Zakázané vztahy v judaismu - Forbidden relationships in Judaism

Zakázané vztahy v judaismu (איסורי ביאה Isurey bi'ah) jsou důvěrné vztahy, které jsou zakázány zákazy v Tóra a také rabínský soudní příkazy.

Některé z těchto zákazů - ty, které jsou uvedeny v Leviticus 18, známý jako arayot (hebrejština: עריות) - jsou považovány za tak závažný přestupek židovského práva, že člověk se musí vzdát svého života, místo aby přestoupil jeden z nich.[1] (To se nemusí nutně týkat oběti znásilnění.[2]) Toto je na rozdíl od většiny ostatních zákazy, ve kterém je jeden obecně je nutné přestoupit přikázání, když je na řadě život.

Některé z těchto zákazů (například ty, které se týkají homosexuality), přestože je stále dodržuje Ortodoxní Židé, jsou v současné době pozorována v menší míře nebo vůbec některými neortodoxními hnutími.

Cizoložství

Hlavní článek: Nezcizoložíš § V judaismu

Cizoložství je zakázán sedmým z Desatero (Exodus 20:12 ) který říká jednoduše:

Nezcizoložíš.

Je zakázáno, aby muž měl sexuální vztahy s vdanou ženou, nikoli s manželkou. (Leviticus 18:20, 20:10 )

Niddah

Hlavní článek: Niddah

Muž nesmí mít sexuální vztahy se ženou - včetně své manželky - během a po ní měsíčky (3. Mojžíšova 18:19 ), až poté, co se ponoří do a mikve. Žena, která prožila menstruaci a nešla do řádného období mikve se označuje jako a niddah.

Náboženské sňatky

Hlavní článek: Mezináboženské manželství v judaismu

Náboženské sňatky jsou v judaismu zakázány. Mezi rabíny existují různé názory na to, kdy zákaz sexuálních vztahů s nežidy pochází z Tóry a kdy je rabínský.[3]

Incest

Hlavní články: Židovské názory na incest a Incest v Bibli

Biblické zákazy

Sexuální vztahy s některými blízkými příbuznými jsou v EU zakázány Hebrejská Bible. Ačkoli se obecně nazývají incestní vztahy, biblický seznam nemusí nutně odpovídat těm, které zakazují státní zákony. V hebrejské Bibli jsou sexuální vztahy mezi sourozenci Židům zakázány, ale jsou povoleny Pohané (nežidé).[4]

Vztahy zakázané Leviticem 18 jsou:

Rabínsky zakázané vztahy

Kromě vztahů biblicky zakázaných Židům šli rabíni dále, aby zakazovali další vztahy s různými pokrevními příbuznými nebo příbuznými. Tito se nazývají "Shni'ot" (sekundární zákazy nebo sekundy). Některé z nich jsou:[1]

Adoptovaným dětem, které jsou vychovávány společně, není povoleno uzavírat manželství kvůli vzhledu, i když nejsou biologicky příbuzné.[5]

Vyloučení ze shromáždění

Bible vylučuje určité kategorie lidí z účasti na qahal (shromáždění) z Háš. Židovská tradice to považuje pouze za omezení manželství.

Biblické národy

Žid má zakázáno si vzít muže Moabite a Ammonit konvertovat (5. Mojžíšova 23: 4 ); nebo egyptský nebo Edomit převést až na třetí generaci z převodu (5. Mojžíšova 23: 8–9 ).

Nethinim /Gibeonité jsou zakázány rabínským soudním příkazem.[6]

Protože lidé, kteří v současnosti žijí v těchto oblastech, nemusí pocházet z původních národů, tyto zákazy nemusí platit dodnes.[7]

Mamzer

Hlavní článek: Mamzer

A mamzer v židovském právu je dítě v důsledku incestního styku nebo cizoložného spojení vdané ženy.[8] (To nemusí být nutně stejná definice jako a bastard jinými společnostmi, protože nezahrnuje dítě neprovdané ženy.)[8] Protože mamzer je ze sestavy vyloučen (5. Mojžíšova 23: 3 ), Talmud zakazuje sňatek obyčejného Žida s mamzerem.[9] Mamzer se však může oženit s obráceným nebo jiným mamzerem, ačkoli jejich dítě by bylo také považováno za mamzera.[10]

Určité eunuchy

Židovská tradice také zakazuje sňatek s mužem, který byl násilně emaskován; the řecký období spadon (σπάδων; Latinský: spado ), který se používá k označení těchto lidí, se používá v Septuaginta označit určité zahraniční politické úředníky (připomínající význam eunuch ).[8] Židovský zákaz nezahrnuje muže, kteří se narodili bez viditelných varlat (podmínky včetně kryptorchismus ) nebo bez viditelného penisu (podmínky včetně hermafroditismus ).[8] I v tradičním judaismu se vedou spory o to, zda by tato zakázaná skupina mužů měla zahrnovat i ty, kteří byli v určitém okamžiku od svého narození v důsledku nemoci oslabeni.[11]

Zvláštní pravidla pro kněze

Izraelští kněží (kohanim) není dovoleno se oženit:

Některé z těchto zákazů jsou biblické a jiné rabínské.

