Sovětští disidenti - Soviet dissidents

Sovětští disidenti v horní řadě: Naum Meiman, Sofiya Kallistratova, Petro Grigorenko, jeho manželka Zinaida Grigorenko, Tatyana Velikanova matka, kněz otec Sergej Zheludkov a Andrej Sacharov; ve spodní řadě: Genrikh Altunyan a Alexander Podrabinek. Fotografie pořízená 16. října 1977[1]

Sovětští disidenti byli lidé, kteří nesouhlasili s určitými rysy v provedení Sovětská ideologie a kteří byli ochotni proti nim vystoupit.[2] Termín disident byl použit v Sovětský svaz v následujícím období Joseph Stalin smrt do pád komunismu.[3] To bylo používáno se odkazovat na malé skupiny na okraji společnosti intelektuálové, jejichž skromné ​​výzvy sovětskému režimu se setkaly s ochranou a povzbuzením od korespondentů.[4] Podle etymologie tohoto pojmu je disident považován za „odloučeného“ od režimu.[5] Když se disidenti začali identifikovat jako disidenti, termín se začal vztahovat na jednotlivce, jehož nekonformismus byl vnímán pro dobro společnosti.[6][7][8]

Politická opozice v SSSR byla sotva viditelná a až na vzácné výjimky měla jen malý důsledek.[9] Důležitým prvkem disidentské činnosti v Sovětském svazu bylo informování společnosti (uvnitř Sovětského svazu i v zahraničí) o porušování zákonů a lidských práv. V průběhu doby si disidentské hnutí vytvořilo živé povědomí o zneužívání sovětskými komunisty.[10]

Sovětští disidenti, kteří kritizovali stát, čelili možným právním sankcím podle sovětského trestního zákoníku[11] a stál před výběrem vyhnanství, psychiatrická léčebna, nebo pracovní tábor.[12] Protisovětský zejména politické chování, které se vyslovuje v opozici vůči úřadům a které předvádějí k reformě, bylo u některých osob definováno psaní knih jako současně trestný čin (např. porušení článků 70 nebo 190-1), příznak (např. iluze reformismu “) a diagnóza (např.„pomalá schizofrenie ").[13]

50. – 60. Léta 20. století

V padesátých letech začali sovětští disidenti prosazovat na Západ kritiku zasíláním dokumentů a prohlášení zahraničním diplomatickým misím v roce Moskva.[14] V 60. letech sovětští disidenti často prohlašovali, že práva, která jim vláda Sovětského svazu odepřela, jsou univerzální práva, která mají všichni bez ohledu na rasu, náboženství a národnost.[15] V srpnu 1969 například Zahajovací skupina pro obranu občanských práv v SSSR apeloval na Výbor OSN pro lidská práva, aby hájil lidská práva pošlapaná sovětskými úřady v řadě soudních řízení.[16]

70. léta

Moskevská helsinská skupina členové Yuliya Vishnevskya, Lyudmila Alexejevová, Dina Kaminskaya, Kronid Lyubarsky v Mnichov, 1978

Naše historie ukazuje, že většina lidí může být oklamána po velmi dlouhou dobu. Ale teď celá ta idiotství přichází do jasného rozporu s faktem, že máme určitou úroveň otevřenosti. (Vladimír Voinovič )[17]

Rozkvětem disidentů jako přítomnosti v západním veřejném životě byly sedmdesátá léta.[18] The Helsinské dohody inspiroval disidenty v Sovětském svazu, Československo, Maďarsko, a Polsko otevřeně protestovat proti selhání lidských práv jejich vlastními vládami.[19] Sovětští disidenti požadovali, aby sovětské úřady plnily své vlastní závazky vycházející z helsinské dohody se stejnou horlivostí a stejným způsobem, jakým původně otevření právníci očekávali, že sovětské úřady budou striktně dodržovat literu své ústavy.[20] Disidentští ruští a východoevropští intelektuálové, kteří naléhali na dodržování helsinských dohod, byli podrobeni oficiálním represím.[21] Podle sovětského disidenta Leonid Plyushch „Moskva využila helsinského paktu bezpečnosti ke zlepšení své ekonomiky a zvýšení potlačení politických disidentů.[22] 50 členů sovětských helsinských skupin bylo uvězněno.[23] Byly prozrazeny případy politických vězňů a vězňů svědomí v Sovětském svazu Amnesty International v roce 1975[24] a Výborem pro obranu sovětských politických vězňů v roce 1975[25] a 1976.[26][27]

