Lingchi - Lingchi

„Smrt o tisíc řezů“ přeadresuje tady. Pro další použití viz Smrt o tisíc řezů (disambiguation).

1858 ilustrace z francouzských novin Le Monde illustré, z lingchi poprava francouzského misionáře, Auguste Chapdelaine, v Číně. Ve skutečnosti Chapdelaine zemřel na fyzické týrání ve vězení a byl po smrti sťat.
Lingchi
Lingchi (Chinese characters).svg
Lingchi tradičními (nahoře) a zjednodušenými (dole) čínskými znaky
Tradiční čínština凌遲
Zjednodušená čínština凌迟

Lingchi (čínština : 凌遲), přeloženo různě jako pomalý proces, přetrvávající smrtnebo pomalé krájenía také známý jako smrt o tisíc řezů, byla forma mučení a provedení používáno v Číně zhruba od 900 do zákazu v roce 1905. Rovněž bylo používáno ve Vietnamu. V této formě popravy byl nůž použit k metodickému odstranění částí těla po delší dobu, což nakonec vedlo k smrti.

Lingchi byl vyhrazen pro trestné činy považované za obzvláště ohavné, jako je zrada. Někteří lidé ze Západu byli popraveni tímto způsobem. I poté, co byla tato praxe zakázána, se samotný koncept stále objevil v mnoha typech médií.

Etymologie

Termín lingchi se poprvé objevil v řadě v 28. kapitole filozofického textu ze třetího století Xunzi. Linka původně popisovala obtížnost cestování v koňském povozu po horském terénu.[1] Později to bylo používáno k popisu prodloužení agónie člověka, když byl člověk zabit.[2]

Popis

Proces zahrnoval přivázání odsouzeného k dřevěnému rámu, obvykle na veřejném místě. Maso bylo poté vyříznuto z těla do několika plátků v procesu, který nebyl podrobně specifikován v čínském právu, a proto se s největší pravděpodobností lišil. Trest fungoval na třech úrovních: jako forma veřejného ponížení, jako pomalá a přetrvávající smrt a jako trest po smrti.

Podle Konfuciánský princip synovská zbožnost, měnit své tělo nebo řezat tělo, jsou považovány za nefilní praktiky. Lingchi proto odporuje požadavkům synovské zbožnosti. Rozřezat na kousky navíc znamenalo, že tělo oběti nebude po smrti v duchovním životě „celé“. Tato metoda popravy se u některých lidí ze Západu stala pevnou součástí obrazu Číny.[3]

Lingchi by mohly být použity k mučení a popravě živé osoby nebo použity jako ponižující čin po smrti. Bylo odměněno za závažné trestné činy, jako např velezrada, masová vražda, patricid /matkovražda nebo vražda něčího pána nebo zaměstnavatele.[4] Císaři ho používali k vyhrožování lidem a někdy jej objednávali pro drobné přestupky.[5][6] Došlo k nuceným odsouzením a neoprávněným popravám.[7][8] Někteří císaři vyměřili tento trest rodinným příslušníkům svých nepřátel.[9][10][11][12]

I když je obtížné získat přesné podrobnosti o tom, jak popravy probíhaly, obvykle se jednalo o řezání rukou, nohou a hrudníku, které vedlo k amputaci končetin, následované dekapitací nebo bodnutím do srdce. Pokud byl zločin méně závažný nebo kat milosrdný, první rána do krku by způsobila smrt; následné škrty sloužily pouze k rozložení mrtvoly.

Historik umění James Elkins tvrdí, že existující fotografie popravy jasně ukazují, že „smrt rozdělením“ (jak ji nazval německý kriminalista) Robert Heindl ) zahrnoval určitý stupeň rozdělení zatímco subjekt žil.[13] Elkins rovněž tvrdí, že na rozdíl od apokryfní verze „smrti tisícem škrtů“ skutečný proces nemohl trvat dlouho. Je nepravděpodobné, že by odsouzený jedinec zůstal při vědomí a při vědomí (pokud je vůbec naživu) po jedné nebo dvou těžkých ranách, takže celý proces nemohl zahrnovat více než „několik desítek“ ran.

