobná obvinění vznesla i indický a Afrikánec skupiny, které mají pocit, že historicky nebyly dominantní, ale nyní trpí diskriminací ze strany vlády.[39]

Helen Suzman, prominentní bílý politik proti apartheidu, obvinil Africký národní kongres a Mbekiho administrativa s obráceným rasismem od Mandelova odchodu v roce 1999.[40]

Jihoafričtí kritici konceptu „obráceného rasismu“ používají podobné argumenty jako Američané.[41][je nutné ověření ]

Viz také

Poznámky

  1. ^
    • „Na toto téma nebylo použito příliš střízlivé empirické studie, ale studie, které existují, nacházejí jen málo důkazů o tom, že reverzní rasismus ve skutečnosti existuje.“ (Ansell 2013, str. 137)
    • „I když neexistuje žádný empirický základ pro bílé lidi, kteří zažívají„ obrácený rasismus “, tento názor zastává velký počet Američanů.“ (Spanierman & Cabrera 2014, str. 16)
    • „[T] zde neexistují žádné důkazy o tom, že [obrácený rasismus] je společenským faktem nebo že existuje vzor nevýhodných výsledků pro bílé lidi qua bílí lidé existují. “(Garner 2017, str. 185)

Reference

  1. ^ A b C Yee, June Ying (2008). „Rasismus, typy“. V Shaefer, Richard T. (ed.). Encyclopedia of Race, Ethnicity, and Society. ŠALVĚJ. s. 1118–19. ISBN  978-1-41-292694-2.
  2. ^ A b C d E Cashmore, Ellis, ed. (2004). „Reverzní rasismus / diskriminace“. Encyklopedie rasových a etnických studií. Routledge. str. 373. ISBN  978-1-13-444706-0.
  3. ^ Ansell, Amy Elizabeth (2013). Rasa a etnický původ: klíčové pojmy. Routledge. str. 57. ISBN  978-0-415-33794-6.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  4. ^ A b C Ansell (2013), str. 135–6.
  5. ^ A b C d Garner, Steve (2017). Rasismus: Úvod (2. vyd.). Londýn, Velká Británie: Publikace SAGE. str. 185. ISBN  978-1-41-296176-9.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  6. ^ A b C d E Ansell (2013), str. 136.
  7. ^ A b Mazzocco, Philip J. (2017). Psychologie rasové barvosleposti: kritický přehled. New York, NY: Palgrave Macmillan. str. 91. ISBN  978-1-13-759967-4.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  8. ^ A b C Dennis, R.M. (2004). "Rasismus". V Kuper, A .; Kuper, J. (eds.). Social Science Encyclopedia, svazek 2 (3. vyd.). Londýn; New York: Routledge. ISBN  1-13-435969-1.
  9. ^ A b Ansell (2013), str. 17, 137.
  10. ^ A b C Ansell (2013), str. 137.
  11. ^ Ansell (2013), s. 4, 46.
  12. ^ McBride, David (2005). "Afirmativní akce". V Carlisle, Rodney P. (ed.). Encyclopedia of Politics: The Left and the Right, Volume 1: The Left. Thousand Oaks, Kalifornie: Publikace SAGE. str. 8. ISBN  978-1-41-290409-4.
  13. ^ A b Spanierman, Lisa; Cabrera, Nolan (2014). „Emoce bílého rasismu a antiracismu“. Ve Watson, V .; Howard-Wagner, D .; Spanierman, L. (eds.). Odhalení bělosti ve dvacátém prvním století: globální projevy, transdisciplinární intervence. Lexington Books. str. 16. ISBN  978-0-73-919297-9.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  14. ^ Newkirk, Vann R. II (5. srpna 2017). „Jak mýtus o reverzním rasismu vede debatu o afirmativní akci“. Atlantik. Citováno 18. března 2018.
  15. ^ Massie, Victoria M. (29. června 2016). „Američané jsou rozděleni podle„ obráceného rasismu “. To ještě neznamená, že existuje“. Vox. Citováno 18. září 2016.
  16. ^ Jones, Robert P .; et al. (23. června 2016). Jak imigrace a obavy z kulturních změn utvářejí volby v roce 2016: Zjištění z imigračního průzkumu PRRI / Brookings v roce 2016 (PDF) (Zpráva). Washington, DC: Výzkumný ústav pro veřejné náboženství. str. 2.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  17. ^ Fletcher, Michael A. (8. října 2014). „Bílí si myslí, že diskriminace bílých je větší problém než zaujatost vůči černochům“. The Washington Post.
  18. ^ Ingraham, Christopher (2. srpna 2017). "Voliči bílého Trumpa si myslí, že čelí větší diskriminaci než černoši. Trumpova vláda poslouchá". The Washington Post.
  19. ^ A b Norton, Michael I .; Sommers, Samuel R. (2011). „Bílí vidí rasismus jako hru s nulovým součtem, kterou nyní prohrávají“ (PDF). Pohledy na psychologickou vědu. 6 (3): 215–18. doi:10.1177/1745691611406922. PMID  26168512. Shrnutí ležel – TuftsNow (23. května 2011).
