Nissim z Gerony - Nissim of Gerona
Nissim ben Reuven (1320 - 9. Shevat, 1376, hebrejština: נִסִּים בֶּן רְאוּבֵן) Z Girona, Katalánsko byl vlivný talmudista a autorita na Židovský zákon. Byl jedním z posledních velkých španělských středověkých talmudických učenců. On je také známý jeho hebrejština akronym, Běžel (ר"ן), Jakož i jménem RaNbaR (רנב"ר), hebrejština zkratka jeho celého jména, včetně jména jeho otce, Reuven (בןובן),[1] stejně jako Nissim Gerondi.
Životopis
Nissim se narodil v Barcelona, Katalánsko. Byl lékař a měl znalosti o astronomie. Jeho učitel není znám; jeho práce odkazují na R. Pereze jako morenu ("náš učitel"),[2] ale protože se zmiňuje o svém otci (Reuben ben Nissim) jako o „mém otci a učiteli“[3] možná jeho otec byl jeho primárním učitelem.
Působil jako soudce a učitel židovské komunity v Barceloně a založil tam ješivu. Kritizoval bohaté členy komunity za jejich chování, ale to vyvolalo nepřátelskou reakci ze strany nich.[4] Trpěl v rukou jistých bohatých a mocných Židů z jeho komunity, kteří ho před vládou před ostatními vládními rabíny dokonce pomlouvali,[5] a dokonce byli uvězněni na dobu pěti měsíců, než byla prokázána jejich nevina. Když se španělští Židé spojili a poslali králi prosbu o jeho ochranu, Nissim byl jedním z výboru, který tento dokument vypracoval.[6]
Jeho nejbližší studenti byli Isaac ben Sheshet a Hasdai Crescas.
Stipendium
Komentář k Alfasi
Jeho nejznámější dílo je jeho komentář a vysvětlení Isaac Alfasi je Sefer Ha-halachot, který byl v té době přijat pro praktická rozhodnutí. Je velmi podrobný a explicitní, kde je předmět důležitý z praktického hlediska, ale extrémně krátký při práci s teorií. Běžel nenapsal komentář ke všem Alfasi, i když mu je často připisován celý komentář.
Ve svých komentářích neváhal vyvrátit největší dřívější autority, jako jsou Raši, Rabbenu Tam, Maimonides, Nachmanides, a Solomon ben Aderet. Svou úctu k těmto učitelům však projevil přijetím jejich názorů v praxi. Často vyvracel názor dřívějšího učitele, ale pak napsal: „Přestože se tak starověcí rozhodli, nemusí být jejich závěry odloženy stranou.“ Podle jeho studenta Isaaca ben Shesheta byl při rozhodování obecně velmi opatrný a inklinoval ke konzervatismu.[7]
Ve svých komentářích se Nissim snažil stanovit rozhodnutí týkající se praxe a věnoval se vysvětlení a obraně Alfasiho „Halakot“, protože tento kompendium byl přijat pro praktická rozhodnutí. Dosavadní komentáře Nissima k „Halakhot“ pokrývají pojednání Šabat, Pešaḥim, Ta'anit, Roš ha-Šanah, Beẓah, Suchka, Megillah, Ketubot, Giṭṭin, Ḳiddushin, Shebu'ot a Avodah Zarah. Komentáře k Mo'ed Katan a Makkot jsou mu mylně připisováni. Je velmi podrobný a explicitní, kde je předmět důležitý z praktického hlediska, ale extrémně krátký, když se zabývá záležitostmi pouhé teorie. Komentář je nyní vytištěn pomocí Alfasi ve standardních vydáních Talmud.
Komentář k Talmudu
Nissim psal také komentáře k samotnému Talmudu. V posledních letech vyšlo vědecké vydání přežívajících komentářů.[8] V těchto pracích se také Nissim snažil určit praktická rozhodnutí a na konci téměř každé expozice a vysvětlení jakékoli délky shrnul vše, co bylo pro praktické účely důležité. Jako první napsal kompletní pojednání o pojednání Nedarim; a tato část jeho práce je nejcennější částí sbírky, protože toto pojednání bylo v geonickém období opomíjeno a pozdější glosáře na něm zanechávaly mnoho přání.
Responsa
Byl uznán jako rabínská autorita i mimo Španělsko a rabínské otázky („she'elot“) mu byly adresovány nejen z jeho vlastní země, ale také z Francie, Itálie, Afriky a Země Izrael. V odpovědi napsal asi 1 000 odpovědí,[9] z nichž se zachovalo pouze 77. Ukazují jeho vhled a jeho racionalistickou metodu zpracování halachického materiálu. Jeho odpovědi byly poprvé publikovány v Římě (1546) a byly přetištěny v Konstantinopoli (1548) a v rozšířené podobě v Cremoně (1557).
Další díla
Napsal filozofické dílo obsahující dvanáct homilií („derashot“), zobrazující v tomto malém svazku jeho znalost filozofie, zejména té Maimonides a Ibn Ezra. Nebyl „žádným přítelem mysticismus “, a dokonce pokárán Nahmanides za to, že jsem věnoval příliš mnoho času Kabala.[10]
Napsal také nedávno publikovaný komentář k Bibli a filozofické dílo.
Reference
- ^ Nimukei Yosef, Bava Metzia, „ע"א, עמוד ב: Na Gemaru בבא מציעא עמוד קט"ז עמוד א
- ^ Conforte, Kore ha-Dorot str. 26a
- ^ Komentář k Alfasiho „Halakot“, Shevuot, konec
- ^ Isaac ben Sheshet, teshuva 447
- ^ Isaac ben Sheshet, Responsa nos. 377, 447
- ^ O. H. Schorr, in „He-Ḥaluẓ,“ 1852, i. 22 a násl.
- ^ Isaac ben Sheshet, Responsa č. 385
- ^ חידושי הרוןןעל עלהשהשס - סט 10 כרכים
- ^ Azulai, l.c.
- ^ Isaac ben Sheshet Responsa 167
Tento článek včlení text z publikace nyní v veřejná doména: Zpěvák, Isidore; et al., eds. (1901–1906). „NISSIM B. REUBEN GERONDI (RaN, ר"ן)“. Židovská encyklopedie. New York: Funk & Wagnalls.
![]() | Tento životopisný článek o španělském rabínovi je pahýl. Wikipedii můžete pomoci pomocí rozšiřovat to. |