Kanonická situace Společnosti svatého Pia X. - Canonical situation of the Society of Saint Pius X

The kanonická situace Společnosti svatého Pia X. (SSPX), skupina založená v roce 1970 arcibiskupem Marcel Lefebvre, není vyřešen.

The Společnost svatého Pia X. je předmětem mnoha polemik od roku 1988, kdy Bernard Fellay, Bernard Tissier de Mallerais, Richard Williamson a Alfonso de Galarreta byly nezákonně vysvěcen na Ecône, Švýcarsko, Mezinárodní seminář sv. Pia X. jako biskupové v rozporu s církevní právo. Lefebvre a další čtyři biskupové SSPX měli disciplinární opatření latae sententiae exkomunikace pro schizmatický akt;[1](n3) exkomunikace čtyř žijících biskupů SSPX byla prominuta v roce 2009.

Jednání mezi společností a Svatým stolcem jsou ve slepé uličce a Svatý stolec se domnívá, že společnost se odtrhla od společenství s katolický kostel.[2] Ačkoli Svatý stolec udělil všem kněžským členům společnosti schopnost platit svátostné rozhřešení těm, kteří navštěvují její kostely, a povolil místní ordináři udělit povolení k oslavám sňatků následovníků společnosti (viz oddíly níže na fakultách), Svatý stolec prohlásil v dopise společnosti ze dne 26. června 2017 a schváleném František dne 20. května 2017 je úplné obnovení společenství podmíněno tím, aby jeho členové učinili rok 1998 vyznání víry,[3] výslovně přijímat, s mírou přilnavosti, která je jim způsobena,[A] učení Druhý vatikánský koncil a následné církevní učení a uznávání nejen platnosti, ale také legitimity obřadu Hmotnost a ostatní svátosti oslavován podle liturgický knihy vyhlášené po této radě.[5]

Společnost na druhé straně tvrdí, že byla kanonicky ustavena a nikdy nebyla kanonicky potlačována,[6] a že v „současné krizi v církvi“, kdy „kacířství, ba dokonce odpadlictví, je široce rozšířeno mezi duchovenstvem“, „církev milosrdně dodává jurisdikci“ pro dobro věřících.[7]

Protokol z roku 1988

V květnu 1988 arcibiskup Marcel Lefebvre a kardinál Joseph Ratzinger jako prefekt Kongregace pro nauku víry podepsal protokol určený k legalizaci kanonického stavu SSPX.[8] První část protokolu byla doktrinální, v níž Lefebvre souhlasil, že SSPX:

  • slib věrnosti katolický kostel a jeho papež
  • přijměte nauku magisteria nalezenou v Lumen gentium část 25
  • zavázat se vyhnout se všem polemikám a mít kladný přístup ke studiu a ke komunikaci se Svatým stolcem
  • uznat platnost mše a svátostí vyhlášených papeži Pavel VI a Jan Pavel II
  • slib respektovat společnou kázeň církve a její zákony, včetně zvláštních ustanovení udělených SSPX

Druhá část protokolu byla právnická, která vyjednávala práva a povinnosti SSPX jako skupiny a podmínky jednotlivců přidružených k SSPX, které zahrnovaly, že:

  • stávající SSPX by byl kanonicky postaven jako administrativní společnost apoštolského života papežského práva uvnitř Latinský kostel se zvláštními ustanoveními pro veřejné bohoslužby, péči o duše a další apoštolskou činnost
  • stanovy kanonické společnosti apoštolského života by vyžadovaly souhlas papeže, aby bylo zajištěno dodržování nauky
  • buď místní biskupové nebo Svatý stolec udělili kněžím SSPX jurisdikci „s ohledem na věřící“
  • kanonické společnosti apoštolského života by bylo uděleno právo slavit tridentské liturgické obřady
  • laičtí stoupenci SSPX by „zůstali pod jurisdikcí diecézního biskupa“, mohli by však požadovat svátosti udělené kněžími SSPX
  • byla zřízena zvláštní sedmičlenná pontifikální komise, která by zahrnovala dva členy SSPX, aby koordinovala vztahy s kurií a diecézními biskupy, řešila problémy a konflikty a „uplatňovala bdělost a poskytovala pomoc při konsolidaci práce usmíření a regulovat otázky týkající se náboženských komunit, které mají právní nebo morální svazek s „SSPX“
  • návrh na legální vysvěcení člena SSPX jako biskupa bude předložen Janu Pavlovi II
  • generální představený společnosti apoštolského života zasílá nepřítelné dopisy každému biskupovi, který souhlasí s vysvěcením členů společnosti apoštolského života
  • amnestii bylo možné udělit nedovoleným místům uctívání SSPX, která byla postavena bez povolení místních biskupů
  • rekonvalidace stávajících neplatných manželství slavených kněžími SSPX mohla být vyřešena dekretem
  • regularizaci stávajících nezákonných svěcení kněží SSPX bylo možné vyřešit vyhláškou

