Daňový odpor - Tax resistance - Wikipedia

Gándhí dělat sůl a neposlouchat Brity výroba soli a daňové zákony.

Daňový odpor je odmítnutí platby daň kvůli opozici vůči vládě, která ukládá daň, nebo vůči vládní politice, nebo jako sama o sobě opozice vůči zdanění. Daňový odpor je formou přímá akce a pokud je v rozporu s daňovými předpisy, také formou občanská neposlušnost.

Mezi příklady kampaní daňového odporu patří ty, které obhajují domací pravidlo, tak jako Solný pochod vedené Mahátma Gándí a ti, kteří propagují volební právo žen, tak jako Liga daňového odporu žen.[1] Válečný daňový odpor je odmítnutí platit některé nebo všechny daně, které platí válka, a může být praktikován odpůrci, pacifisté, nebo ti, kteří protestují proti konkrétní válce.[2]

Daňoví rezidenti se liší od „daňové protestující „, kteří popírají, že existuje zákonná povinnost platit daně, nebo se na ně vztahuje. Daňoví rezidenti mohou akceptovat, že jim některé zákony ukládají povinnost platit daně, ale stále se rozhodnou vzdorovat zdanění.

Dějiny

Hlavní článek: Historie daňového odporu
Egyptští rolníci zabavili pro neplacení daní během Věk pyramidy.

Nejčasnější a nejrozšířenější formy zdanění byly robota a desátek, obojí lze vysledovat zpět na začátek roku civilizace. Kádra byla uložena státem nucené práce na rolníci příliš chudá na to, aby platila jiné formy zdanění (práce v staroegyptský je synonymum pro daně).[3] Nízké daně pomohly římské aristokracii zvýšit jejich bohatství, které se rovnalo nebo přesahovalo příjmy ústřední vlády. Císař někdy doplňoval svou pokladnici zabavením majetků „superbohatých“, ale v pozdějším období byl odpor bohatých vůči placení daní jedním z faktorů přispívajících ke zhroucení říše.[4]

Bostonský čajový dýchánek, 16. prosince 1773.

Protože někteří věří, že zdanění je represivní, vlády s tím vždy zápasily daňový nesoulad a odpor.[3] Ve skutečnosti bylo navrženo, že daňový odpor hrál významnou roli při zhroucení několika říše, včetně Egyptský, římský, španělština, a aztécký.[5]

Hlášení o kolektivním odmítnutí daně zahrnují Fanatici odporující Římanům daň z hlasování během 1. století našeho letopočtu, který vyvrcholil v První židovsko-římská válka.[6] Mezi další historické události, které vznikly jako daňové revolty, patří Magna Carta, americká revoluce a francouzská revoluce.[3]

Váleční daňoví rezidenti často zdůrazňují vztah mezi nimi daň z příjmu a válka.[7] v Británie daň z příjmu byla zavedena v roce 1799 jako platba za zbraně a vybavení v rámci přípravy na Napoleonské války, zatímco Federální vláda USA uložili svoji první daň z příjmu v Zákon o příjmech z roku 1861 pomoci zaplatit za americká občanská válka.

Názory a cíle

Henry David Thoreau, autor Občanská neposlušnost.

Daňoví rezidenti pocházejí ze široké škály prostředí s různorodými ideologie a cíle. Například, Henry David Thoreau a William Lloyd Garrison čerpal inspiraci z americké revoluce a tvrdohlavého pacifismu USA Kvakeri.[8] Někteří daňoví rezidenti odmítají platit daň, protože jejich svědomí jim nedovolí financovat válku, zatímco jiní vzdorují dani v rámci kampaně za svržení vlády.[8]

Daňoví rezidenti byli násilní revolucionáři John Adams a pacifista neodporující jako John Woolman; komunisté rádi Karl Marx a kapitalisté rádi Vivien Kellems; osamělý protiválečný aktivisté mají rádi Ammon Hennacy a vůdci hnutí za nezávislost jako Mahatma Gandhi.[8]

Lev Tolstoj, a Křesťanský anarchista, vyzval vládní vůdce, aby změnili svůj postoj k válce a občané k daním:

Kdyby jen každý král, císař a prezident pochopili, že jeho práce v řízení armád není čestnou a důležitou povinností, jak ho jeho lichotníci přesvědčují, je to špatný a hanebný čin přípravy na vraždu - a pokud to každý soukromý člověk pochopil placení daní, kterými se najímají a vybavují vojáky, a především samotná vojenská služba, nejsou lhostejností, ale jsou špatnými a hanebnými činy, kterými nejen povoluje, ale podílí se na vraždě - pak tato moc císařů, Králové a prezidenti, kteří nyní vzbuzují naše rozhořčení a způsobují jejich vraždění, zmizí sám od sebe.[9]

Metody

Jako příklad mnoha metod daňové rezistence uvádíme níže některé z legálních a nelegálních technik používaných válečnými daňovými rezidenty:[10]

Právní

Vyhýbání se

Resister může snížit své daňové platby použitím legálního vyhýbání se daňovým povinnostem techniky.

