Obnova (Svatí posledních dnů) - Restoration (Latter Day Saints)

Pro další použití viz Obnovení a Restaurátorství.

V Hnutí Svatých posledních dnů, obnovení odkazuje na návrat autentických k Zemi kněžská moc, duchovní dary, obřady žijící proroci a zjevení z primitivní Církev Kristova po dlouhém období odpadnutí.[1][2][3] Zatímco v některých kontextech může tento termín také odkazovat na rané dějiny náboženství Svatých posledních dnů, v jiných kontextech je tento termín používán tak, aby zahrnoval čas, který uplynul od nejranějších počátků církve až po současnost. Speciálně v Církev Ježíše Krista Svatých posledních dnů (Kostel LDS) „obnova“ se často používá také jako termín, který zahrnuje korpus náboženských zpráv z jeho hlavní vůdci až do současnosti.[4]

Obnova je spojena s řadou událostí, ke kterým došlo a které se považují za nezbytné k obnovení raně křesťanský kostel nalezen v Nový zákon a připravit Zemi na Druhý příchod z Ježíš.[5] Zejména Svatí posledních dnů věří, že se andělé zjevili Joseph Smith a další a udělil různé kněžství orgány.

Odpadnutí

Hlavní článek: Velké odpadlictví § Církev Ježíše Krista Svatých posledních dnů

Podle církve LDS Velké odpadlictví v křesťanství začalo nedlouho poté nanebevstoupení Ježíše Krista.[6] To bylo poznamenáno korupcí křesťanské doktríny od řecký a další filozofie,[7] následovníci se dělí do různých ideologických skupin,[8] a mučednictví z Apoštolové[9] což vedlo ke ztrátě kněžská autorita spravovat církev a její obřady.[10]

Se všemi kněžskými autoritami umučen, převzato ze Země nebo učit nečisté doktríny, došlo k vloupání apoštolská posloupnost a zůstal pouhý fragment církve, kterou založil Ježíš.[6] Křesťanští věřící, kteří přežili pronásledování, si vzali za sebe mluvit za Boha, interpretovat, pozměňovat nebo doplňovat jeho nauky a obřady a vykonávat jeho dílo bez náležité autority a božského vedení od Boha. Během této doby došlo ke ztrátě nebo poškození důležitých nauk a rituálů. Svatí posledních dnů výslovně odmítají časné ekumenické rady za to, co považují za zavádějící lidské pokusy rozhodovat o věcech nauky bez božské pomoci, nahrazením debaty a politiky božským zjevení.

Svatí posledních dnů říkali, že různá starozákonní a novozákonní písma, včetně učení samotného Krista, prorokují o tomto „odpadnutí“ nebo „odpadlictví“.[11][12][13] Svatí posledních dnů tak odkazují na „restituci všech věcí“ zmíněnou v Skutky 3: 20–21 a tvrdí, že je nutné obnovit všechny původní a primární nauky a obřady křesťanství.[14] Přívrženci se domnívají, že důležité historické události, jako je Protestantská reformace a založení Ústava Spojených států, což výslovně umožňuje svoboda vyznání v jeho První změna, byli nezbytnými předchůdci obnovy.

Učenci dnes považují hnutí Svatých posledních dnů za vycházející z duchovní zápal z restaurátorství pohyby plodil Druhé velké probuzení.[15][16][17][18][19][20][21]

Obnovení

Kresba Josepha Smitha a. Z 19. století Oliver Cowdery přijímání Aronovo kněžství z Jana Křtitele.

Joseph Smith, zakladatel hnutí Svatých posledních dnů, se původně modlil, ke které církvi se má připojit. V vize v roce 1820 u Palmyra, New York, dvě osobnosti (obecně se předpokládá, že jsou Bůh Otec a Ježíš Kristus ) nařídil mu, aby se nepřipojoval k žádným církvím, protože „všechna jejich vyznání byla ohavností“. Smith popsal další vizi v roce 1823 jako navštěvovanou ve své ložnici „anděl Moroni “, který mu řekl o záznamu starověkého lidu napsaného starověkým jazykem dne zlaté talíře. Po opakovaných návštěvách tohoto anděla v následujících letech popsal Smith přijetí a překlad tohoto starodávného záznamu a vydání překladu jako Kniha Mormonova. Kniha Mormonova poskytla mnoho učení o smíření o Kristu, které nebyly v Bibli tak jasné, stejně jako učení o Domě izraelském a o křtu smlouva. Když se Smith v květnu 1829 modlil za potřebu křtu, on a Oliver Cowdery byli navštíveni vzkříšenými Jana Křtitele, který podle kladení rukou dal jim kněžskou pravomoc křtít.