  20. ^ Norton, Michael I .; Sommers, Samuel R. (23. května 2011). „Jockeying for Stigma“. The New York Times.
  21. ^ Norton & Sommers, citováno v Garner (2017, str. 185)
  22. ^ Ansell (2013), str. 17.
  23. ^ Mazzocco (2017), str. 85.
  24. ^ Wilkins, C. L .; Kaiser, C. R. (2013). „Rasový pokrok jako hrozba pro hierarchii statusu: důsledky pro vnímání protiběleské zaujatosti“. Psychologická věda. 25 (2): 439–46. doi:10.1177/0956797613508412. PMID  24343099.
  25. ^ Cyr, Lauren (2018). „Literature Review: Interdisciplinary Findings on Diversity and Inclusion“. In Kim Gertz, S .; Huang, B .; Cyr, L. (eds.). Rozmanitost a začlenění do vysokoškolského vzdělávání a společenské kontexty: mezinárodní a interdisciplinární přístupy. Cham: Palgrave Macmillan. str. 24. ISBN  978-3-31-970174-5.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  26. ^ Wilkins, Clara L .; Wellman, Joseph D .; Kaiser, Cheryl R. (listopad 2013). „Status legitimizující víry předpovídají pozitivitu vůči bílým, kteří tvrdí anti-bílou zaujatost“. Journal of Experimental Social Psychology. 49 (6): 1114–19. doi:10.1016 / j.jesp.2013.05.017.
  27. ^ Pinder, Sherrow O. (2015). Colorblindness, Post-rasciality, and Whiteness in the United States. New York: Palgrave Macmillan. ISBN  978-1-13-743488-3.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  28. ^ Hill, Jane H. (2011). Každodenní jazyk bílého rasismu. John Wiley & Sons. str. 15. ISBN  978-1-4443-5669-4.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  29. ^ Garner (2017), str. 186.
  30. ^ Ryba, citováno v Pincus, Fred L. (2003). Reverzní diskriminace: Demontáž mýtu. Vydavatelé Lynne Rienner. str. 68–69. ISBN  978-1-58-826203-5.
  31. ^ Sanneh, Kelefah (10. srpna 2009). „Diskriminační chutě“. Newyorčan. Archivováno z původního 13. listopadu 2012.
  32. ^ Susan de Villiers a Stefan Simanowitz, „South Africa: The ANC at 100“, Současná recenze 294, březen 2012; přístupné přes ProQuest, 6. listopadu 2015.
  33. ^ Karen MacGregor, „Mandela srazila„ obrácený rasismus ““, Times Higher Education “, 24. března 1995.
  34. ^ Abiola Sinclair, „MEDIA WATCH: Všechno není v pořádku, zklamání, rasové střety“, New York Amsterdam News16. září 1995; přístupné přes ProQuest. „Studenti tvrdili, že univerzita žila v minulosti apartheidu s horními vrstvami vyhrazenými pro bílé. Studenti požadují, aby byla některá místa vyhrazena pro černochy. AZASM popřel obvinění z obráceného rasismu. Tvrdí, že je to nefér pro tisíce Černí učitelé budou bez práce, zatímco bílí učitelé budou sedět na dobrých místech v černých školách.
  35. ^ Dean Murphy, „vůdce apartheidu éry vzdoruje předvolání; S. Afrika: Komise pravdy naléhá na pohrdání obviněním bývalého prezidenta Pietera W. Bothy“, The Washington Post, 20. prosince 1997; přístupné přes ProQuest. „Krok obvinit Bothu je obzvláště citlivý, protože k němu došlo jen několik dní poté, co prezident Nelson Mandela v rasově prosloveném projevu k vládnoucímu Africkému národnímu kongresu ostře kritizoval bílé Jihoafričany za ochranu jejich privilegovaných pozic a málo pro to, aby se smířili s černými řeč, kterou černoši oslavovali jako přesnou, přinesla volání obráceného rasismu od mnoha bílých. “
  36. ^ Mutume, Gumisai (3. dubna 1993). „Rasismus to kazí nové demokracii“. Inter-Press Service.
  37. ^ Kate Dunn, „Mandela hity bílé bohatství ", Christian Science Monitor, 26. února 1998.
  38. ^ Polgreen, Lydia (27. července 2003). „U Jihoafričanů se smíšenými rasami je kapitál nepolapitelný“. The New York Times. Archivováno z původního 13. listopadu 2012.
  39. ^ Danna Harman, “Jihoafričané se snaží „porazit“ segregovanou minulost ", Christian Science Monitor, 26. září 2002.
  40. ^ Scott Calvert, „Proti apartheidu, v rozporu s černochy“, Baltimorské slunce, 14. května 2004.
  41. ^ Dalamba, Yolisa (2000). „Směrem k africké renesanci: identita, rasa a reprezentace v jižní Africe po apartheidu“. Journal of Cultural Studies. 2 (1): 40–61. doi:10.4314 / jcs.v2i1.6231.

Další čtení

externí odkazy