Mujir al-Din - Mujir al-Din - Wikipedia

Tento článek pojednává o Jeruzalémském kronikáři. Pro guvernéra Damašku viz Mujir ad-Din Abaq.
Hrob Mujir al-Din, u základny Olivová hora, Jeruzalém.

Mujir al-Din al-'Ulaymī (arabština: مجير الدين العليمي) (1456–1522), často jednoduše Mujir al-Din, byl Jeruzalémec qadi a Palestinec historik, jehož hlavní dílo zaznamenává historii města Jeruzalém a Hebron v Středověk.[1][2] Nárok al-Uns al-Jalil bi-tarikh al-Quds wal-Khalil („Slavná historie Jeruzaléma a Hebronu“) (kolem 1495), je považována za neocenitelnou a představuje „nejucelenější a nejpodrobnější pramen pro historii Jeruzaléma“, který byl ve své době napsán.[1][3][4]

Jméno a pozadí

Obyčejně známý jednoduše jako Mujir al-Din nebo Ibn Quttainah, narodil se jako ‚Abd al-Rahman ibn Muhammad al-'Ulaymi (arabsky: مجير الدين عبدالرحمن الحنبلي العليمي الشهير بأبن قطينه) Během období Mamluk vládnout Palestina do rodiny významných osobností pocházejících z města Jeruzaléma.[3][5] Mezi jeho mnoha nisbas jeHanbali, s odkazem na islámský myšlenkový směr, kterého se držel. Další je al-'Umari, který označuje, že jeho rodová linie sahá až k „Umar ibn al-Khattāb (c. 590-644), druhý Rashidun kalif. Tento nisba a třetí je shuhra („přezdívka“) al-'Ulaymiho, uveďte jeho vztah s prominentní jeruzalémskou rodinou hanbálských učenců a soudců z 15. století, z nichž jeden byl hlavním hanbálským soudcem města, Shams al-Din al-'Umari al- ' Ulaymi.[5]

Vzdělávání

Mujir al-Dinův otec, Muhammad ibn 'Adb al-Rahman, byl učenec a učil svého syna náboženskými vědami. Jeho formální vzdělávání začalo brzy a do šesti let byl Mujir al-Din úspěšně otestován na znalostech arabské gramatiky dalším z jeho instruktorů, Taqi al-Din al-Qarqashandi, Shafi'i šejk, u kterého také studoval hadísy. V deseti letech studoval Korán recitace s a Hanafi faqih (ten, kdo obdržel islámský ekvivalent a Mistr práva ).[5]

Navštěvoval kurzy islámské jurisprudence pořádané Kamal al-Din al-Maqdisi, prominentním učencem Šafi'i a qadi, na al-Madrasa as-Salahiyya, nejprestižnější vysoká škola ve městě a na Mešita Al-Aksá sloučenina.[i] Al-Maqdisi udělil Mujir al-Din an ijaza když mu bylo třináct let. V mládí v Jeruzalémě také studoval hadís u dvou dalších učenců hanyfi (ibn Qamuwwa, faqiha šejk Shams al-Din al-Ghazzi al-Maqdisi), studium gramatiky a Hanbali fiqh s Maliki vědec (hlavní soudce Nur al-Din al-Misri). Když mu bylo přibližně osmnáct let, odešel do Káhira, kde studoval pod vedením Muhammada al-Sa'diho, a qadi, asi na deset let, návrat do Jeruzaléma v roce 1484.[5]

Kariéra

Státní úředník

Rozsáhlé znalosti o arabština, Hanbali jurisprudence a islámská teologie, stejně jako jeho pocházející z vysoce uznávané a dobře propojené rodiny, vedly k tomu, že Mujir al-Din získal důležité pozice jako veřejný zaměstnanec. Byl jmenován qadi z Ramla v roce 1484, a hlavní Hanbali qadi Jeruzaléma v roce 1486 a tuto pozici zastával téměř tři desetiletí, dokud nedokončil službu v roce 1516.[5]

Spisy

Mujir al-Din spisy zahrnovaly dva svazky Koránu exegeze, životopisný slovník Hanbali učenců, obecná historie z doby Adam až do středověku a práce na návštěvách svatých míst, ale jediné z nich, které mělo být zveřejněno, byla „Slavná historie Jeruzaléma a Hebronu“.[5] Ústředním bodem knihy, navzdory jejímu názvu, je historie Jeruzaléma. Ačkoli mnoho knih bylo napsáno jinými arabskými a muslimskými autory o ctnostech Jeruzaléma, včetně asi 30 knih vytvořených pouze během období Mamluk, žádná z nich si nekladla za cíl poskytnout ucelenou historii města, díky čemuž je práce Mujir al-Din jedinečná v jak rozsah, tak design.[5]

Kniha je rozdělena do čtyř částí. První nastiňuje historii Jeruzaléma a v menší míře Hebronu od Adama po konec 13. století a zahrnuje politický vývoj i události důležité pro islámské a předislámské monoteistické tradice. Druhá část poskytuje fyzický popis svatyní a památek v Hebronu a Jeruzalémě se zaměřením na muslimské stránky. Biografie různých guvernérů Jeruzaléma a Hebronu v Ayyubid a období Mamluk, stejně jako období významných osobností Mamluk, kteří se v těchto městech ujali zvláštních prací, jsou uvedeny ve třetí části. Čtvrtá část se zabývá historií Jeruzaléma během vlastního života Mudžir al-Dína, za vlády mamlúckého sultána Zátoka Qait.[6] Ve složení v Jeruzalémě střídá Mujir al-Din místo svého bydliště jako Filastin („Palestina“) a al-Ard al-Muqaddasa (dále jen Svatá země ").[7]