Ratzinger a Lefebvre v protokolu navrhli, že:

  • vysvěcení člena SSPX za biskupa se zdá užitečné z „praktických a psychologických důvodů“
  • na doktrinální úrovni nadřízený generál neměl by být členem SSPX, který by byl vysvěcen na biskupa, ale měl by být členem pontifikální komise pro stabilitu

Protokol měl být předložen ke schválení Janu Pavlovi II. Lefebvre však rychle vytvořil pochybnosti a prohlásil, že má v úmyslu vysvětit biskupa za svého nástupce, a to i bez pontifikálního mandátu.[9]

Setkání se konalo v Římě dne 24. května. Říká se[kým? ] že Jan Pavel II. slíbil Lefebvrovi, že jmenuje člena SSPX za biskupa zvoleného podle běžných postupů a že biskupská svěcení se bude konat 15. srpna. Na oplátku by Lefebvre musel na základě protokolu ze dne 5. května požádat o usmíření s církví. Lefebvre předložil tři žádosti:

  • navrhovaná biskupská svěcení se musí uskutečnit 30. června
  • musí být vysvěcen ne jeden, ale tři biskupové
  • většina členů navrhované pontifikální komise musí být členy SSPX[Citace je zapotřebí ]

Pohled Svatého stolce

Stupnice spravedlnosti
Část série na
Kánonické právo
katolický kostel
046CupolaSPietro.jpg Portál katolicismu

V návaznosti na biskupská svěcení z roku 1988 bez pontifikálního mandátu papež Jan Pavel II. Prohlásil, že nezákonná svěcení byla schizmatickým aktem, který „v praxi implikuje odmítnutí římského primátu“ a že všech šest biskupů zapojených do obřadu mělo automatické následky exkomunikace pod Kodex kanonického práva z roku 1983.[1](n3) John Paul II napsal v Ecclesia Dei „že kořen tohoto schizmatického aktu lze rozeznat v neúplném a rozporuplném pojetí tradice.“[1](n4) Jan Pavel II. Připomněl „že formální dodržování rozkolu je vážným přestupkem proti Bohu“ a rozkol je delikt proti náboženství a jednotě církve s trestem exkomunikace.[1](n5) Individuální exkomunikace každého z biskupů SSPX se nevztahovala na ostatní členy SSPX.

Ecclesia Dei komise

Ve stejné době John Paul II zřídil Papežská komise Ecclesia Dei (PCED) pomoci členům a přívržencům SSPX, kteří si přáli „zůstat sjednoceni s Petrovým nástupcem v katolické církvi při zachování jejich duchovních a liturgických tradic“, vstoupit do „plného církevního společenství“.[1](n6a)[10] PCED vydal mnoho formálních písemných vysvětlení ohledně kanonické situace osob zapojených do SSPX.

Papežská rada pro legislativní texty

V roce 1996 Papežská rada pro interpretaci legislativních textů (PCILT) odpověděl na dotaz Bishopa Norbert Brunner, z Diecéze Sion, Švýcarsko, že „v případě lefebvrianských jáhnů a kněží se nejeví pochyb o tom, že jejich ministerská činnost v rámci schizmatického hnutí je více než evidentním znamením skutečnosti, že tyto dva požadavky„ na formální dodržování rozkolu “ byly splněny ".[11](nn5-6)[b] PCILT dodal: „Na druhé straně je v případě zbytku věřících zřejmé, že příležitostná účast na liturgických úkonech nebo na činnosti lefebvrianského hnutí se děje, aniž by byl vlastní postoj doktrinálního a disciplinárního odloučení takové hnutí nestačí na to, aby bylo možné hovořit o formálním dodržování hnutí. ““[11](n7) Uvedla, že v jejím rozsudku jde o existenci hřích rozkolu, protože pro existenci kanonický zločin rozkolu, který zahrnuje exkomunikaci, musí být rovněž splněny podmínky uvedené v kánonech 1323–1324 Kodexu kanonického práva.[11](nn8-9) Zatímco se jeho odpověď týkala pouze jedné diecéze, PCILT uvedla, že pokud dojde k vážnému obecnému pastoračnímu zmatku ohledně kanonické situace členů SSPX, může Svatý stolec vydat v této věci obecný dekret. Svatý stolec tak dosud neučinil.

