Pokračování snu Žlutého proso - A Sequel to the Yellow Millet Dream

„Pokračování snu Žlutého proso“
Xu Huang Liang.png
Ilustrace z 19. století z Xiangzhu liaozhai zhiyi tuyong (Liaozhai Zhiyi s komentářem a ilustracemi; 1886)
AutorPu Songling
Originální název„续 黄 粱 (Xu Huangliang)“
PřekladatelHerbert Giles
ZeměČína
Jazykčínština
ŽánrChuanqi
Publikoval vPodivné příběhy z čínského studia
Typ publikaceAntologie
Datum publikaceC. 1740
Publikováno v angličtině2008
Předcházet„The Sisters Switch Manželství (姊妹 易 嫁)“
Následován"Miniaturní lovecký pes (小 猎犬) "

"Pokračování snu Žlutého proso" (zjednodušená čínština : 续 黄 粱; tradiční čínština : 續 黃 粱; pchin-jin : Xù Huángliáng), také přeloženo jako „Sen Dr. Tsênga„, je povídka napsaná čínským autorem Pu Songling v Podivné příběhy z čínského studia (1740). Příběh se točí kolem ambiciózního učence, jehož sny stát se premiér zjevně se splnil a jeho následný pád z milosti. Inspirován předchozími díly stejného žánru byl „A Sequel to the Yellow Millet Dream“ přijat literárními kritiky příznivě.

Spiknutí

Ve slavném buddhistickém chrámu v Hebei, Fujian vědec Zeng Xiaolian (曾 孝廉) je sponzorován společností a geomancer že „asi dvacet let bude v klidu a míru sloužit jako předseda vlády“;[1] ego pobízený Zeng to bere jako pravdu. Hned nato stále silnější déšť nutí Zenga a jeho krajanské kolegyně, aby se vydali do mnišských pokojů, kde Zeng hodně diskutuje o svém potenciálním kabinetu pro zábavu svých přátel.[2]

Zeng odejde do postele a najednou ho probudí dvojice královských poslů, kteří ho informují, že císař požaduje jeho publikum. Poté je jmenován předsedou vlády, což je situace, kterou zneužívá ve svůj prospěch utlačováním svých nepřátel a odměňováním svých známých a rodiny.[3] Po smrti dvou svých oblíbených umělců z paláce Zeng donutí rodinu vesnické dívky, aby ji prodala jako konkubínu.[4] Zengovy dovádění a arogantní osobnost mu později vynesly nepřátelství vládních úředníků, ale je nejméně znepokojen.[4]

Akademik Bao Shangshu[A] píše otevřený dopis paláci, ve kterém kritizuje Zengovy zločiny a požaduje jeho odvolání z funkce. Zatímco císař dává Zengovi poprvé výhodu pochybností, několik stížností úředníků, kteří následovali Baův dopis, uzavírá Zengovu zkázu. Je vyhoštěn do Yunnan a jeho majetek byl zabaven. Palácové stráže mu také odnesly konkubínu a Zeng je nucen uprchnout se svou ženou.[5] Na útěku narazí na skupinu banditů, kteří chtějí potrestat Zenga za křivdy, kterých se dopustil. Přes jeho protesty je sťat a poslán do pekla, kde prožívá intenzivnější kolo mučení.[6]

Zeng je odsouzen k znovuzrození jako žebrácká dívka, která snáší trpký život v útrapách, jen aby byla prodána jako konkubína rodině Gu.[7] Guova žena, která proti ní má přirozeně mstu, ji podrobuje dalšímu zneužívání. Jednoho dne vtrhli do Guovy ložnice bandité a zavraždili ho.[8] Guova žena vešla dovnitř a okamžitě obvinila konkubínu jako pachatele; je brutálně mučena a odsouzena k smrti lingchi.[9]

Zeng se probudil a uvědomil si, že je stále v komnatě mnichů se svými přáteli - pozorný veteránský mnich meditující na své posteli vyvozuje to, co Zeng zažil, a radí mu, aby kultivovat se.[9] Osvícený Zeng slibuje, že změní své materialistické a sobecké způsoby, a zmizí v horách.[9]

Pozadí

Ilustrace z 20. století z Xu Huangliang: Svazek 10 vybraných příběhů z Liaozhai

Počínaje třetím stoletím již raní čínští spisovatelé zpochybňovali význam jejich existence prostřednictvím tvůrčího vyjádření, například v kompilaci z pátého století Nový účet Příběhy světa, kde Liu Yiqing píše o „světě Yang Lin uvnitř polštáře“, nebo o Shen Chichi Dynastie Tchang chuanqi „Život uvnitř polštáře“ se před Puovou snahou ukázal jako „nejúplnější forma (žánru)“.[10]