Ve shodě s obnovením kněžství se Mormoni domnívají, že Smith obdržel mnoho zjevení, vizí a vizitací nebeských poslů, aby ho poučili, aby mu umožnil plnit jeho povinnosti při navrhování nauky a znovuzřizování obřadů chrám smlouvy. Tyto pokyny přišly Smithovi často jako odpověď na konkrétní otázky, které položil při modlitbě. Většina této historie je zaznamenána v jednom z standardní práce, Nauka a smlouvy. Další podrobnosti a pozadí kostela v době Smitha jsou uvedeny v sedmém svazku LDS Church Dějiny církve.

Pokud jde o obnovení kněžské autority, Smith diktoval následující pasáž nalezenou v Nauka a smlouvy 128:20–21:

A znovu, co slyšíme? ... Hlas Petra, Jakuba a Jana v divočině mezi Harmonií v hrabství Susquehanna a Colesville v hrabství Broome na řece Susquehanna, prohlašující, že vlastní klíče království, a osvobození plnosti časů! A znovu, Boží hlas v komnatě starého otce Whitmera, ve Fayette v senecké župě a v různých dobách a na různých místech po všech cestách a souženích této Církve Ježíše Krista Svatých posledních dnů! A hlas archanděla Michaela; hlas Gabriela, Raphaela a různých andělů, od Michaela nebo Adama až po současnost, všichni deklarující jejich osvobození, jejich práva, jejich klíče, jejich pocty, jejich majestát a slávu a moc jejich kněžství; dávat řádek po řádku, předpis za předpisem; tady trochu a tam trochu; poskytli nám útěchu tím, že jsme vytrhli to, co má přijít, a potvrdili naši naději!

V úvaze o odpovědnosti za výuku neustálých zjevení, která dostal, Smith uvedl:[Citace je zapotřebí ]

Je to moje meditace po celý den a víc než moje maso a pití, abych věděl, jak přimím Svaté Boží pochopit vize, které se mi valí jako přetékající vlna před mou myslí.

Osoby, které se objevily Josephu Smithovi

V rámci procesu obnovy Joseph Smith uvedl, že řada osobnosti zjevil se mu, aby předával zprávy, autoritu kněžství nebo jiné pokyny od Boha. Tyto osobnosti se objevily buď jako vzkříšené bytosti, nebo jako přeloženo bytosti. Podle H. Donl Peterson, Smithovi se objevilo následujících 50 osobností:[22][23]

#OsobnostReference
1Bůh OtecJS – H 1:17; HC 1:5; DC 76:20
2Ježíš KristusJS – H 1:17; HC 1: 5–6; NaS 76: 20–24, 110: 2–10
3MoroniJS – H 1: 30–49; JD 17:374
4EliášNaS 110: 13–16; JD 23:48
5Jana KřtiteleNaS 13; HC 1: 39–40
6–8Petr, James, JohnNaS 128: 20; HC 1: 40–42; JD 18: 326
9Adam (Michaele )HC 3: 388; NaS 107: 53–57, 128: 21; HC 2: 380; JD 9:41, 18: 326, 21:94, 23:48
10Noe (Gabriel )NaS 128: 21; JD 21:94, 23:48
11RaphaelNaS 128: 21
12MojžíšNaS 110: 11; JD 21:65, 23:48
13EliasNaS 110: 12; JD 23:48
14AbrahamJD 21:94, 23:48
15IsaacJD 21:94
16JacobJD 21:94
17EnochJD 21:65, 94; HC 3: 388; NaS 107: 53–57
18–26Dvanáct židovských apoštolů (Peter, James a John počítali výše)JD 21:94
27–38Dvanáct Nefit Učedníci (včetně Tři Nefité )JD 21:94
39NefiJD 21: 161
40SethJD 21:94; HC 3: 388; NaS 107: 53–57
41MetuzalémJD 18: 325; HC 3: 388; NaS 107: 53–57
42EnosJD 18: 325; HC 3: 388; NaS 107: 53–57
43MahalaleelJD 18: 325; HC 3: 388; NaS 107: 53–57
44JaredHC 3: 388; NaS 107: 53–57
45LamechJD 18: 325
46AbelJD 18: 325; HC 3: 388
47CainanHC 3: 388; NaS 107: 53–57
48Zelph the LamanitTS 6:788
49Alvin SmithHC 2: 380
50MormonJD 17: 374

Důležitost a dopad

Podle církve LDS všechny klíče kněžství nezbytné ke správě Ježíšovy církve Joseph Smith, který reorganizoval tuto církev, která bude pokračovat ve věčnosti. Proto členové odkazují na svou církev jako na „Církev Ježíše Krista“. Termín „svatí posledních dnů“ se týká skutečnosti, že členové rané křesťanství se původně nazývali „svatí“ a církev znovuzřízená Smithem se považuje za Kristovu církev v posledních dnech před druhým příchodem Ježíše.[24]

Členové Církve LDS věří, že jejich církev je „jedinou pravou a živou církví na tváři Země“ kvůli božské autoritě obnovené skrze Smitha. Říká se, že církev LDS je obnovou Ježíšovy původní církve, má autentickou kněžskou autoritu a všechny nauky a obřady evangelia, které splňují mnoho proroctví Daniela, Izaiáše, Ezechiela a Malachiáše ve Starém zákoně a také proroctví Petra, Ježíše a Jana Zjevení v Novém zákoně.