The Kohen Gadol (velekněz) se také nesmí oženit a vdova (3. Mojžíšova 21:14 ). Je povinen se oženit s panenskou dívkou (3. Mojžíšova 21:13 ). Pokud se však oženil se ženou, které bylo jinak povoleno kahen, a poté byl povýšen na nejvyšší kněžství, může s ní zůstat ženatý.

Homosexualita a bisexualita

Hlavní článek: Homosexualita a judaismus

Pravoslavný pohled

Ortodoxní judaismus tlumočí (Leviticus 18:22 ) jako zakazující mužům lhát s jinými muži způsobem, jakým by byli se ženou, a nazývá to ohavnost. (3. Mojžíšova 18:14 konkrétně zakazuje takové vztahy s otcem nebo strýcem.)[14]

V Tóře neexistuje žádný zákaz pohlavního styku mezi dvěma ženami, ale rabínský zákon to zakazuje jako rozšíření „činnosti (starověkého) Egypta "(viz 3. Mojžíšova 18: 3 ).[15] To se však neuvažuje cizoložství, a nezakazuje ženě kohen.[16]

Konzervativní pohled

Konzervativní judaismus je Výbor pro židovské právo a normy potvrdila různé přístupy k homosexualitě a bisexualitě, přičemž jeden názor je v mnoha ohledech jako ortodoxní postoj a druhý názor umožňuje mnoho forem homosexuálního sexu a vztahů, přičemž nadále zohledňuje anální styk mezi muži zakázáno.

V roce 2012 americká pobočka konzervativního judaismu navrhla slavnostní závazek pro páry osob stejného pohlaví, i když není definována jako kidušin. V roce 2016 přijali rabíni americké pobočky konzervativního judaismu rezoluci podporující transsexuální práva.

Humanistický judaismus

V roce 2004 Společnost pro humanistický judaismus vydal usnesení podporující „zákonné uznání manželství a rozvodu mezi dospělými stejného pohlaví“ a potvrzující „hodnotu manželství mezi jakýmikoli dvěma spáchanými dospělými ve smyslu povinností, odpovědnosti a jejich důsledků“.[17]

Reformní pohled

Reformovat judaismus interpretuje Leviticus 18:22 tak, že zakazuje mužům používat sex jako formu vlastnictví nad muži. Reformní židovští autoři přehodnotili text Leviticus a ptají se, proč text zmiňuje, že by se nemělo lhát s mužem „jako se ženou“. Pokud se má předpokládat, že Tóra neplytvá slovy, autoři se ptají, proč Tóra obsahuje tuto zvláštní klauzuli. Většina reformních Židů naznačuje, že jelikož pohlavní styk zahrnoval majetek (jedním ze způsobů, jak muž „získal“ manželku, měl s ní mít pohlavní styk), podobně jako křesťanská teologie používání sexu k „dovršení“ manželství, bylo odporné, že muž by mohl získat jiného muže - není to akt samotného homosexuálního styku, který je odporný, ale použití tohoto aktu k získání jiného muže, a tím zmatení hranice pohlaví.[18]

Sodomie

Muži a ženy mají zakázáno se angažovat sodomie. (3. Mojžíšova 18:23 ) Je považován za ohavnost podle Tóry.[1]

Mládí

Biblická instrukce není považována za pouhý literární prostředek k rychlému popisu osídlení Země jděte a množte se[19] byl vyložen klasický rabíni znamenat, že bylo povinností každého mužského Žida oženit se co nejdříve.[20] Několik Talmudic rabíni požadovali, aby se děti vdaly, jakmile dosáhly průměrného věku puberta, o kterém se předpokládalo, že k němu došlo ve věku 14 let;[21][ověření se nezdařilo ] nicméně, to bylo také přísně zakázáno tím, že klasická rabínská literatura, aby rodiče umožnili svým dětem uzavřít manželství dříve, než dosáhly tohoto věku.[21][ověření se nezdařilo ] Navzdory mladému prahu pro manželství byli klasičtí rabíni důkladně proti manželství s velkým věkovým rozdílem mezi manželi (např. Mezi mladým mužem a starou ženou)[22][23]

