Hefker beth-din hefker - Hefker beth-din hefker
Hefker beth-din hefker (alternativní hláskování: hefker beit din hefker) (hebrejština: הפקר בית דין הפקר), „To, co je prohlášeno soudem za nemovitost bez vlastníka, je ihned majetkem bez vlastníka“, je zásadou v Židovské náboženské právo který stanoví právo židovského soudu v tom, co se týká jus in re aliena (dále jen „právo na majetek jiné osoby“). Princip je odvozen z epizody ve filmu Kniha Ezra, kde Ezra písař přikázal židovskému lidu, aby se vrátil do své bývalé země, hrozil, že zabaví majetek každému, kdo odmítne jít do Země Izrael poté, co žil v exilu.[1][2]
Princip se objevuje v Talmud, odvozený z Mišna, stejně jako z hebrejské Bible,[3] podle něhož může soud převést majetek z jeho vlastníků bez právního nebo formálního odůvodnění, jak uzná za vhodné.
Kdokoli nepřijde do tří dnů, podle rady knížat a starších bude zabaven veškerý jeho majetek, zatímco on sám bude oddělen od shromáždění těch, kteří byli uneseni.[4]
Dopady
Tato zásada má dalekosáhlé důsledky, protože je možné formálně vykořenit věci, které se stanou závaznými pro všechny strany, pokud Mozaikový zákon je znepokojen změnou peněžního stavu dané věci. Například podle jednoho přístupu vyvlastnění peněz, které dal muž za své manželky zasnoubení, pokud by se židovský soud rozhodl vydat touto cestou, může způsobit, že peníze, kterými manžel posvětil svou manželku, budou neplatné, a v takovém případě byla zasnoubení zpětně bez jakékoli síly, protože žena byla zasnoubena peníze a nepatřil k muži, který se ji snažil zasnoubit. Navíc, mocí svěřenou Mudrci Izraele tímto zákonem jsou schopni změnit standardní dědické zákony předepsané v Mojžíšův zákon (dále jen: Tóra).
Vede se záměrná debata o tom, zda soud může převést předmět z jedné osoby na druhou, nebo zda může předmět pouze odstranit do stavu, kdy není vlastníkem.[5] Další diskuse se týká toho, zda se jednání o převzetí majetku, jak je uzákoněno mudrci z Izraele a jehož platnost je odvozena pouze z rabínského nařízení, považuje za platný akt nabytí ve věcech, které přímo ovlivňují biblický zákon nebo soudní příkaz, v souvislosti s rozhodnutím soudu majetek jako vlastník, takže tentýž majetek může být nyní použit k zasnoubení ženy.[6] Většina rabínských učenců zastává názor, že ačkoliv je princip převzat z Knihy Ezdrášově, rozhodnutí se rovná rozhodnutí převzatému z Tóry.
The Shittah Mekubetzet vysvětluje, že pravomoc soudu upustit od určité věci ji dosud nepřiznává jiné, soud se pouze vzdá předmětu od svých prvních vlastníků a dává povolení jinému k získání tohoto předmětu.[7]
Na základě tohoto pravidla Nissim z Gerony vysvětlil možnost soudců, kteří nebyli vysvěcen rabíny to může vystopovat linii autority zpět k Mojžíšovi, který se může částečně zapojit do peněžních záležitostí. Rabín Joseph Karo s odvoláním na Tur, rovněž umožňuje soudu uplatňovat tuto zásadu, kdykoli to považuje za nutné předložit pachatelům, přestože rozhodci nebyli nařízeni kladení rukou.[8] Zatímco soud za normálních okolností nemá pravomoc vykořenit prohibitivní příkaz ze strany Tóra, s výjimkou případů, kdy je záměrem přinést instrukci pouze po omezenou dobu, je v tomto případě povoleno vyvlastnit cizí majetek bez omezení, aby bylo možné v případě potřeby zavést opravu.
Tato zásada také umožnila ostatním ospravedlnit zavedení veřejných předpisů v židovských komunitách, pokud jde o halacha. Toto odůvodnění bylo učiněno jako závěr. Za prvé, soud má schopnost rozhodovat o věcech, které se neřídí trvalým zákonem - vzdání se majetku je jen jedním příkladem. Zadruhé, soud je příkladem instituce, na níž se dohodne komunita, a lze tedy říci, že zvolení úředníci také splňují toto kritérium, a proto mohou provést změnu Tóry. To znamená, pokud neporušují výslovné zákazy napsané v Tóře (s výjimkou ustanovení o měnových zákonech, které jsou povoleny).
Viz také
Reference
- ^ Ezdráš 10: 8
- ^ Maimonides, Mišna Tóra (Hil. Sanhedrin 24: 6)
- ^ Ezdráš 10: 8; Mišna (Shekalim 1:2), Babylónský Talmud (Moʻed Ḳaṭan 16a; Yevamot 89b)
- ^ redaktoři, redaktoři (1917). Židovská Bible (Ezra 10: 8). Philadelphia: Židovská publikační společnost.CS1 maint: další text: seznam autorů (odkaz)
- ^ Srov. spor mezi Ketzos HaChoshen § 235: 4 a Netivot Ha-Mishpat § 235:13
- ^ Srov. Ketzos HaChoshen § 194:3
- ^ Shittah Mekubetzet v babylónském Talmudu (Baba Bathra 100a), s.v. קניין הילוך
- ^ Joseph Karo, Shulchan Arukh (Choshen Mishpat, Hil. Dayanim 2:1)
externí odkazy
- Židovská encyklopedie - Hefker