Svatí posledních dnů tvrdí, že jiná náboženství mají a část pravdy smíchané s nepřesnostmi. Rovněž tvrdí, že mnoho jiných náboženství prosazuje mnoho dobrých příčin a činí mezi lidmi mnoho dobrého, pokud jsou vedeni Kristovým světlem, „které osvěcuje každého, kdo přichází na svět“ (Jan 1: 9).

Viz také

Reference

  1. ^ Brown, Matthew B. (2000). Všechno obnoveno: Důkazy a svědci restaurování. American Fork, Utah: Covenant Communications. ISBN  978-1577347125.
  2. ^ Bickmore, Barry R. (2013) [1999]. Obnova starověké církve: Joseph Smith a rané křesťanství. Redding, Kalifornie: FairMormon. ISBN  978-1893036161.
  3. ^ Shipps, Jan (1988). Hughes, Richard T. (ed.). „Realita obnovy a obnova ideální v mormonské tradici“. Americké pátrání po primitivní církvi. Urbana: University of Illinois Press. 181–195. ISBN  978-0252060298.
  4. ^ Mormonské zprávy od L. Tom Perry, kde tento výraz používá tímto způsobem.
  5. ^ Russell, Thomas A. (2010). Srovnávací křesťanství: Průvodce studentem náboženství a jeho rozmanitých tradic. Irvine, CA: Universal Publishers „Mormonský restaurátorství je největší domorodé náboženské hnutí nalezený v severní Americe. Mezi jejími členskými církvemi je přibližně 100 skupin, které sledují své kořeny, „Kapitola XVI:„ Joseph Smith, Jr. a Mormon Restorationism “, s. 18. 151.
  6. ^ A b Misijní oddělení církve LDS (2004). Kažte evangelium mé (PDF). Kostel LDS, Inc. str. 35. ISBN  0-402-36617-4. Archivovány od originál (PDF) dne 02.06.2010.
  7. ^ Talmage, James E. (1909). Velké odpadlictví. Deseret News. str.64–65. ISBN  0-87579-843-8.
  8. ^ Richards, LeGrand (1976). Úžasné dílo a zázrak. Deseret Book Company. str. 24. ISBN  0-87747-161-4.
  9. ^ Talmage, James E. (1909). Velké odpadlictví. Deseret News. str.68. ISBN  0-87579-843-8.
  10. ^ Eyring, Henry B. (Květen 2008), „Pravá a živá církev“, Prapor, LDS Church: 20–24
  11. ^ Galaťanům 1: 6-8
  12. ^ 2. Tesaloničanům 2: 3
  13. ^ Izajáš 2: 2,3; 5: 13,24,26; 10: 20–22; 11: 11,12; 24: 5; 27: 6; 28:11; 29: 4,10-14; 35:10; 49: 6-26; 51:11, 54; 60: 2
  14. ^ Faust, James E. (Květen 2006), „Obnova všech věcí“, Liahona, LDS Church: 61–62, 67–68
  15. ^ Bushman, Richard L. (1984). Joseph Smith a počátky mormonismu. Urbana: University of Illinois Press.
  16. ^ Cross, Whitney R. (1950). The Spálený okres: Sociální a intelektuální historie nadšeného náboženství v západním New Yorku, 1800–1850. Ithaca, NY: Cornell University Press.
  17. ^ Hatch, Nathan O. (1989). Demokratizace amerického křesťanství. New Haven, CT: Yale University Press.
  18. ^ Hill, Marvin S. (1989). Quest for Refuge: The Mormon Flight from American Pluralism. Salt Lake City: Podpisové knihy.
  19. ^ Noll, Mark A. (2002). Americký bůh: Od Jonathana Edwardsa po Abrahama Lincolna. Oxford, Velká Británie: Oxford University Press.
  20. ^ Shippsi, Jan (1985). Mormonismus: příběh nové náboženské tradice. Urbana: University of Illinois Press.
  21. ^ Vogel, Dan (1989). Náboženští hledači a příchod mormonismu. Salt Lake City: Podpisové knihy.
  22. ^ H. Donl Peterson, Moroni: Starověký prorok, moderní posel, str. 139–41
  23. ^ Barkerová, Margaret (2004). Mimořádné shromáždění andělů. London: MQ Publications Ltd., str. 402-403, 412-413.
  24. ^ Cook, Quentin L. (Listopad 2003), „Jsi svatý?“, Liahona, Intellectual Reserve, Inc: 95–96

Další čtení

externí odkazy