V Yuan dynastie, Bylo způsobeno 100 řezů[14] ale tím Dynastie Ming byly záznamy o 3 000 řezech.[15][16] Je popsán jako rychlý proces, který netrvá déle než 15 až 20 minut.[17] The rána z milosti bylo o to jistější, když si rodina mohla dovolit úplatek, aby si nejprve napíchla bodnutí do srdce.[18] Někteří císaři nařídili tři dny řezání[19][20] zatímco jiní si možná před popravou objednali konkrétní mučení,[21] nebo delší provedení.[22][23][24] Například záznamy ukázaly, že během Yuan Chonghuan Popravě Yuan bylo slyšet křičet půl dne před jeho smrtí.[25]

Maso obětí mohlo být také prodáno jako lék.[26] Jako oficiální trest mohla smrt krájením také zahrnovat krájení kostí, kremaci a rozptyl popela zesnulého.

Západní vnímání

Západní vnímání lingchi se často značně lišila od skutečné praxe a některé mylné představy přetrvávají dodnes. Rozdíl mezi senzačním západním mýtem a čínskou realitou zaznamenali obyvatelé Západu již v roce 1895. Ten rok australský cestovatel George Ernest Morrison, který tvrdil, že byl svědkem popravy krájením, napsal, že „lingchi [bylo] běžně a docela nesprávně překládáno jako „smrt krájením na 10 000 kusů“ - skutečně hrozný popis trestu, jehož krutost byla mimořádně zkreslena ... Mrzačení je příšerné a vzrušuje naši hrůzu jako příklad barbarské krutosti ; ale není to kruté a nemusí vzbuzovat naši hrůzu, protože zmrzačení se provádí ne před smrtí, ale až po ní. “[27]

Podle apokryfní tradice, lingchi začalo, když mučitel, ovládající extrémně ostrý nůž, začal vystrčením očí, což způsobilo, že odsouzený nebyl schopen vidět zbytek mučení, a pravděpodobně značně přispěl k psychologické hrůze postupu. Postupné spíše drobné řezy useknuté uši, nos, jazyk, prsty, prsty na nohou a genitáliích, než se přistoupí k řezům, které odstranily velké části masa ze značnějších částí, například ze stehen a ramen.

Celý proces prý trval tři dny a celkem 3 600 škrtů. Těžce vyřezávaná těla zemřelých byla poté předvedena na přehlídku pro veřejnost.[28] Některé oběti údajně dostaly dávky opium zmírnit utrpení.[Citace je zapotřebí ]

John Morris Roberts, v Twentieth Century: The History of the World, 1901 to 2000 (2000), píše: „tradiční trest smrti krájením ... se stal součástí západního obrazu čínské zaostalosti jako„ smrt tisíce škrtů “.“ Roberts poté poznamenává, že krájení „bylo nařízeno ve skutečnosti pro K'ang Yu-Wei, muž nazval 'Rousseau Číny a hlavní zastánce intelektuální a vládní reformy v 90. letech 19. století “.[29]

Ačkoli oficiálně zakázán vládou Dynastie Čching v roce 1905,[30] lingchi se stal rozšířeným západním symbolem čínského trestního systému od 10. let 20. století a v roce 2004 Zhao Erfeng administrativa.[31] Tři soubory fotografií pořízených francouzskými vojáky v letech 1904–05 byly základem pro pozdější mýty. Zrušení bylo okamžitě vynuceno a definitivní: žádné oficiální rozsudky z roku 2006 lingchi byly provedeny v Číně po dubnu 1905.[Citace je zapotřebí ]

Pokud jde o užívání opia, jak souvisí v úvodu k Morrisonově knize, Meyrick Hewlett trval na tom, že „většina Číňanů odsouzených k smrti dostávala před popravou velké množství opia a Morrison averuje, že charitativní osobě bude dovoleno strčit opium do tlamy někoho, kdo umírá v agónii, což urychlí okamžik smrti.“ Přinejmenším byly takové příběhy považovány za důvěryhodné pro britské úředníky v Číně a další západní pozorovatele.