Americký prezident Jimmy Carter ve svém inauguračním projevu dne 20. ledna 1977 oznámil, že lidská práva budou během jeho vlády ústředním bodem zahraniční politiky.[28] V únoru Carter poslal Andrei Dmitrievich Sacharov dopis vyjadřující podporu jeho postoji k lidským právům.[28][29] V návaznosti na Carterův dopis Sacharovovi varoval SSSR před pokusy „zasahovat“ do jeho záležitostí pod „promyšlenou záminkou„ obrany lidských práv ““.[30] Kvůli Carterově otevřené ukázce podpory sovětským disidentům KGB byl schopen spojit nesouhlas s Americký imperialismus tím, že naznačuje, že takový protest je zástěrkou Americká špionáž v Sovětském svazu.[31] The KGB hlava Jurij Andropov „Zjistila se tedy potřeba ukončit akce Orlov monitoruje kolega z Helsinek Ginzburg a další jednou provždy, na základě stávajícího zákona. “[32] Podle Dmitrij Volkogonov a Harold Shukman, byl to Andropov, kdo schválil četné procesy s aktivisty za lidská práva, jako např Andrei Amalrik, Vladimír Bukovský, Vyacheslav Chornovil, Zviad Gamsakhurdia, Alexander Ginzburg, Natalya Gorbanevskaya, Petr Grigorenko, Anatoly Shcharansky, a další.[33] Podle Vladimir Tismaneanu píšu Časopis FrontPage Sovětský disident Jurij Glazov popsal Andropova jako paradigmatika Homo Sovieticus který osobně vedl dezinformační kampaně proti svým hlavním oponentům a disidentům Andrej Sacharov a Alexander Solženicyn.[34][zastaralý zdroj? ]

Pokud přijímáme porušování lidských práv jen jako „jejich způsob“, jak dělat věci, pak jsme Všechno vinen. (Andrej Sacharov )[35]

A Kronika současných událostí Č. 11,
31. prosince 1968 (přední obálka)

Dobrovolná a nedobrovolná emigrace umožnila úřadům zbavit se mnoha politických aktivních intelektuálů včetně spisovatelů Valentin Turchin, Georgi Vladimov, Vladimír Voinovič, Lev Kopelev, Vladimír Maximov, Naum Korzhavin, Vasily Aksyonov a další.[36]:194 Kronika současných událostí zahrnoval 424 politických procesů, ve kterých bylo odsouzeno 753 osob a nikdo z obviněných nebyl osvobozen; kromě toho bylo 164 osob prohlášeno za duševně nemocné a posláno k povinné léčbě v psychiatrické léčebně.[37]

Podle sovětských disidentů a západních kritiků poslala KGB běžně disidenty k psychiatrům k diagnostice, aby se vyhnuli trapným veřejným zkouškám a zdiskreditovali disident jako produkt špatných myslí.[38][39] Na základě toho, že političtí disidenti v Sovětském svazu byli psychotičtí a klamali, byli zavřeni v psychiatrických léčebnách a léčeni neuroleptika.[40] Věznění politických disidentů v psychiatrických zařízeních se stalo běžnou praxí.[41] Tuto techniku ​​lze nazvat „medikalizací“ disidentů nebo psychiatrického teroru, nyní známé formy represe uplatňované v EU Sovětský svaz na Leonid Plyushch, Petr Grigorenko, a mnoho dalších.[42] Nakonec mnoho lidí v té době inklinovalo k přesvědčení, že disidenti jsou nenormální lidé, jejichž oddanost psychiatrickým nemocnicím byla zcela oprávněná.[36]:96[43] Podle názoru Moskevská helsinská skupina předsedkyně Lyudmila Alexejevová „nejvýznamnějším činitelem při hodnocení psychiatrie v letech 1960–1980 je připisování duševní nemoci významné osobě, která vyšla s politickou deklarací nebo činem.[44] V té době sovětský disident Vladimír Bukovský napsal Nová duševní nemoc v SSSR: Opozice publikováno ve francouzštině,[45] Němec,[46] Italština,[47] španělština[48] a (povlečený s Semjon Gluzman ) Manuál psychiatrie pro disidenty publikováno v ruštině,[49] Angličtina,[50] Francouzština,[51] Italština,[52] Němec,[53] Dánština.[54]

