Samyama - Samyama - Wikipedia
Samyama (z Sanskrt संयम saṃ-yama - drží pohromadě, vázání, vázání,[1] integrace[2]) je kombinovaná simultánní praxe Dhāraṇa (koncentrace), Dhyāna (meditace) a Samádhi (svaz).
Popis
Je to nástroj pro získání hlubších znalostí o vlastnostech objektu. Jedná se o pojem shrnující „všeobjímající“ proces psychologické absorpce v objektu meditace.[3] Pro Pataňdžaliho je Pratyahara předcházející fází praktikování a rozvoje Samyamy; „duchovně nerozvinutí“ by měli trávit čas porozuměním Ashtanga jóga.
Rámec
Samyama, jako Patanjali Jóga sútry státy, zroditelé prajña. Adi jóga nebo Mahasandhi pojednává omūla prajñā "poslechu / studia, vyšetřování / rozjímání, realizace / meditace", které jsou provedením trojjediný Samyama. Ty jsou aktivovány podvědomě v nestrukturovaná forma (tedy produkující roztříštěné spontánní účinky podobné Samyamovi) jakoukoli myslící činností nebo kontemplativní absorpcí (zejména Catuskoti a Koan ) a hluboké úrovně trans. Jakýkoli druh intuitivní myšlení v různých stadiích jeho vyjadřování také silně souvisí se samyamskými jevy.[4]
Praxe a struktura
Samyama se cvičí důsledně podle Jogín některých škol (např Raja jóga, Adi jóga ).[5] Popsáno v Yoga Sutras of Patanjali, zahrnuje tři horní končetiny Rádža jógy. Podle Patanjaliho Jóga sútry „Yogin, který zvítězí v samyamě, porazí všechny„ kognitivní zatemnění “(sanskrt: klesha ). Sútry popisují různé „síly“, „úspěchy“ nebo „zdokonalení“ (sanskrt: siddhi ) jogín může dosáhnout prostřednictvím potrubí Samyama.[6]
Jóga sútry
Yoga Sutras of Patanjali[7] | ||
---|---|---|
Pada (kapitola) | Anglický význam | Sutras |
Samádhi Pada | Na pohlcení v duchu | 51 |
Sadhana Pada | Na ponoření do ducha | 55 |
Vibhuti Pada | Na nadpřirozené schopnosti a dary | 56 |
Kaivalya Pada | O absolutní svobodě | 34 |
Samyama je definována v Jóga sútry z Patanjali verše 3.1 až 3.6 následovně, kde Sanskrt v Devanagari a IAST pocházely z Malé[8] a Angličané od Iyengar (1993: str. 178–183):[2]
देशबन्धश्चित्तस्य धारणा॥ १॥
deśabandhaścittasya dhāraṇā .. 1 ..
Upevnění vědomí na jeden bod nebo oblast je soustředěním (dhāraṇā).
तत्र प्रत्ययैकतानता ध्यानम्॥ २॥
tatra pratyayaikatānatā dhyānam .. 2 ..
Stabilní a nepřetržitý tok pozornosti směřující ke stejnému bodu nebo oblasti je meditace (dhyāna).
तद् एवार्थमात्रनिर्भासं स्वरूपशून्यम् इव समाधिः॥ ३॥
tad evārthamātranirbhāsaṃ svarūpaśūnyam iva samādhiḥ .. 3 ..
Když předmět meditace pohltí meditujícího, který se jeví jako subjekt, ztratí se vědomí sebe sama. Toto je samádhi.
त्रयम् एकत्र संयमः॥ ४॥
trayam ekatra saṃyamaḥ .. 4 ..
Tito tři dohromady (dhāraṇa, dhyāna a samādhi) tvoří integrace nebo saṃyama.
तज्जयात् प्रज्ञालोकः॥ ५॥
tajjayāt prajñālokaḥ .. 5 ..
Z zvládnutí saṃyamy vychází světlo vědomí a vhledu.
तस्य भूमिषु विनियोगः॥ ६॥
tasya bhūmiṣu viniyogaḥ .. 6 ..
Saṃyama může být aplikován v různých sférách k odvození jeho užitečnosti.
Viz také
Reference
- ^ Sanskrit-anglický slovník od Monier Monier-Williams, (c) 1899
- ^ A b Iyengar, B.K.S. (1993). Světlo na jóga sútrách Patanjali. Hammersmith, Londýn, Velká Británie: Thorsons (otisk HarperCollinsPublishers). ISBN 978-0-00-714516-4, str. 178-183.
- ^ Sansonese, J. Nigro (1994). Tělo mýtu: mytologie, šamanský trance a posvátná geografie těla. Vnitřní tradice. ISBN 978-0-89281-409-1. Zdroj: Knihy Google, str.26.
- ^ „Zážitky ze Samyamy“. SwamiJ.com.
- ^ Ishafoundation.org
- ^ Patanjaliho jógové aforismy: pravomoci, Ramakrishnavivekananda.info
- ^ Stiles 2001, str. X.
- ^ Malý, Alan (n.d.). Jógové sútry Patanjali. Zdroj: Alanlittle.org (přístup: středa 17. března 2010)