Placení na protest

Někteří daňoví poplatníci platí své daně, ale spolu s daňovým formulářem zahrnují protestní dopisy. Ostatní platí v protestní formě - například zapsáním šeku na a záchodové prkénko nebo model rakety. Jiní platí způsobem, který sběrateli vytváří nepříjemnosti - například tím, že zaplatí celou částku mincemi s nízkou nominální hodnotou. Tato poslední metoda je méně účinná v zemích, kde jsou malé mince zákonné platidlo pouze v omezených částkách, což daňovému orgánu umožňuje legálně takové platby odmítnout; například v Anglii a Walesu jsou 1p mince zákonným platidlem pouze v částkách do 20p.

Snížení zdanitelného příjmu a spotřeby

The Mírová vigilie v Bílém domě, zahájeno Thomas v roce 1981 a podporován daňovým rezidentem Ellen Thomas.

Ostatní daňoví rezidenti mění svůj životní styl tak, aby dlužili nižší daň. Například; vyhnout se spotřební daně na alkoholu by mohl odporce domácí pivo; vyhnout se spotřební daně na benzinu by mohl zabrat resister cyklistika; aby se vyhnuli dani z příjmu, může resister snížit svůj příjem pod daňová hranice přijetím jednoduchého bydlení nebo a freegan životní styl.[11] Například britští občané neplatí žádnou daň z příjmu, pokud je jejich příjem nižší než osobní přídavek. V USA je ekvivalentním ročním příjmem bez daně standardní odpočet, ačkoli mnoho odpočtů a kreditů umožňuje lidem vydělat mnohem více, než je toto, a přesto se vyhýbat dani z příjmu.[11]

Opozice proti válce vedla některé z nich, například Ammon Hennacy a Ellen Thomas, k formě daňového odporu, při kterém snižují své příjmy pod daňovou hranici jednoduché bydlení životní styl.[11][12] Tito jedinci se domnívají, že se jejich vláda zabývá nemorálními, neetickými nebo destruktivními aktivitami, jako je válka, a že z těchto aktivit je nevyhnutelně financováno placení daní.[11][13]

Tyto metody se liší od daňový únik v tom, že zůstávají v souladu s daňovými zákony, a liší se od vyhýbání se daňovým povinnostem v tom, že cílem je platit co nejmenší daň, spíše než udržovat co nejvíce příjmů po zdanění.

Ilegální

Únik

Resister se může rozhodnout snížit svou daň zaplacenou nelegálním daňovým únikem. Jedním ze způsobů, jak se vyhnout dani z příjmu, je například pracovat pouze pro peníze v hotovosti, tedy obcházení srážková daň.[14]

Přesměrování

Někteří daňoví poplatníci odmítají zaplatit celou nebo část splatné daně, ale poté poskytnou ekvivalentní dar na charitu. Tímto způsobem prokazují, že záměr jejich odporu není sobecký a že chtějí část svých výdělků použít k přispění k obecnému blahu.

Například, Julia Butterfly Hill vzdoroval federálním daním ve výši přibližně 150 000 $ a tyto peníze věnoval na mimoškolní programy, umělecké a kulturní programy, komunitní zahrady, programy pro domorodé Američany, alternativy k uvěznění a programy na ochranu životního prostředí. Ona řekla:

Vlastně beru peníze, které IRS říká jde jim a já to dávám místům, kde jsou naše daně by měl jít. A ve svém dopise IRS jsem řekl: „Neodmítám platit své daně. Ve skutečnosti je platím, ale platím jim tam, kam patří, protože to odmítáte.“[15]

Skupiny jako Národní kampaň za mírový daňový fond (Spojené státy), Mírová daň sedm (Spojené království), Netzwerk Friedenssteuer [de ] (Německo) a Mezinárodní svědomí a mír se snaží legalizovat formu výhrada proti vojenskému zdanění ze svědomí což by umožnilo odpůrcům svědomitosti určit, že jejich daně budou použity pouze na nevojenské položky rozpočtu.[16][17] Považují to za legalizovanou formu přesměrování daní z války.

Odmítnutí konkrétních daní

Někteří odpůrci odmítají dobrovolně platit pouze určité daně, buď proto, že tyto daně jsou pro ně zvlášť škodlivé, nebo proto, že představují užitečný symbolický cíl, nebo proto, že se jim snáze odolává.