Pravděpodobnost rozkolu

V roce 1999 PCED uvedl, že je pravděpodobné, ale není jisté, že se členové SSPX drží rozkolu, což by znamenalo, že byli exkomunikováni, ale že lidé, kteří „kvůli své přitažlivosti k tradiční latinské mši protože se odmítají podřídit římskému papeži nebo odmítají společenství s členy církve, které jsou mu podřízeni “, zúčastnili se mše slavené kněžími SSPX, nebyli exkomunikováni, i když čím déle navštěvovali kaple SSPX, tím větší byla pravděpodobnost pohlcení schizmatu mentalita, která by podle všeho zahrnovala dodržování rozkolu a tak exkomunikaci.[12] PCED usoudil, že dokumentace, která mu byla zaslána v roce 1998, jasně ukazovala, do jaké míry „mnozí z autorit v“ SSPX odpovídají formální definici rozkolu.[13]

Morální překážka

V roce 1995 PCED vysvětlil, že „je morálně nezákonné, aby se věřící účastnili„ mší SSPX “, pokud jim nebude fyzicky nebo morálně bráněno účastnit se mše slavené v dobrém stavu katolickým knězem“ a dodal, že nemohou pomáhat při tridentská mše „není považována za dostatečný motiv k účasti na takových mši.“[14] PCED vysvětlil, že ačkoliv svěcení kněží SSPX biskupy SSPX jsou platné, kněžím SSPX je zakázáno vykonávat kněžskou funkci, protože kněží SSPX nejsou inkardinováni do místní diecéze nebo náboženské instituty které jsou v plném společenství s katolickou církví. PCED také vysvětlil, že mše slavené kněžími SSPX jsou platné, ale nezákonné, a že pokání a manželství kněží SSPX jsou neplatné, protože kněží SSPX postrádají svěřené schopnosti.[C]

Oddělení, ale ne rozkol

Kromě formálních prohlášení katolické církve kardinál Darío Castrillón Hoyos, prezident PCED, komentoval stav SSPX v rozhovoru z roku 2005, že svěcení z roku 1988, bez pontifikálního mandátu, vytvořila „situaci odloučení ... i když nešlo o formální rozkol“.[16] Castrillón Hoyos komentoval v roce 2005, o setkání v roce 2004 Papež Benedikt XVI a Fellay, že na tomto setkání bylo řečeno, že slovy Castrillóna Hoyose: „Nelze přesně, přesně a přesně říci, že existuje rozkol. ... Jsou v církvi. Existuje pouze skutečnost že chybí úplné a dokonalejší společenství ... plnější společenství, protože společenství existuje. “[17] Castrillón Hoyos komentoval v roce 2007 otázku „Podporuje Indult ekumenismus,„ ad intra “(interní)?“ Castrillón Hoyos odpověděl, že „odmítl [tento] výraz“ ekumenismus ad intra "Vysvětlil, že kněží a stoupenci SSPX„ nejsou schizmatici ", protože

Je to Lefebrve, kdo se dopustil nedovoleného biskupského svěcení, a proto provedl schizmatický čin. Z tohoto důvodu byli jím vysvěcení biskupové pozastaveni a exkomunikováni. Kněží a věřící společnosti nebyli exkomunikováni. Nejsou to kacíři. Sdílím však strach svatého Jeronýma, že kacířství vede k rozkolu a naopak. Nebezpečí rozkolu je velké, například systematické neposlušnosti vůči Svatému otci nebo popřením jeho autority. Je to koneckonců služba lásky, aby Kněžská společnost získala plné společenství se Svatým otcem tím, že uzná posvátnost nové mše.[18]

Prohlášení o kanonickém statusu z roku 2009 a legitimní službě z roku 2009

V roce 2009 papež Benedikt XVI. Znovu potvrdil, že: „Dokud nebudou vyjasněny doktrinální otázky, společnost nemá v církvi kanonický status a její ministři - i když byli osvobozeni od církevního trestu - legitimně nevykonávají žádnou službu v církvi Kostel."[19] Postavení SSPX nezměnil Benedikt v roce 2009. Toto bylo do jisté míry nahrazeno, pokud jde o výkon ministrů SSPX v rámci katolické církve, ale ne pokud jde o kanonický status společnosti z pohledu Svatého Vidět.[Citace je zapotřebí ]