Dějiny

Provedení Joseph Marchand ve Vietnamu, 1835.

Lingchi existoval za prvních císařů,[Citace je zapotřebí ] i když místo toho byla často předepisována podobná, ale méně krutá mučení. Za vlády Qin Er Shi, druhý císař Dynastie Čchin bylo k potrestání úředníků použito několikanásobné mučení.[32][33][je zapotřebí objasnění ] Svobodný, krutý a krátkodobý Liu Ziye byl schopen zabít nevinné úředníky lingchi.[34] Gao Yang touto metodou bylo zabito pouze šest lidí,[35] a Lushan zabil jen jednoho muže.[36][37] Lingchi byl znám v Pět dynastií období (907–960 n.l.); ale při jednom z prvních takových činů Shi Jingtang zrušil to.[38] Ostatní vládci jej nadále používali.

Metoda byla předepsána v Dynastie Liao zákonné kódy,[39] a byl někdy používán.[40] Císař Tianzuo často popravoval lidi tímto způsobem během jeho vlády.[41] To se stalo více široce používán v Dynastie písní pod Císař Renzong a Císař Shenzong.

Další časný návrh na zrušení lingchi byl předložen uživatelem Lu Ty (1125–1210) v memorandu pro císařský dvůr Jižní dynastie Song. Lu Vy jste tam řekl: „Když jsou svaly těla již odebrány, dech života ještě není odříznut, játra a srdce jsou stále propojeny, vidění a sluch stále existují. Ovlivňuje harmonii přírody, je škodlivá benevolentní vládě a nehodí se ke generaci moudrých mužů. ““[42] Lu, tvůj komplikovaný argument proti lingchi byl zbožně kopírován a přenášen generacemi vědců, mezi nimi vlivnými právníky všech dynastií, až do pozdního reformátora dynastie Čching Shen Jiaben (1840–1913) ji zahrnul do svého memoranda z roku 1905, kterým bylo zrušeno. Tento anti-lingchi Tento trend se shodoval s obecnějším postojem na rozdíl od „krutých a neobvyklých“ trestů (například vystavení hlavy), které dynastie Tang nezahrnovala do kanonické tabulky Pět trestů, který definoval zákonné způsoby trestání trestné činnosti. Proto je abolicionistický trend hluboce zakořeněný v čínské právní tradici, spíše než čistě odvozen od západních vlivů.

Pod pozdějšími císaři lingchi byla vyhrazena pouze těm nejhorším činům, jako je zrada,[43][44] obvinění často pochybné nebo nepravdivé, jak dokládá smrt Liu Jin, a Dynastie Ming eunuch a Yuan Chonghuan, generál dynastie Ming. V roce 1542 lingchi byl způsoben skupině palácových žen, které měly se pokusil o atentát the Císař Ťia-ťing, spolu s jeho oblíbenou konkubínou, Choť Duan. Těla žen byla poté vystavena na veřejnosti.[45] Zprávy právníků z dynastie Čching, jako je Shen Jiaben, ukazují, že zvyky katů se lišily, protože pravidelný způsob provádění tohoto trestu nebyl v trestním zákoníku podrobně uveden.[Citace je zapotřebí ]

Lingchi byl také známý ve Vietnamu, zejména byl používán jako metoda popravy francouzského misionáře Joseph Marchand, v roce 1835, jako součást represí následujících po neúspěchu Lê Văn Khôi vzpoura.

Účet 1858 od Harperův týdeník prohlásil mučedník Auguste Chapdelaine byl zabit lingchi; ve skutečnosti byl ubit k smrti.

Jak se západní země snažily podobné tresty zrušit, začali někteří lidé ze Západu zaměřovat pozornost na metody popravy používané v Číně. Již v roce 1866, v době, kdy se Británie sama rozhodla zrušit svou vlastní krutou metodu visí, kreslí a čtvrtí, Thomas Francis Wade poté, co sloužil u britské diplomatické mise v Číně, neúspěšně naléhal na zrušení lingchi.