Například v Spojené státy, mnoho daňových rezidentů odolává telefonní federální spotřební daň. Daň byla zahájena s cílem zaplatit Španělsko-americká válka a vláda jej často během války zvedla nebo prodloužila. To z něj dělalo atraktivní symbolický cíl jako „válečná daň ". Takové odmítnutí je relativně bezpečné: protože tato daň je obvykle malá, odpor velmi zřídka vyvolá významnou vládní odvetu. Telefonní společnosti budou s takovými odpůrci spolupracovat odstraněním spotřební daně z jejich účtů za telefony a oznámením jejich odporu vládě."[18]

Odmítá platit

Nejdramatičtější a nejcharakterističtější metodou daňového odporu je odmítnutí platby daně - buď tichým ignorováním daňového zákona, nebo otevřeným prohlášením o odmítnutí platby.

Někteří daňoví rezidenti odolávají pouze části splatných daní. Někteří odpůrci válečných daní například odmítají platit procento ze svých daní, které odpovídá vojenskému procentu z vládního rozpočtu.

Ostatní odpůrci zadržují symbolickou částku - například ve Spojených státech by někteří mohli zadržet 17,76 USD / 17,76% (symbol revolučního roku 1776) nebo 10,40 USD / 10,4% (na počest Formulář 1040, který se používá ve federálních přiznáních k dani z příjmu).

Viz také

Reference

  1. ^ Michael J. Nojeim (2004). Gándhí a král: Síla nenásilného odporu. str. 142. ISBN  9780275965747.
  2. ^ „Co je válečná daňová rezistence?“. NWTRCC.
  3. ^ A b C David F. Burg (2004). Světová historie daňových povstání. str. vi – viii. ISBN  9780203500897.
  4. ^ Morris, str. 184.
  5. ^ Erich Kirchler (2007). Ekonomická psychologie daňového chování. str. 182. Vlády již ve starověkém Egyptě se snažily dodržovat daňové zákony. Ve skutečnosti bylo navrženo, že daňový odpor hrál významnou roli při zhroucení několika významných světových řádů, včetně egyptské, římské, španělské a aztécké říše (Erard, 1997).
  6. ^ David M. Gross, vyd. (2008). Nebudeme platit: Čtenář daňového odporu. s. 1–7.
  7. ^ „Historie válečného daňového odporu“. Mírová daň sedm.
  8. ^ A b C David M. Gross, vyd. (2008). Nebudeme platit: Čtenář daňového odporu. str. Zadní kryt.
  9. ^ Lev Tolstoj (1900). Nezabiješ .
  10. ^ „Jak odmítnout platit za válku“.
  11. ^ A b C d „Nízký příjem / jednoduchý život jako válečná daňová rezistence“. NWTRCC.
  12. ^ Matt Hagengruber (9. července 2000). „Protestní skupina DC obstojí v testu času“. KnightRidder. Rozhodl jsem se, že když si nebudu muset dělat starosti s obstaráváním své dcery, snížím svůj příjem pod úroveň chudoby, abych nemusel platit daně, protože nesouhlasím s politikou [ vláda USA]
  13. ^ Výroční zpráva
  14. ^ „Hlídka - 16. února 2006“. Sniggle.net. 16. 02. 2006. Citováno 2010-09-01.
  15. ^ Smith, Gar „Rozhovor s Julií Butterfly Hill: 1. část“ Hrana 26. května 2005 [1]
  16. ^ Poslání národní kampaně za mírový daňový fond Archivováno 03.03.2016 na Wayback Machine; Mírová daň sedm; Netzwerk-Friedenssteuer; Mezinárodní svědomí a mír
  17. ^ Olshewsky, Steve "Odpověď na božskou milost času Archivováno 2012-11-30 na Wayback Machine " Quaker Life Listopad / prosinec 2012
  18. ^ "Neplatba daně z telefonu se stává válečným protestem " San Francisco Chronicle 4. prosince 2005

Další čtení

  • War Resisters League (2003) Válečná daňová rezistence: Průvodce zadržením vaší podpory pro armádu. ISBN  978-0940862159
  • Donald D. Kaufman (2006) Co patří Caesarovi?: Diskuse o reakci křesťana na placení válečných daní. ISBN  978-1597525404
  • Donald D. Kaufman (2006) Daňové dilema: Modlit se za mír, platit za válku. ISBN  978-1597528047
  • David M. Gross (2008) Nebudeme platit: Čtenář daňového odporu. ISBN  978-1434898258
  • David M. Gross (2009) Against War and War Taxes: Quaker Arguments for War Tax Refusal. ISBN  978-1448688982
  • Marian Franz (2009) Vytrvalý hlas: Marian Franz a svědomí proti vojenské dani. ISBN  978-1931038591
  • David M. Gross (2011) Daňová rezistence americké války ve válce. ISBN  978-1466458208
  • Huret, Romain H. (2014). Američtí daňoví rezidenti. Cambridge, MA: Harvard University Press. ISBN  978-0-674-28137-0.

externí odkazy