Klasičtí rabíni považovali 18 let za ideální věk pro vdávání,[24] a o každém, kdo se neoženil po dvaceti letech, bylo řečeno, že byl Bohem proklet;[25] rabínské soudy často se snažili donutit jednotlivce, aby se oženil, pokud mu bylo dvacet let bez manželství.[8] Klasičtí rabíni si přesto prohlíželi studium Tóra jako platný důvod pro to, aby zůstali v manželství, ačkoli byli jen zřídka ochotni považovat celoživotní celibát za příznivý.[26] Vzhledem k tomu, že klasičtí rabíni považovali manželství za povinnost vyplývající z poučení pro jděte a množte se,[20] věřili také, že povinnost uzavřít manželství skončila, jakmile manžel zplodil syna i dceru;[27] i přes to také tvrdili, že žádný muž by neměl žít bez manželky ani poté, co má několik dětí.[27]

Schopnost dát souhlas

Děti však nebyly považovány za dost staré na to, aby se mohly informovaně rozhodnout, a tak nemohly samy souhlasit se sňatkem,[8] ačkoli manželství s dítětem bylo stále přípustné, pokud s tím souhlasil její otec, ať už s tím souhlasil, nebo ne;[8] pokud by byl otec mrtvý, mohl by takový souhlas dát její matka nebo její bratři, ale v tomto druhém případě mohla dívka zrušit manželství, když dosáhla „Standard"věk puberty (12), pokud si přála."[8]

The duševně postižený, a hluchí, byli také považováni tradičním židovským zákonem za neschopný dát svůj souhlas; manželství s takovými lidmi bylo skutečně zakázáno. Rabíni však dovolili hluchým mutantům, aby se navzájem oženili.[8]

Viz také

Reference

  1. ^ A b C Eisenberg 2005, str. 324.
  2. ^ Rama a další komentáře k Shulchan Aruch II: 157: 1
  3. ^ Shulchan Aruch, III: 16: 1–2 a komentáře
  4. ^ Kiel, Yishai (2015). „Noahide Law and the Inclusiveness of Sexual Ethics: Between Roman Palestine and Sasanian Babylonia“. V Porat, Benjamin (ed.). Židovské právo výroční. 21. Abingdon, Oxfordshire: Routledge. str. 64–65. ISBN  978-0-415-74269-6.
  5. ^ „Yichudův zákaz - část první: Na koho se vztahuje?“. Koltorah.org. 16. listopadu 2002. Archivovány od originál dne 2. července 2013. Citováno 10. září 2013.
  6. ^ Yevamot 8:2
  7. ^ Mišna Yadayim 4: 4; Rabín Joseph Karo, Shulchan Aruch, Dokonce HaEzer 4:10 a komentáře
  8. ^ A b C d E F G h i j Židovská encyklopedie, Zákony o manželství
  9. ^ Yebamot, 4:13
  10. ^ Maimonidies, Mišne Tóra „Sanctity, Laws of Sexual Prohibitions, 15: 7–8
  11. ^ Jacob ben Asher, Eben ha-'Ezer, 5
  12. ^ Ketubot 22a; Ketubot 27a
  13. ^ Yebamot 24a
  14. ^ Eisenberg 2005, str. 327.
  15. ^ Rabín Joseph Karo, Shulchan Aruch, III: 20: 2
  16. ^ Beit Sh'muel, Shulchan Aruch, III: 20: 2 na základě Maimonidies
  17. ^ https://web.archive.org/web/20131010054121/http://www.shj.org/MarriageEquality.htm. Archivovány od originál dne 10. října 2013. Citováno 19. listopadu 2013. Chybějící nebo prázdný | název = (Pomoc)
  18. ^ "homosexualita | současné problémy | a-to-z-reformního judaismu - Hnutí za reformní judaismus". Reformjudaism.org.uk. Archivovány od originál dne 3. dubna 2013. Citováno 10. září 2013.
  19. ^ Genesis 1:28
  20. ^ A b Maimonides, Minyan haMitzvot, 212
  21. ^ A b Sanhedrin 76b
  22. ^ Yebamot 44a
  23. ^ Sanhedrin 76a
  24. ^ Pirkei Abot 5:24
  25. ^ Kiddushin 29b
  26. ^ Yebamot 63b
  27. ^ A b Yebamot 61a

Další čtení