Lingchi zůstal v Dynastie Čching Kodex zákonů pro osoby odsouzené za velezradu a jiné závažné trestné činy, ale trest byl zrušen v důsledku revize čínského trestního zákoníku z roku 1905, kterou provedl Shen Jiaben.[46][47][48]

Publikované účty

  • Sir Henry Norman, Lidé a politika Dálného východu (1895). Norman byl často cestovaným spisovatelem a fotografem, jehož sbírku nyní vlastní Univerzita v Cambridge. Norman podává očité svědectví o různých fyzických trestech a mučeních uložených u soudce (yamen ) a popravy sťatím 15 mužů. Uvádí následující grafický popis a lingchi exekuce, ale netvrdí, že byl sám svědkem takové exekuce. „[Kat] uchopující hrst z masitých částí těla, jako jsou stehna a prsa, je odřízne ... končetiny jsou kousky odříznuty na zápěstích a kotnících, loktech a kolenou, ramenou a bocích. Nakonec odsouzený je bodnut do srdce a hlava je odříznuta. “[49]
  • George Ernest Morrison, Australan v Číně (1895) se liší od některých jiných zpráv tím, že uvádí, že většina lingchi ve skutečnosti jsou zmrzačení posmrtný. Morrison napsal svůj popis na základě zprávy související s údajným očitým svědkem: „Vězeň je svázán s hrubým křížem: je vždy hluboce pod vlivem opium. Kat, stojící před ním, s ostrým mečem provede dva rychlé řezy nad obočím a stáhne část kůže přes každé oko, poté provede další dva rychlé řezy přes prsa a v příštím okamžiku probodne srdce a smrt je okamžitá. Potom rozřezá tělo na kousky; a degradace spočívá ve fragmentárním tvaru, ve kterém se vězeň musí objevit v nebi. “[50]
  • Tienstin (Tianjin ), Kniha čínského roku (1927), str. 1401, obsahuje soudobé zprávy z bojů v Guangzhou (Canton) mezi Nanjingská vláda a Komunistický síly. Příběhy různých zvěrstev spolu souvisejí, včetně účtů o lingchi. O opiu není žádná zmínka a zdá se, že tyto případy jsou vládní propagandou.
  • Časy, (9. prosince 1927), novinář z města Kanton (Kanton) uvedl, že komunisté se zaměřovali na křesťanské kněze a že „bylo oznámeno, že otce Wonga měl veřejně popravit proces krájení.“
  • George de Roerich „Trails to Inmost Asia“ (1931), str. 119, vypráví příběh atentátu na guvernéra Yang Tseng-hsina Sinkiang v červenci 1928 osobní strážce jeho ministra zahraničí Fan Yao-han. Fan byl zadržen a on i jeho dcera byli oba popraveni lingchi, ministr nucen nejprve sledovat popravu své dcery. Roerich nebyl očitým svědkem této události, protože se do data popravy již vrátil do Indie.
  • George Ryley Scott, Historie mučení (1940) tvrdí, že mnoho z nich bylo popraveno čínskými komunistickými povstalci; cituje tvrzení Nankingovy vlády v roce 1927. Je možná nejisté, zda šlo o antikomunistickou propagandu. Scott také používá výraz „proces krájení“ a rozlišuje mezi různými typy popravy v různých částech země. O opiu není žádná zmínka. Rileyho kniha obsahuje obrázek krájené mrtvoly (bez stopy na srdci), která byla zabita v Guangzhou (Canton) v roce 1927. Neposkytuje žádný údaj o tom, zda bylo krájení provedeno posmrtně. Scott tvrdí, že je běžné, že příbuzní odsouzených podplácejí popravčího, aby odsouzeného zabil, než začalo krájení.