Kniha je považována za pozoruhodnou, protože dokáže být „zdlouhavá a podrobná ... aniž by jednou zmínila křesťanské poutníky nebo židovskou komunitu“.[8]

Vliv

Spisy Mujira al-Dina jsou citovány rozsáhle v pracích 19. století Orientalisté a učenci 20. a 21. století.[9] Je zvláště cenné pro to, co prozrazuje o topografii a společenském životě Jeruzaléma z 15. století.[9] Řada kopií rukopisů al-Uns al-Jalil jsou vedeny v knihovnách v Paříž, Londýn a Vídeň. El Wahby, a Káhira vydavatelství založené na tisku vytisklo jeho práci v plném rozsahu. Francouzský překlad ukázek jeho prací s předmluvou Henry Sauvaire byla vydána pod názvem, Histoire de Jérusalem et d'Hébron depuis Abraham jusqu'à la fin du XVe siècle de J.-C. : fragmenty de la Chronique de Moudjir-ed-dyn (1876). Tuto kompilaci tvořily výňatky z jeho práce přeložené z rukopisu pořízeného v Jeruzalémě az egyptského vydání.[10]

Přeložené výňatky z al-Uns al Jalil lze nalézt v práci Joseph Toussaint Reinaud a Joseph von Hammer-Purgstall.[11] Guy le Strange odkazuje na práci Mujir al-Din v celé své knize Palestina pod muslimy: Popis Sýrie a Svaté země od roku 650 do roku 1500 n. L (1890), přičemž na základě svých popisů různých památek určil jejich stav, vzhled a měření v době psaní tohoto článku.[12]

Smrt a hrobka v Jeruzalémě

Hrobka Mujir ad-Din s hrobkou Marie (pravý okraj)

Mujir al-Din zemřel v roce 1522.[2] Byl pohřben na základně Olivová hora hned za hradbami Starého města, kousek na sever od kostela Getsemane a přímo před Hrob Marie.[13] Jeho hrob s otevřenou čtyřsloupovou strukturou zakrytou kopulí leží vedle chodníku na hlavní silnici a z obou stran k němu vedou schody k Hrobce Panny Marie.[4][14]

Pamětní svatyně v Nábulusu

Ve městě je také svatyně Nablus věnovaný památce Mujir Al-Din.[15]

Potomci

Je doloženo, že členové jeruzalémské rodiny Quttainah jsou potomky Mujir al-Din al-Hanbali. Na palestinském genealogickém webu vysvětlují, že přezdívka Quttainah (což znamená „sušený fík“) byla dána rodině al-Hanbali asi před 300 lety kvůli jejich použití sušených fíků na krytí zlata, s nimiž obchodovali v Palestině, od silničních lupičů. Rodina Quttainah nadále vlastní řadu nemovitostí ve Starém městě a jeho okolí, včetně waqf vlastnosti. Protože 1948 palestinský exodus, někteří členové rodiny žijí v Palestinská diaspora, v jiných Středního východu země a Perský záliv kraj.[16]

Poznámky pod čarou

  • ^ i V době Mujir al-Din, Mešita Al-Aksá odkazoval se na celou sloučeninu mešity (dnes označovanou jako Haram al-Sharif ).[Citace je zapotřebí ] Nejjižnější budova v této budově, dnes známá jako Mešita Al-Aksá, se nazývá ve spisech Mujir al-Dina Al-Jami 'Al-Kabir Al-Qibliyy („Velká jižní páteční mešita“).[17]

Reference

  1. ^ A b Malý, 1995, s. 237.
  2. ^ A b van Donzel, 1994, s. 291.
  3. ^ A b Khalidi, 1998, str. 216, poznámka pod čarou 25.
  4. ^ A b Murphy-O'Connor, 2008, str. 148.
  5. ^ A b C d E F G Malý, 1995, s. 238.
  6. ^ Malý, 1995, s. 239.
  7. ^ Gerber, 2003, s. 23-41.
  8. ^ Robert Irwin (spisovatel) (13. února 2017). „Jeruzalém zlata (blázna)“. Časopis Mosaic. Citováno 13. února 2017.
  9. ^ A b Viz Elad, 1995, str. 3. V poznámce pod čarou č. 5 jsou uvedena jména některých učenců 20. století, kteří se značně spoléhali na práci Mujir al-Dina.
  10. ^ Sauvaire, 1849.
  11. ^ Edbury a Philips, 2003, s. 222-223.
  12. ^ le Strange, 1890.
  13. ^ Ring a kol., 1996, str. 377.
  14. ^ „Mujir al-Din al-Ulaymi“. Mt. of Olives Hotel. Citováno 2010-02-24.
  15. ^ Hassan řekl Karmi. „Kapitola V: Další svatá města v Palestině“. Islámská vzdělávací, vědecká a kulturní organizace (ISESCO). Archivovány od originál dne 13.12.2010. Citováno 2010-02-24.
  16. ^ Majdi a Mona Anwar Quttainah, editovali Anwar Mohammed Quttainah, Naela Awni Quttainah a Mohammed Anwar Quttainah a sestavili Husam Abdul Hafith Quttainah (13. září 2006). „Jeruzalémská rodina Quttainah“. Palestine-family.net. Citováno 2010-02-25.CS1 maint: více jmen: seznam autorů (odkaz)
  17. ^ Dr. Mustafa Abu Sway, univerzita Al-Quds. „Svatá země, Jeruzalém a mešita Al-Aksá v Koránu, sunna a další islámské literární zdroje“ (PDF). Harvardská Univerzita Centrum pro mezinárodní záležitosti Weatherhead. Citováno 2010-02-24.

Bibliografie

externí odkazy