Dne 20. listopadu 2016 František osobně rozšířeno pro kněze společnosti, dokud nebudou přijata další opatření, schopnost, podle níž „ti věřící, kteří z různých důvodů navštěvují kostely vysvěcené kněžími Kněžského bratrstva sv. Pia X., mohou platně a legálně přijímat svátostné rozhřešení jejich hříchů “, fakultu, kterou již udělil po dobu jubilejního roku 2015–16.[20] Vyznání spolu s manželstvím vyžaduje udělení požadované fakulty pro platnost: „Platné rozhřešení hříchů vyžaduje, aby ministr měl kromě pravomoci řádu i schopnost vykonávat ji pro věřící, kterým rozhřešení vydává.“ (Kodex kanonického práva 966.1).[21]

V dokumentu Kongregace nauky víry, publikovaném 4. dubna 2017, jsou místní ordináři oprávněni udělovat kněžským fakultám SSPX platnou pomoc při sňatcích. Pro platnost manželství musí být manželský souhlas deklarován „před místním ordinářem, pastorem nebo knězem či jáhnem, který je delegoval“ (Kánon 1108).[22] Tento kněz, jáhen nebo laik (viz kán. 1112) se nazývá ten, kdo „pomáhá“ (je přítomen). Ten, kdo pomáhá, je nezbytný ve všech případech, kromě případů, kdy nelze najít osobu, která je označena jako „kompetentní pomáhat“, a platí některá z těchto situací: „nebezpečí smrti; [nebo] mimo nebezpečí smrti za předpokladu, že je to obezřetně předvídáno že situace bude trvat měsíc “. V takovém případě si strany mohou vyměnit souhlas pouze před svědky (kán. 1116.1).

Aby kterýkoli kněz, jiný než farář (farář) nebo místní ordinář stran, byl „kompetentní pomáhat“, musí obdržet fakultu od pastora stran nebo místního ordináře. Dopis Kongregace nauky víry z roku 2017 konkrétně uděluje místním ordinářům (nikoli pastorům) povolení za určitých okolností delegovat kněze SSPX na pomoc při oslavách sňatků věřících, kteří sledují pastorační činnost společnosti. Pokud je to možné, má místní ordinář pověřit kněze své diecéze (nebo alespoň „řádného kněze“) přijímáním souhlasu stran během manželského obřadu, po kterém následuje mše slavená snad knězem společenství. Pokud to není možné a „pokud v diecézi nejsou žádní kněží, kteří by mohli získat souhlas stran, může ordinář udělit potřebné schopnosti knězi společnosti, který má také slavit mši svatou“.[23]

Svatý stolec a sankce na úrovni diecéze

V roce 1991 biskup Joseph Ferrario, z diecéze Honolulu, prohlásilo, že šest přívrženců hnutí SSPX bylo exkomunikováno mimo jiné za účelem získání služeb biskupa SSPX Richard Williamson nezákonně spravovat potvrzení. Hledali hierarchický postih Svatého stolce, aby dekret zvrátili. Svatý stolec při přezkumu případu shledal, že předložené skutečnosti případu nebyly formálními schizmatickými akty, takže dekret postrádal oporu v citovaných kánonech, a byl proto neplatný; Ferrario by místo toho mělo uložit kánony podle kánonu 1373.[24]

V roce 1996, jeden z prvních zastánců tridentské mše, biskup Fabian Bruskewitz, z diecéze Lincoln, Nebraska, vydal varování, že katolíkům v diecézi, kteří jsou členy SSPX, hrozí exkomunikace.[25][d]

V roce 2014 biskup Marcello Semeraro, z diecéze Albano „Itálie vydala varování, že katolíkům v této diecézi hrozí exkomunikace za účast na mši SSPX nebo přijímání svátostí od kněží SSPX„ protože společnost nemá kanonický status “.[26]

Pohled společnosti

Mimořádná jurisdikce

SSPX se považuje za věrnou katolické církvi a papežům, včetně František.[Citace je zapotřebí ] Biskupové SSPX netvrdí obyčejný jurisdikce nad přívrženci SSPX, která by tyto podřídila jim, nikoli místním diecézním biskupům,[27] a znamenalo by to zjevnou výzvu pro Svatý stolec autorita a rozkol. Místo toho SSPX tvrdí, že vlastní mimořádný jurisdikce. To má v katolickém kanonickém právu zvláštní význam ve vztahu ke svátostem zpověď a manželství.