Represe helsinských strážních skupin

Hlavní články: Moskevská helsinská skupina, Ukrajinská helsinská skupina, a Litevská helsinská skupina

V letech 1977-1979 a znovu v letech 1980-1982 reagovala KGB na helsinské strážní skupiny v Moskvě, Kyjevě, Vilniusu, Tbilisi a Erevanu zahájením rozsáhlých zatčení a odsouzením svých členů do vězení, pracovního tábora, vnitřního psychiatrické uvěznění.

Od členů Moskevská helsinská skupina, 1978 viděl své členy Jurij Orlov, Vladimír Slepak a Anatoly Shcharansky odsouzen ke zdlouhavým podmínkám pracovního tábora a internímu vyhnanství pro „protisovětská agitace a propaganda "a zrada. Na začátku 80. let následovala další vlna zatčení: Malva Landa, Viktor Nekipelov, Leonard Ternovský, Feliks Šerebrov, Tatiana Osipová, Anatoly Marchenko a Ivan Kovalev.[55]:249 Sovětské úřady nabídly některým aktivistům „příležitost“ emigrovat. Lyudmila Alexejevová emigroval v roce 1977. Emigrovali také zakládající členové Moskevské helsinské skupiny Michail Bernshtam, Alexander Korchak, Vitaly Rubin a Petr Grigorenko byl při hledání lékařské péče v zahraničí zbaven sovětského občanství.[56]

The Ukrajinská helsinská skupina v letech 1977–1982 utrpěla silné represie, přičemž někdy bylo rozdáno několik rozsudků v pracovních táborech Mykola Rudenko Oleksy Tykhy, Myroslav Marynovych, Mykola Matusevych, Levko Lukyanenko Oles Berdnyk, Mykola Horbal, Zinovy ​​Krasivsky, Vitaly Kalynychenko, Vyacheslav Chornovil Olha Heyko, Vasyl Stus Oksana Meshko, Ivan Sokulsky, Ivan Kandyba, Petro Rozumný, Vasyl Striltsiv, Yaroslav Lesiv, Vasyl Sichko, Yuri Lytvyn, Petro Sichko.[55]:250–251 Do roku 1983 měla ukrajinská helsinská skupina 37 členů, z nichž 22 bylo v zajateckých táborech, 5 bylo v exilu, 6 emigrovalo na Západ, 3 byli propuštěni a žili na Ukrajině, 1 (Mykhailo Melnyk ) spáchal sebevraždu.[57]

The Litevská helsinská skupina viděl její členy podrobit dvěma vlnám vězení za protisovětské aktivity a „organizaci náboženských průvodů“: Viktoras Petkus byl odsouzen v roce 1978; další následovali v letech 1980-1981: Algirdas Statkevičius, Vytautas Skuodys, Mečislovas Jurevičius a Vytautas Vaičiūnas.[55]:251–252

Proudy disidentství

Hnutí za občanská a lidská práva

Yelena Bonner a Andrej Sacharov po jejich příjezdu na udělení čestného doktorátu práv z University of Groningen, 15. června 1989
Hlavní článek: Hnutí za lidská práva v Sovětském svazu