Nejpozoruhodnější a jedna z nejstarších ze šarže je „Sen o žlutém proso „(黃 粱 夢) od Ma Zhiyuan. V Maině práci Lü Dongbin snění po dobu osmnácti let, ale probouzí se a zjistí, že ve skutečnosti uplynulo jen několik minut (dostatečně dlouhých na to, aby se proso vařilo).[11] Popularita příběhu vedla k tomu, že následující příběhy byly hovorově označovány jako příběhy „žlutého proso“.[12] Zatímco Puovo fiktivní vyprávění odkazuje na Maino psaní, Nienhauser píše, že si vypůjčuje více prvků z „Du Zichun“ (rows 传) než z původního „Dream of the Yellow Millet“.[13]

Původně s názvem „Xu Huangliang“ (续 黄 粱) a shromažďovány v Pu Songling's Podivné příběhy z čínského studia (Liaozhai; 1740), příběh byl jedním z prvních dvou Liaozhai záznamy přeložené Brity sinolog Herbert Giles do angličtiny (vedle „Země Raksha a mořský trh ") před zveřejněním Podivné příběhy z čínského studia v roce 1880.[14] Giles nazval příběh „Sen Dr. Tsênga“.[15] Následní překladatelé příběhu zahrnovali Sidneyho L. Sondergarda, který zahrnoval „Pokračování snu Žlutého proso“ v Zvláštní příběhy z Liaozhai (2008).[16]

Motivy

Ústředním tématem „Pokračování snu Žlutého proso“ je materialismus, s posměšným poselstvím „morálního svědomí nad vědomím pomíjivosti lidského života“;[10] Chang a Chang (1998) předpokládají, že sen, který Zeng zažil, je metafora pro nestálost života.[10] Originál "étos (of the Yellow Millet Dream) „není vyjádřen v Puově příběhu, nicméně na něj odkazuje v připojeném prohlášení ke kritice„ univerzálnosti bezohledného a pošetilého hledání lidstva po slávě a úspěchu “.[10]

Recepce

Chun-shu Chang a Shelley Hsueh-lun Chang zdůrazňují, že Pu se vzdaluje od konvencí v tom, že „Pokračování snu Žlutého proso“ není „jednoduchý“ alegorie (of life) ", ve srovnání s podobnými pracemi předcházejících autorů, které považují za" jednorozměrné "s" bez intelektuálního rozcestníku nebo obrazů "a" nenáročnými zápletkami a jednoduchými příběhy ".[10] Naproti tomu Pu „(překračuje rámec) základního příběhu a témat stanovených Chen Shi-shi“ a „zvětšuje děj“ přidáním úrovní do snu protagonisty.[10] Podobně Mei-Kao Kow chválí Pu za rozšíření úsilí jeho předchůdců, zatímco poukazuje na podobnost příběhu s příběhem z Taiping Guangji.[17] Sondergard popisuje příběh jako demonstraci Puova opovržení „nedůstojnými“ pseudo vědci, jako je „samolibý“ Zeng.[16]

Viz také

Reference

Poznámky

  1. ^ Vědci, jako je Zhu Qikai, jsou považováni za odkaz Bao Zheng, lépe známý jako Justice Bao.[4]

Citace

  1. ^ Sondergard 2008, str. 710.
  2. ^ Sondergard 2008, str. 712.
  3. ^ Sondergard 2008, str. 713.
  4. ^ A b C Sondergard 2008, str. 714.
  5. ^ Sondergard 2008, str. 717.
  6. ^ Sondergard 2008, str. 718.
  7. ^ Sondergard 2008, str. 719.
  8. ^ Sondergard 2008, str. 721.
  9. ^ A b C Sondergard 2008, str. 722.
  10. ^ A b C d E F Chang a Chang 1998, str. 175.
  11. ^ Katz 1999, str. 184.
  12. ^ Katz 1999, str. 185.
  13. ^ Nienhauser 2010, str. 66.
  14. ^ Wang 2017, str. 62.
  15. ^ Giles 1880, str. 387.
  16. ^ A b Sondergard 2008, str. 7.
  17. ^ Kow 2009, str. 91.

Bibliografie