Zbavení hříchů a pomoc při sňatku

K platnému zbavení hříchů musí mít kněz schopnost tak učinit,[28] fakulta, kterou obvykle může poskytnout pouze místní biskup.[29] Podobně lze za normálních okolností uzavřít manželství platně pouze za přítomnosti místního biskupa nebo faráře nebo kněze či jáhna delegovaného jedním z nich.[30] K překonání této obtížnosti SSPX tvrdí, že rozhřešení a manželství pod jeho záštitou jsou platné,[31] kvůli jeho výkladu kanonického práva. Například kánon 144 § 1 uvádí: „Církev dodává výkonnou moc správy pro vnější i vnitřní fórum, ať už jde o věcný nebo právní omyl, a v kladných a pravděpodobných pochybnostech, ať už ze zákona nebo ze skutečnosti. . “[32] Canon 1335 uvádí,

Pokud cenzura zakazuje slavení svátostí nebo svátostů nebo výkon pravomoci vládnout, je zákaz pozastaven, kdykoli je to nezbytné pro zajištění věřících, kteří jsou v nebezpečí smrti. Pokud nebylo prohlášeno vyslovení nedůvěry latae sententiae, zákaz se rovněž pozastaví, kdykoli některý z věřících požádá o svátost nebo svátost nebo akt vládnoucí moci; z jakéhokoli oprávněného důvodu je zákonný takový požadavek podat.[33]

SSPX také tvrdí, že pokud se někdo domnívá, že jsou mimo církev,[E] Toto stanovisko bylo argumentováno pro příjemce, který se musí domnívat, že platí kánon 844 §2, který prohlašuje, že

kdykoli to vyžaduje nutnost nebo ji chválí skutečná duchovní výhoda, a za předpokladu, že se příjemce vyhne nebezpečí chyby nebo lhostejnost „příjemce, který je fyzicky nebo morálně nemožný se obrátit na katolického služebníka, může zákonně přijímat svátosti pokání, eucharistii a pomazání nemocných od nekatolických služebníků, v jejichž církvích tyto svátosti platí.[35]

Webová stránka advancedchristianity.com zveřejnil traktát na podporu stanoviska SSPX, trakt tvrdí, že v roce 1989 kardinál Paul Augustin Mayer v dopise to potvrdilo, že „v tomto případě lze uplatnit zásadu„ společného omylu “, ať už ze strany pouze jednoho věřícího, nebo ze strany komunity, a takové činy jsou tudíž platné“[36][diskutovat]

Papežská komise Ecclesia Dei vysvětlil, že svátosti pokání a manželství jsou neplatné, protože kněží SSPX nemají oprávnění tyto svátosti vysluhovat, ale že na svátost pokání se vztahuje zásada společné chyby, takže pokud příjemce skutečně nevědí, že dotyčnému knězi chybí schopnost osvobodit. Takové soukromé dopisy jednotlivcům nemají pro věřící obecně sílu zákona. „Výroky dikasterií a organismů Svatého stolce, které se dotýkají víry a morálky, však nejsou považovány za neomylné, ale měly by být brány jako normy morální jistoty.“[13]V dopise ze dne 23. května 2008 PCED uvedl:

Svátosti pokání a manželství však vyžadují, aby měl kněz požitky z diecézní fakulty nebo aby byl řádně delegován. Protože u těchto kněží to tak není, jsou tyto svátosti neplatné. Zůstává však pravdou, že pokud věřící skutečně nevědí, že kněží Společnosti sv. Pia X. nemají náležitou schopnost osvobozovat, církev poskytuje tyto schopnosti, aby byla svátost platná (srov. Kodex kánonu Zákon, kánon 144).[37][38]

Vyznání mimořádného jubilea milosrdenství

Během Mimořádné jubileum milosrdenství, který začíná v prosinci 2015 a trvá rok, papež František stanovil, že lidé, kteří se obracejí na kněze SSPX, aby vyslechli jejich zpovědi jubileum „platně a legálně obdrží zproštění svých hříchů.“[39] Papež také udělil všem kněžím „uvážení zbavit se“ hříchu potrat[39] (což obvykle musí být zproštěn buď biskupem, nebo jím pověřenými kněžími - k dispozici je obvykle, ale určitě ne vždy, mnoho z nich). Kněží SSPX mají pouze schopnost být schopni zbavit hříchy během toho jubilejního roku; mimo tento časový rámec jej nemají a katolíci, kteří následují Vatikán, je stále budou považovat za suspendované ze všech ministerstev kromě rozhřešení.