Fotografie

Lingchi poprava v Pekingu C. Duben 1905, zjevně Fou-Tchou-Li

První západní fotografie lingchi byly pořízeny v roce 1890 Williamem Arthurem Curtisem z Kentucky v Guangzhou (Kanton).[51]

V něm byli umístěni francouzští vojáci Peking měl příležitost vyfotografovat tři různé lingchi popravy v letech 1904 a 1905:[52]

  • Wang Weiqin (王維勤), bývalý úředník, který zabil dvě rodiny, popraven dne 31. října 1904.[53][54]
  • Neznámý, neznámý důvod, pravděpodobně mladý nepříčetný chlapec, který zabil jeho matku, a byl popraven v lednu 1905. Fotografie byly publikovány v různých svazcích díla Georgese Dumase Nouveau traité de psychologie, 8 vols., Paříž, 1930–1943, a znovu nominálně Bataille (ve skutečnosti Lo Duca), který omylem připojil abstrakty poprav Fou-tchou-li ve spojení s Carpeauxem (viz níže).[55]
  • Fou-tchou-li nebo Fuzhuli (符 珠 哩),[56] mongolský strážce, který zabil svého pána, knížete Aohan Prapor z vnitřní Mongolsko, a který byl popraven 10. dubna 1905; tak jako lingchi měl být zrušen o dva týdny později, byl to pravděpodobně poslední ověřený případ lingchi v čínské historii,[57] nebo řekl Kang Xiaoba (康 小 八)[58] Fotografie se objevily v knihách Matignona (1910) a Carpeauxa (1913), které tvrdily (falešně), že je přítomen.[Citace je zapotřebí ] Carpeauxův příběh byl mylně, ale vytrvale, spojen s fotografiemi publikovanými Dumasem a Bataillem. I v souvislosti se správnou sadou fotografií je Carpeauxův příběh velmi pochybný; například zkoumání čínských soudních archivů ukazuje, že Carpeaux bez pochyby vymyslel prováděcí dekret. V prohlášení se uvádí: „Mongolská knížata požadují, aby výše uvedený Fou-Tchou-Le, vinný z vraždy prince Ao-Han-Ouana, byl upálen zaživa, ale císař považuje toto mučení za příliš kruté a odsuzuje Fou-Tchou -Li zpomalit smrt leng-tch-e (různé hláskování lingchi, rozřezávání na kousky). "[59]

V populární kultuře

Účty lingchi nebo existující fotografie byly inspirovány nebo odkazovány v mnoha uměleckých, literárních a filmových médiích. Některá díla se pokusila zasadit proces do historického kontextu; jiní, možná kvůli nedostatku podrobných historických informací, se pokusili extrapolovat podrobnosti nebo představit inovace metody, která může být produktem autorské tvůrčí licence. Některé z těchto popisů mohly ovlivnit moderní veřejné vnímání historické praxe.

Literatura faktu

Susan Sontag zmiňuje případ z roku 1905 v Co se týče bolesti druhých (2003). Jeden recenzent napsal, že ačkoli Sontag ve své knize neobsahuje žádné fotografie - svazek o fotografii - „provokativně popisuje fotografii, která posedla filozofa Georges Bataille, ve kterém je čínský zločinec, zatímco je rozsekán a pomalu stažený katy, obrátí oči k nebi dovnitř transcendentní blaho."[60]

Filozof Georges Bataille napsal o lingchi v L'expérience intérieure (1943) a v Le spojitelné (1944). Do svého vložil pět obrázků Slzy Eros (1961; přeloženo do angličtiny a publikováno Světla města v roce 1989).[61] Historici Timothy Brook, Jérome Bourgon a Gregory Blue, kritizovali Bataille za jeho jazyk, chyby a pochybný obsah.[62][63]

Literatura

„Smrt o tisíc škrtů“ s odkazem na Čínu je zmíněna také v Malcolm Bosse román Zkouška, Amy Tan román Klub štěstí štěstí, a Robert van Gulik je Soudce Dee romány. 1905 fotografií je zmíněno v Thomas Harris „román Hannibal[64] a v Julio Cortázar román Peklo. Je to také hlavní spiklenecký prvek v D. B. Weiss román z roku 2003 Lucky Wander Boy. v Gary Jennings román Cestovatel, tato forma popravy hraje roli, včetně její extrémní verze, kde je odsouzený udržován tím, že je živen svým vlastním tělem, jakmile je odstraněn.