Počínaje šedesátými léty, prvními roky EU Brežněvova stagnace disidenti v Sovětském svazu stále více obraceli pozornost k otázkám občanských a nakonec lidských práv. Boj za občanská a lidská práva se zaměřil na otázky Svoboda projevu, svoboda svědomí, svoboda emigrovat, represivní psychiatrie a nepříjemná situace političtí vězni. Vyznačovala se novou otevřeností nesouhlasu, starostí o legalitu, odmítáním jakéhokoli „podzemí“ a násilným bojem.[58]

Během šedesátých a osmdesátých let se aktivisté v hnutí za občanská práva a lidská práva zabývali různými aktivitami: dokumentace politických represí a porušování práv v samizdat (neschválený tisk); individuální a kolektivní protestní dopisy a petice; neschválené demonstrace; vzájemná pomoc vězňům svědomí; a nejnápadněji občanské sledovací skupiny přitahující mezinárodní společenství. Odezva na tyto činnosti sahala od propouštění z práce a studia až po mnoho let vězení v pracovní tábory a být vystaven represivní psychiatrie.

Disidenti aktivní v hnutí v 60. letech zavedli „legalistický“ přístup, jak se vyhnout morálním a politickým komentářům ve prospěch důkladné pozornosti právním a procesním otázkám. Po několika významných politických procesech se častěji týkalo zatýkání a soudních procesů v samizdatu. Tato činnost nakonec vedla k založení Kronika současných událostí v dubnu 1968. Neoficiální zpravodaj informoval o porušování občanských práv a soudních řízení sovětskou vládou a o reakcích na tato porušování ze strany občanů po celém SSSR.[59]

Během pozdních šedesátých a sedmdesátých let strategie disentu založená na právech obsahovala myšlenky a rétoriku lidských práv. Hnutí zahrnovalo postavy jako např Valery Chalidze, Jurij Orlov, a Lyudmila Alexejevová. Byly založeny speciální skupiny jako např Iniciativní skupina pro ochranu lidských práv v SSSR (1969) a Výbor pro lidská práva v SSSR (1970). Podpis Helsinské dohody (1975) obsahující doložky o lidských právech poskytli aktivistům za práva novou naději používat mezinárodní nástroje. To vedlo k vytvoření vyhrazených Helsinki Watch Groups v Moskvě (Moskevská helsinská skupina ), Kyjev (Ukrajinská helsinská skupina ), Vilnius (Litevská helsinská skupina ), Tbilisi a Erevan (1976–77).[60]:159–194

Iniciativy v oblasti občanských a lidských práv hrály významnou roli při zajišťování společného jazyka pro sovětské disidenty s různými obavami a staly se běžnou příčinou sociálních skupin v disidentském prostředí, od aktivistů v subkultuře mládeže až po akademiky, jako jsou Andrej Sacharov. Kvůli kontaktům se západními novináři i politickému zaměření během détente (Helsinské dohody ), ti, kteří jsou aktivní v hnutí za lidská práva, patřili k těm, kteří jsou na Západě nejviditelnější (vedle refuseniks ).

Pohyby deportovaných národů

V roce 1944 byl CELÝ NAŠICH LIDÍ pomlouvačně obviněn ze zrady na sovětské Materské zemi a byl násilně deportován z Krymu. [...] [O] 5. září 1967 se objevil výnos prezidia Nejvyššího sovětu SSSR, který nás zbavil obvinění ze zrady, ale ne popisoval nás jako krymské Tatary, ale jako „občany tatarské národnosti, kteří dříve pobývali v Krym “, čímž legitimoval náš vykázání z naší domovské země a zlikvidoval nás jako národ.
Význam vyhlášky jsme nepochopili okamžitě. Po jeho zveřejnění cestovalo na Krym několik tisíc lidí, ale opět byli násilně vykázáni. Protest, který naši lidé zaslali ústřednímu výboru strany, zůstal nezodpovězený, stejně jako protesty zástupců sovětské veřejnosti, kteří nás podporovali. Úřady nám odpověděly pouze perzekucí a soudními případy.
Od roku 1959 bylo více než dvě stě nejaktivnějších a nejodvážnějších představitelů odsouzeno k trestům až na sedm let, i když vždy jednali v mezích sovětské ústavy.