V listopadu 2016 v Misericordia et misera, František oznámil, že se „osobně rozhodl prodloužit tuto fakultu i po jubilejním roce, dokud nebudou přijata další opatření, aby kdokoli nikdy nebyl zbaven svátostného znamení smíření prostřednictvím milosti církve“.[40]

Manželské překážky

SSPX stanoví pro věřící, kteří o to požádají, přezkum rozhodnutí o zrušení manželství vydaných diecézními tribunály, protože podle jeho názoru je mnoho tribunálů uděluje bez dostatečných důvodů;[Citace je zapotřebí ] takto mohou věřící získat větší míru morální jistoty, pokud je zrušení neplatné. Kritici[SZO? ] interpretovali tuto službu jako uzurpování autority upustit od manželských překážek a prohlásit manželství za neplatná, která patří do běžné jurisdikce diecézních biskupů a která by byla věcně schizmatická. To vedlo některé kněze k opuštění SSPX.[41][42][je potřeba zdroj třetí strany ]

Kanonické odsouzení pro členy

Svatý stolec ruší exkomunikaci biskupů

Lefebvre zemřel v roce 1991 jako exkomunikovaná osoba. Ve své petici z roku 2008 čtyři přeživší biskupové SSPX „uznali nejvyšší autoritu Svatého otce a poznamenali, že„ současná situace nám přináší mnoho utrpení “.“ V roce 2009 Kongregace pro biskupy odpustil exkomunikaci čtyř přeživších biskupů SSPX.[43] „Podle definice jejich žádost s sebou nesla uznání papežovy autority nad církví zde na zemi.“ Papež Benedikt XVI. Vysvětlil, že SSPX nemá v katolické církvi kanonický status z doktrinálních důvodů a že ministři SSPX „legitimně nevykonávají žádnou službu v církvi“.[19]

Suspenze divinis

Ačkoli exkomunikace čtyř biskupů SSPX z roku 1988 byla prominuta v roce 2009, biskupové a kněží SSPX nebyli stále schopni vykonávat žádnou biskupskou nebo kněžskou službu v katolické církvi.[19][43]

Podle kánon 1383 Kodexu kanonického práva, a suspenze divinis ovlivňuje duchovenstvo SSPX, kteří byli nelegitimně vysvěceni na kněžství.

Poznámky

  1. ^ Arcibiskup Guido Pozzo, Tajemník Papežská komise Ecclesia Dei uvedl, že v dokumentech II. vatikánského koncilu je třeba odlišovat dogma od směrnic, směrů a návrhů pastorační činnosti, jako například v Nostra aetate prohlášení o vztahu církve s nekřesťanskými náboženstvími. Dogma, podle poznámky, s níž Kongregace pro nauku víry doprovodné zveřejnění vyznání víry z roku 1998 musí být pevně přijato a drženo, ostatních učení je třeba se držet pouze „s náboženským podáním vůle a intelektu“.[3] Pozzo proto uvedl, že obtíže vyvolané SSPX týkající se vztahů církve a státu a náboženské svobody, praxe ekumenismu a dialogu s nekřesťanskými náboženstvími, určité aspekty liturgické reformy a jejich konkrétní aplikace nejsou překážkami kanonického uznání společnost a mohla by být po tomto uznání nadále diskutována a vyjasňována, aby se překonala nedorozumění.[4]
  2. ^ Některá prohlášení o účasti na mši a přijímání svátostí od kněze SSPX jsou uvedena v Devillers, Arnaud (léto 2002). „Reakce na Christophera Ferraru“. Latinská mše. Ramsey, New Jersey: Keep the Faith. ISSN  1064-556X. Archivovány od originál dne 14. dubna 2004.
  3. ^ Papežská komise Ecclesia Dei v roce 2003 znovu potvrdila různá prohlášení.[15]
  4. ^ Mezi 12 organizací, které jsou „nekompatibilní s katolickou vírou“, které Bruskewitz pojmenoval, patří SSPX, Plánované rodičovství, Hemlock Society, Výzva k akci, Katolíci za svobodnou volbu, a zednářské organizace.[25]
  5. ^ Biskup Chandler, držitel Jones z Pokračující anglikán Anglikánská provincie Ameriky, napsal, že SSPX, „nyní se zdá být, podle popisu svého vrchního generálního biskupa Fellaye, starokatolického. To znamená, že jeho pozice je přesně analogická se stavem Nizozemské starokatolické církve ... s konečnou platností odmítl přijmout obyčejnou magisterskou autoritu moderního papežství. “[34][je zapotřebí lepší zdroj ]