Film

Ve filmu z roku 1966 se objevila scéna Lingchi Pískové oblázky.

Čínský umělec Chen Chieh-jen, inspirovaný fotografiemi z roku 1905, vytvořil 25minutové video s názvem 2002 Lingchi - Ozvěny historické fotografie, který vyvolal určitou polemiku.[65]

Lingchi je metoda popravy v televizním seriálu z roku 2014 100.

Lingchi byl zobrazen v televizním seriálu 2015 Netflix Jessica Jones.

Metoda Lingchi byla popsána v televizním seriálu z roku 2018 Oranžová je nová černá.

Hudba

Jedna ze stop v Taylor Swift sedmé studiové album má název „Smrt o tisíc řezů“ a srovnává bolest z rozchodu s touto formou mučení.

Nahé město album Leng Tch'e je také o tomto tématu.

Viz také

Poznámky

  1. ^ Xun, Kuang (3. století př. N. L.). "28". Xunzi. Čína. 三尺 之 岸 而 虛 車 不能 登 也 ， 百 仞 之 山 任 負 車 登 焉 ， 何 則？ 陵遲 故 也。 Zkontrolujte hodnoty data v: | datum = (Pomoc)
  2. ^ Shen, Jiaben (2006). 历代 刑法 考 [Výzkum soudních trestů nad dynastiemi] (v čínštině). Čína: Zhonghua Book Company. ISBN  9787101014631.
  3. ^ Morrison, JM (2000), Twentieth Century: The History of the World, 1901 to 2000.
  4. ^ 清 李毓昌 命案 于 保 业 [Případ dynastie Čching Li Yuchang] (v čínštině). Jimo: Jimo Cultural Network. 2006. Archivovány od originál dne 5. srpna 2012. Citováno 25. května 2015.
  5. ^ Císař Hongwu. 大 誥 [Patent na dopisy]
  6. ^ 文 秉 [Wen Bing]. 先撥 志 始 [První díl historie]
  7. ^ 王世貞 [Shizhen (1526–90)]. 弇 山 堂 别 集 [Yanshan Hall Collection], sv. 97
  8. ^ 劉若愚 [Liu Ruoyu (1584–?)]. 酌 中 志 [Diskrece v Chi], sv. 2
  9. ^ „沈 万 三 家族 覆灭 记“ [Zničení rodiny Shen Manzo]. Časopis Suzhou (苏州 杂志) (v čínštině). 25. května 2007. ISSN  1005-1651. Archivovány od originál dne 27. prosince 2015.
  10. ^ Gu Yingtai (谷 應 泰) (1620–1690). 明 史 紀事 本末 [Hlavní události v historii Ming] (v čínštině). 18.
  11. ^ 國 朝 典故 · 立 閑 齋 錄 [Historie dynastie Ming] (v čínštině).
  12. ^ „太平天國 .1“ [Taiping.1]. UDN (v čínštině). 25. ledna 2010. Citováno 27. prosince 2015.
  13. ^ Elkins, James, Objekt hledí zpět: O povaze vidět, New York: Simon and Schuster, 1996
  14. ^ Guan, Hanqing. Nespravedlnost Dou E.
  15. ^ Deng, Zhicheng (鄧 之 誠). Gu Dong Xu Ji (骨董 續 記), sv. 2.
  16. ^ Yu Qiao Hua Zheng Ben Mo (漁 樵 話 鄭 本末)
  17. ^ Bourgon, Jérôme; Detrie, Muriel; Poulet, Regis (2004). Bourgon, Jérôme (ed.). „Provedení v kantonu“. Čínské mučení - dodává čínské zboží (v angličtině a francouzštině). IAO: Institut d'Asie Orientale. Citováno 25. května 2015.
  18. ^ „狱中 杂记“ [Různé záznamy z vězení]. Národní digitální kulturní síť (v čínštině). Archivovány od originál dne 21. června 2007.