- Výzva krymských Tatarů ke světovému veřejnému mínění, Kronika současných událostí, vydání č. 2 (30. června 1968)[61]

Viz také: Transfer obyvatelstva v Sovětském svazu

Několik národních nebo etnických skupin, kteří byli deportován za Stalina vytvořila hnutí, aby se vrátila do své vlasti. Zejména Krymských Tatarů zaměřené na návrat do Krym, Meschetští Turci na jih Gruzie a etnické Němci zaměřené na přesídlení podél Řeka Volga u Saratov.

Krymské tatarské hnutí zaujímá prominentní místo v hnutí deportovaných národů. Tatarům bylo odepřeno právo na návrat na Krym, přestože byly zrušeny zákony odůvodňující jejich deportaci. Jejich první hromadný dopis vyzývající k obnově pochází z roku 1957.[62] Na začátku šedesátých let začali krymští Tataři zakládat iniciativní skupiny na místech, kde byli násilně přesídleni. Vedené Mustafa Dzhemilev založili vlastní demokratickou a decentralizovanou organizaci, považovanou za jedinečnou v historii nezávislých hnutí v Sovětském svazu.[63]:131[64]:7

Emigrační pohyby

Další informace: Refusenik

Mezi emigrační hnutí v Sovětském svazu patřilo hnutí Sovětští Židé emigrovat do Izraele a Volgští Němci emigrovat do západního Německa.

Sovětští Židé byly běžně odepřeno povolení k emigraci orgány prvního z nich Sovětský svaz a další země EU Východní blok.[65] Hnutí za právo na emigraci se formovalo v 60. letech, což také vedlo k oživení zájmu o židovskou kulturu. Příčina refuseniku získala na Západě značnou pozornost.

Občané německého původu, kteří žili v Pobaltské státy před jejich připojením v roce 1940 a potomci volžských osadníků z osmnáctého století němečtí osadníci také vytvořili hnutí za opuštění Sovětského svazu.[63]:132[66]:67 V roce 1972 uzavřela západoněmecká vláda dohodu se sovětskými úřady, která umožňovala po zbytek dekády každý rok emigrovat do západního Německa 6000 až 8000 lidí. Výsledkem bylo, že do poloviny osmdesátých let opustilo Sovětský svaz téměř 70000 etnických Němců.[66]:67

Podobně, Arméni dosáhl malé emigrace. V polovině 80. let emigrovalo přes 15 000 Arménů.[66]:68

Náboženská hnutí

Pro širší pokrytí tohoto tématu viz Pronásledování křesťanů v Sovětském svazu.

Včetně náboženských hnutí v SSSR Ruský pravoslavný, katolík, a protestant pohyby. Zaměřili se na svobodu praktikovat svou víru a odpor proti zasahování státu do jejich vnitřních záležitostí.[64]:8

Ruské pravoslavné hnutí zůstalo relativně malé. Katolické hnutí v Litvě bylo součástí většího litevského národního hnutí. Protestantské skupiny, které se stavěly proti protináboženským státním směrnicím, zahrnovaly Křtitelé, Adventisté sedmého dne a Letniční. Podobně jako v židovských a německých disidentských hnutích mnoho nezávislých letničních hnutí usilovalo o emigraci.

Vnitrostátní hnutí

Mezi národní hnutí patřili ruští národní disidenti i disidentská hnutí z Ukrajiny, Litvy, Lotyšska, Estonska, Gruzie a Arménie.