Reference

  1. ^ A b C d E Papež Jan Pavel II. (2. července 1988). „Ecclesia Dei“. vatican.va. Archivovány od originál dne 29. ledna 2015.
  2. ^ „Prefekt CDF říká SSPX ve schizmatu, pozastaven ze svátostí“. Katolická kultura.org. Citováno 5. července 2017.
  3. ^ A b Vyznání víry, které bylo povinné od papeže Jana Pavla II. Motu proprio Ad tuendam fidem ze dne 18. května 1988
  4. ^ „Určité texty konciliačních peuvent être objet de“ diskuse „avec la FSSPX, selon le Vatican“ [Některé texty Rady mohou být podle Vatikánu předmětem „diskuse“ s SSPX.] La Croix (francouzsky). 7. dubna 2016. Citováno 7. července 2017.
  5. ^ Medias-Presse-Infos (1. července 2017), „Le cardinal Müller, comme Benoît XVI en 2012, met un coup d’arrêt à un possible agreement doctrinal avec la FSSPX“. Anglický překlad viz Hodinky Novus Ordo, „„ kardinál “Müller vrhá opičí klíč do smíření SSPX-Řím“
  6. ^ „Legální existence SSPX“. Society of Saint Pius X, District of Great Britain. Citováno 5. července 2017.
  7. ^ „Dodaná jurisdikce a tradiční kněží“. Society of Saint Pius X, United States District. Citováno 5. července 2017.
  8. ^ Ratzinger, Joseph; Lefebvre, Marcel (5. května 1988). „Protokol o dohodě mezi Svatým stolcem a Kněžskou společností sv. Pia X.“. unavoce.org. Archivovány od originál dne 19. srpna 1999. Neoficiální anglický překlad francouzského originálu.
  9. ^ Lefebvre, Marcel (30. června 1988). „Kázání Jeho Excelence arcibiskupa Marcela Lefebvra u příležitosti biskupského svěcení ...“ sspxasia.com. Singapur: Society of Saint Pius X, District of Asia. Archivovány od originál dne 4. února 2011.
  10. ^ „[Profil] Papežské rady Ecclesia Dei". vatican.va. 20. května 1996.
  11. ^ A b C Papežská rada pro výklad legislativních textů (24. srpna 1996). „Exkomunikace stoupenců arcibiskupa Lefebvra“. catholicculture.org. Překlad a komentář Canon Law Society Velké Británie a Irska. Archivováno z původního dne 19. září 2015. Citováno 19. září 2015.
  12. ^ Papežská komise Ecclesia Dei (28. září 1999). „N. 539/99“. unavoce.org (dopis s odpovědí na osobní otázky). Archivováno z původního dne 21. června 2009.
  13. ^ A b Papežská komise Ecclesia Dei (27. října 1998). „Č. 343/98“. ewtn.com (dopis s odpovědí na osobní otázky). Irondale, Alabama: Věčná televizní síť. Archivováno z původního dne 28. května 2000.
  14. ^ Papežská komise Ecclesia Dei (29. září 1995). „Č. 117/95“. ewtn.com (dopis s odpovědí na osobní otázky). Irondale, Alabama: Věčná televizní síť. Archivováno z původního dne 6. března 2000.
  15. ^ Papežská komise Ecclesia Dei (18. ledna 2003). „Dopis mons. Camille Perlové o Společnosti mší sv. Pia X.“. unavoce.org (dopis s odpovědí na osobní otázky). Archivovány od originál dne 2. února 2003. To neposkytuje číslo protokolu používané k ověření dokumentů.
  16. ^ Castrillón Hoyos, Darío (2005). „Sbližování v nepříznivých fázích, ale ani příliš pomalé“. 30giorni.it. Rozhovor s Gianni Cardinale. Řím. Archivovány od originál dne 13. února 2006.
  17. ^ Castrillón Hoyos, Darío (27. ledna 2006). „Jsou v Církvi“. cardinalrating.com. Překlad neznámého italského televizního rozhovoru. Archivovány od originál dne 12. února 2006.
  18. ^ Castrillón Hoyos, Darío (8. února 2007). „Předseda komise Ecclesia Dei, kardinál Hoyos doufá v usmíření se Společností sv. Pia X.“. blogspot.com. Překlad neznámého německého rozhovoru. Archivováno z původního dne 14. února 2007.