  19. ^ Shen, Defu (沈德 符). Wan Li Ye Huo Bian (萬曆 野 獲 編), sv. 28.
  20. ^ Zhang, Wenlin (張文麟). Duan Yan Gong Nian Pu (端 巖 公 年譜).
  21. ^ Smrt tchajwanského eunucha Lin Biao (台湾 籍 太监 林表 之 死)[mrtvý odkaz ]
  22. ^ Yanbei Laoren (燕 北 老人). Qingdai Shisan Chao Gongwei Mishi (清代 十三 朝 宫闱 秘史).
  23. ^ Xu, Ke (徐 珂). Qing Bai Lei Chao (清 稗 類 鈔).
  24. ^ Lingchi - nejobávanější forma popravy (vstupujte opatrně) (「凌遲」 最 駭人 的 死刑 5 (慎入)) Archivováno 25. dubna 2010 v Wayback Machine. Pixnet (22. dubna 2010). Vyvolány 20 May 2012.
  25. ^ Ji, Liuqi (計 六 奇). Ming Ji Bei Lue (明 季 北 略), sv. 5.
  26. ^ Ji, Liuqi (計 六 奇). Ming Ji Bei Lue (明 季 北 略), sv. 15.
  27. ^ Morrison, George Ernest. Bourgon, Jerome; Detrie, Muriel; Poulet, Regis (eds.). "Turandot". Lyon, FR: CNRS. Citováno 30. července 2009.
  28. ^ „Smrt o tisíc řezů v Čínském uměleckém centru 18. ledna až 23. března“. Průvodce událostmi v Manchesteru. Archivovány od originál dne 18. dubna 2009. Citováno 30. července 2009.
  29. ^ Roberts, str. 60, poznámka pod čarou 8.
  30. ^ Bourgon, Jérôme (8. října 2003). „Zrušení„ krutých trestů “: přehodnocení čínských kořenů a dlouhodobá účinnost právních reforem Xinzheng.“. Moderní asijská studia. 37 (4): 851–862. doi:10.1017 / S0026749X03004050.
  31. ^ Norbu, Jamyang, Od tmy do úsvitu, Phayl[trvalý mrtvý odkaz ]
  32. ^ Sima, Qian (91 př. N. L.). „87“. Záznamy velkého historika (v čínštině). Čína. Zkontrolujte hodnoty data v: | datum = (Pomoc)
  33. ^ Ban, Gu (82 CE). „23“. Kniha Han (v čínštině). Zkontrolujte hodnoty data v: | datum = (Pomoc)
  34. ^ Shen, Yue (488 CE). „9“. Book of Song (v čínštině). Čína. Zkontrolujte hodnoty data v: | datum = (Pomoc)
  35. ^ Li, Baiyao (636 CE). „3“. Kniha severní Qi (v čínštině). Čína. Zkontrolujte hodnoty data v: | datum = (Pomoc)
  36. ^ Ouyang, Xiu (1060 CE). „215“. Nová kniha Tang (v čínštině). Čína. Zkontrolujte hodnoty data v: | datum = (Pomoc)
  37. ^ „中國 歷史 上 幾次 最著名 的 凌遲 之 刑“ [Několik nejslavnějších případů Lingchi v čínské historii]. Sina (v čínštině). 2008. Archivovány od originál dne 1. srpna 2009. Citováno 11. října 2015.
  38. ^ Xue, Juzheng (974 CE). „147“. Staré dějiny pěti dynastií (v čínštině). Čína. Zkontrolujte hodnoty data v: | datum = (Pomoc)
  39. ^ Toqto'a (1344). "61". Historie Liao (v čínštině). Čína.
  40. ^ Toqto'a (1344). "112–114". Historie Liao (v čínštině). Čína.
  41. ^ Toqto'a (1344). "62". Historie Liao (v čínštině). Čína.
  42. ^ Bourgon, Jérôme (říjen 2003). „Zrušení„ krutých trestů “: přehodnocení čínských kořenů a dlouhodobá účinnost právních reforem Xinzheng.“. Moderní asijská studia. Cambridge University Press. str. 858. JSTOR  3876529.