Mezi národy, které žily na svých vlastních územích se statusem republik v Sovětském svazu, se jako první hnutí objevilo v 60. letech ukrajinské hnutí. Jeho snahou bylo odolat Russifikace Ukrajiny a trvat na rovných právech a demokratizaci pro republiku.[64]:7

V Litvě bylo národní hnutí 70. let úzce spjato s katolickým hnutím.[64]:7

Literární a kulturní

TASS tisková zpráva o vyloučení Alexandr Solženitzyn: Dekretem prezidia Nejvyššího sovětu SSSR byl A. Solženicyn zbaven občanství za systematické jednání neslučitelné s občanstvím SSSR a za poškození Svazu sovětských socialistických republik. Solženitzynova rodina se k němu může přidat, pokud to považuje za nutné. Izvestija, 15. února 1974.[67]

Několik významných příkladů nesouhlasných spisovatelů hrálo významnou roli pro širší disidentské hnutí. Patří mezi ně pronásledování Osip Mandelshtam, Boris Pasternak, Michail Bulgakov, a Joseph Brodsky, jakož i zveřejnění Souostroví Gulag podle Aleksandr Solženicyn.

V literárním světě byly desítky literátů, kteří se účastnili disidentského hnutí, včetně Vasily Aksyonov, Arkadiy Belinkov, Leonid Borodin, Joseph Brodsky, Georgi Vladimov, Vladimír Voinovič, Aleksandr Galich, Venedikt Jerofejev, Alexander Zinoviev, Lev Kopelev, Naum Korzhavin, Vladimír Maximov, Viktor Nekrasov, Andrei Sinyavsky, Aleksandr Solženicyn, a Varlam Shalamov.[68]

Na počátku Sovětského svazu byli nevyhovující akademici vyhoštěni prostřednictvím tzv Filozofické lodě.[69] Později postavy jako kulturní teoretik Grigori Pomerants byli mezi aktivními disidenty.[64]:327

Mezi další průniky kulturního a literárního nekonformismu s disidenty patří široká oblast Sovětské nekonformní umění, jako jsou malíři skupiny Lianozovo v podzemí a umělci působící ve „druhé kultuře“.

Ostatní skupiny

Mezi další skupiny patřily socialisté, hnutí za socioekonomická práva (zejména nezávislé odbory), stejně jako ženská, environmentální a mírová hnutí.[63]:132[64]:3–18

Disidenti a studená válka

Jimmy Carter
Vladimír Bukovský
V roce 1977 Jimmy Carter přijal prominentního disidenta Vladimír Bukovský na Bílý dům.

Odpověď na otázku refuseniks v Sovětském svazu schválil Kongres Spojených států Pozměňovací návrh, který předložil Jackson – Vanik v roce 1974. Ustanovení v Federální zákon Spojených států určené k ovlivnění obchodních vztahů USA se zeměmi EU Komunistický blok které omezují svobodu emigrace a další lidská práva.

Osm členských zemí EU Varšavská smlouva podepsal Helsinský závěrečný akt v srpnu 1975. „Třetí koš“ zákona obsahoval rozsáhlé doložky o lidských právech.[70]:99–100

Když Jimmy Carter nastoupil do úřadu v roce 1976, rozšířil svůj poradní kruh o kritiky americko-sovětského práva uvolnění napětí. Vyjádřil podporu českému disidentskému hnutí známému jako Charta 77 a veřejně vyjádřil znepokojení nad sovětským zacházením s disidenty Aleksandr Ginzburg a Andrej Sacharov. V roce 1977 získal Carter prominentního disidenta Vladimír Bukovský v Bílém domě a tvrdí, že neměl v úmyslu „být plachý“ ve své podpoře lidských práv.[71]:73

V roce 1979 Americký helsinský hlídací výbor byla založena, financována Fordova nadace. Založeno po příkladu Moskevská helsinská skupina a podobné sledovací skupiny v sovětském bloku se rovněž zaměřila na sledování dodržování ustanovení o lidských právech v Helsinské dohody a poskytnout morální podporu těm, kteří bojují za tento cíl uvnitř sovětského bloku. Fungovala jako zprostředkovatel informací o represích v Sovětském svazu a lobovala u tvůrců politik ve Spojených státech, aby pokračovali v tisku této otázky u sovětských vůdců.[72]:460

Ronald Reaga
Andrej Sacharov
V roce 1988 Ronald Reagan uspořádal schůzku s Andrej Sacharov na Bílý dům