  19. ^ A b C Papež Benedikt XVI. (10. března 2009). „Dopis Jeho Svatosti papeže Benedikta XVI. Biskupům katolické církve týkající se odpuštění exkomunikace čtyř biskupů vysvěcených arcibiskupem Lefebvrem“. vatican.va. Archivovány od originál dne 9. ledna 2015.
  20. ^ „Apoštolský dopis Misericordia et misera (20. listopadu 2016) ". w2.vatican.va. Citováno 5. července 2017.
  21. ^ „Kodex kanonického práva - IntraText“. www.vatican.va. Citováno 9. dubna 2017.
  22. ^ „Kodex kanonického práva - IntraText“. www.vatican.va. Citováno 9. dubna 2017.
  23. ^ „Nová pastorační ustanovení pro svátost manželství pro SSPX“. Citováno 5. července 2017.
  24. ^ „Diecéze Honolulu a„ Havajská šestka"". sspx.org. Společnost sv. Pia X. Archivovány od originál dne 2. května 2004. Citováno 17. května 2009.
  25. ^ A b Thorburn, Timothy (19. března 1996). „Mimořádná synodální legislativa: biskup Fabian Bruskewitz“. ewtn.com. Archivováno z původního dne 16. května 2000.
  26. ^ „Bishop zakazuje účast na službách SSPX“. thetablet.co.uk. Londýn. 3. listopadu 2014.
  27. ^ Srov. Kodex kanonického práva, kánon 107 a kánon 65
  28. ^ Kodex kanonického práva, kánon 966
  29. ^ Kodex kanonického práva, kánon 969
  30. ^ Kodex kanonického práva, kánon 1108
  31. ^ Úhly, Ramone. „Platnost přiznání a manželství v kaplích SSPX“. sspx.org. Archivovány od originál dne 18. října 2011. Citováno 21. září 2015.
  32. ^ kánon 144 §1
  33. ^ kánon 1335
  34. ^ Jones, držitel Chandler (11. ledna 2013). „SSPX“. blogspot.fr. Archivováno z původního dne 20. září 2015.
  35. ^ kánon 844 §2
  36. ^ „S.S.P.X. Jurisdikce pro přiznání a manželství“. advancedchristianity.com. [s.l.]: [s.n.] Archivováno z původního dne 12. prosince 2013.  Tento terciární zdroj opakovaně používá informace z jiných zdrojů, aniž by je podrobně citoval.
  37. ^ Mershon, Brian (11. července 2008). „PCED oficiálně potvrzuje: Společnost sv. Pia X. v církvi, nikoli ve formálním rozkolu; katolíci se nedopouštějí žádného hříchu ani za masovou účast nečiní žádný kanonický trest“. enewamerica.com. Archivováno z původního dne 30. července 2010.
  38. ^ McNamara, Edward (21. června 2011). „Mše se Společností sv. Pia X.“. zenit.org. New York: Inovativní média. Archivovány od originál dne 25. června 2011.
  39. ^ A b František (1. září 2015). „Mému ctihodnému bratrovi arcibiskupovi Rinu Fisichellovi, předsedovi Papežské rady pro podporu nové evangelizace“. iubilaeummisericordiae.va. Archivováno z původního dne 7. září 2015. ... svou vlastní dispozicí prokazuji, že ...
  40. ^ https://w2.vatican.va/content/francesco/en/apost_letters/documents/papa-francesco-lettera-ap_20161120_misericordia-et-misera.html s. 12
  41. ^ Neville, Robert L. (17. prosince 1997). „Dopis biskupovi Bernardovi Fellayovi“. traditionalmass.org. Archivováno z původního dne 13. března 2005.
  42. ^ „Je Společnost sv. Pia X. v rozkolu?“. sspx-schism.com. Archivovány od originál dne 14. října 1999.
  43. ^ A b „Prohlášení katolické biskupské konference o zrušení exkomunikace biskupů SSPX“. catholic-ew.org.uk (Tisková zpráva). Katolická komunikační síť. 27. ledna 2009. Archivovány od originál dne 31. ledna 2009. Citováno 17. května 2009.