  43. ^ Zhang, Tingyu (1739). "54". Historie Ming (v čínštině). Čína.
  44. ^ 清华大学 教授 刘书林 —— 中国 第一 汉奸 曾国藩 Archivováno 13. srpna 2007 v Wayback Machine
  45. ^ History Office, vyd. (2020s). 明 實錄 ： 明 世宗 實錄 [Opravdové záznamy Ming: Opravdové záznamy Shizong of Ming] (v čínštině). 267. Ctext.
  46. ^ Shen, Jiaben. Ji Yi Wen Cun - Zou Yi - Shan Chu Lü Li Nei Zhong Fa Zhe (寄 簃 文 存 · 奏議 · 刪除 律例 內 重 法 折).
  47. ^ Zhao, Erxun (1928). "118". Koncept historie Qing (v čínštině). Čína.
  48. ^ Bourgon, Jerome; Detrie, Muriel; Poulet, Regis (11. února 2004). „Turandot: čínské mučení / čínská mise“. CNRS. Citováno 30. července 2009.
  49. ^ Turandot: čínské mučení / chice doplňování. CNRS. Vyvolány 20 May 2012.
  50. ^ „Australan v Číně“. Pratyeka. 25. srpna 2002. Citováno 30. července 2009.
  51. ^ Bourgon, Jerome; Detrie, Muriel; Poulet, Regis. „Turandot: čínské mučení / čínská mise“. CNRS. Citováno 30. července 2009.
  52. ^ Bourgon, Jerome; Detrie, Muriel; Poulet, Regis. „Turandot: čínské mučení / čínská mise“. CNRS. Citováno 30. července 2009.
  53. ^ Bourgon, Jérôme, vyd. (2004). „Exécution de Wang Weiqin“ [Poprava Wan Weiqina]. Čínské mučení - dodává čínské zboží (v angličtině a francouzštině). IAO: Institut d'Asie Orientale. Citováno 25. května 2015.
  54. ^ Esej
  55. ^ Kompletní sada
  56. ^ Turandot: čínské mučení / chice doplňování. CNRS. Vyvolány 20 May 2012.
  57. ^ Bourgon, Jerome; Detrie, Muriel; Poulet, Regis. "Kompletní set". CNRS. Citováno 30. července 2009.
  58. ^ 史学 研究 向下 延伸 的 道路 能 走 多久 mm 读 《狼烟 北平》 有感. Sohu. Vyvolány 20 May 2012. Archivováno 16. července 2011 v Wayback Machine
  59. ^ Walker, Linda Marie. „Journal: coup de grâce (# 1)“. VA. Citováno 30. července 2009.
  60. ^ Conrad, Peter (3. srpna 2003). „Recenze pozorovatele: S ohledem na bolest druhých od Susan Sontagové“. London: The Guardian. Citováno 30. července 2009.
  61. ^ York, David (srpen 2003), „Maso a vědomí: George Bataille a Dionysian“ (PDF), JCRT.
  62. ^ Bourgon, Jerome; Detrie, Muriel; Poulet, Regis. „Turandot: čínské mučení / čínská mise“. CNRS. Citováno 30. července 2009..
  63. ^ Brook, Timothy; Bourgon, Jérome; Blue, Gregory (2008), „6. Interpretace George Batailleho“, Smrt o tisíc řezů, Cambridge, MA: Harvard University Press, s. 222–42.
  64. ^ „Oddíl I“, Hannibal, Hannotations, archivovány z originál dne 21. srpna 2009, vyvoláno 30. července 2009
  65. ^ „Chen Chieh-Jen“. Muzeum Frans Hals. 2006. Citováno 20. května 2020.

Reference