Americký prezident Ronald Reagan přičítán názoru, že „brutální zacházení se sovětskými disidenty bylo způsobeno byrokratickou setrvačností“.[73] Dne 14. Listopadu 1988 se setkal s Andrej Sacharov na Bílý dům a uvedl, že porušování lidských práv v Sovětském svazu brání pokroku a bude v tom pokračovat, dokud nebude problém „zcela odstraněn“.[74] Ať už mluvil s přibližně stovkou disidentů ve vysílání pro sovětský lid nebo na velvyslanectví USA, Reaganovým programem byla agenda svobody cestování, svobody projevu, svobody náboženství.[75]

Disidenti o svém disentu

Andrei Sacharov řekl: "Každý chce mít práci, být ženatý, mít děti, být šťastný, ale disidenti musí být připraveni vidět, jak jsou jejich životy zničeny a ti drahí jim ublíží. Když se podívám na svou situaci a situaci mé rodiny a to své země si uvědomuji, že se situace neustále zhoršuje. “[76]Kolega disident a jeden ze zakladatelů Moskevská helsinská skupina Lyudmila Alexejevová napsal:

Co by se stalo, kdyby občané jednali za předpokladu, že mají práva? Kdyby to udělal jeden člověk, stal by se mučedníkem; kdyby to udělali dva lidé, byli by označeni za nepřátelskou organizaci; kdyby to udělaly tisíce lidí, stát by se musel stát méně represivním.[64]:275

Podle sovětského disidenta Victora Davydoffa nemá totalitní systém žádné mechanismy, které by mohly změnit chování vládnoucí skupiny zevnitř.[77] Jakékoli pokusy o změnu jsou okamžitě potlačeny represí.[77] Disidenti apelovali na mezinárodní organizace pro lidská práva, zahraniční vlády a došlo k výsledku.[77]

Viz také

Reference

  1. ^ Подрабинек, Александр (2014). Диссиденты [Disidenti] (v Rusku). Moskva: АСТ. ISBN  978-5-17-082401-4.
  2. ^ Carlisle, Rodney; Golson, Geoffrey (2008). Reaganova éra od íránské krize po Kosovo. ABC-CLIO. str. 88. ISBN  978-1851098859.
  3. ^ Kronika aktuálních událostí (samizdat) (v Rusku)
  4. ^ Smith, Stephen (2014). Oxfordská příručka dějin komunismu. OUP Oxford. str. 379. ISBN  978-0199602056.
  5. ^ Taras, Raymond, ed. (2015) [1992]. Cesta k deziluzi: od kritického marxismu k postkomunismu ve východní Evropě (2. vyd.). Routledge. str. 62. ISBN  978-1317454793.
  6. ^ univerzální deklarace lidských práv Usnesení Valného shromáždění 217 A (III), Spojené národy, 10. prosince 1948
  7. ^ Vyhlášení Teheránu, závěrečný akt Mezinárodní konference o lidských právech, Teherán, 22. dubna až 13. května 1968, OSN Doc. A / CONF. 32/41 ve 3 (1968), Spojené národy, Květen 1968
  8. ^ KONFERENCE O BEZPEČNOSTI A SPOLUPRÁCI V EVROPĚ ZÁVĚREČNÝ AKT. Helsinky, 1. srpna 1975 Archivováno 2011-05-31 na Wayback Machine
  9. ^ Barber, John (říjen 1997). „Opozice v Rusku“. Vláda a opozice. 32 (4): 598–613. doi:10.1111 / j.1477-7053.1997.tb00448.x.
  10. ^ Rosenthal, Abe (2. června 1989). „Sovětští disidenti umírali, když mluvili“. Odeslání. str. 5.
  11. ^ Kámen, Alan (1985). Právo, psychiatrie a morálka: eseje a analýzy. Americká psychiatrická hospoda. str.5. ISBN  978-0880482097.
  12. ^ Singer, Daniel (2. ledna 1998). „Socialismus a sovětský blok“. Národ.
  13. ^ „Zpráva americké delegace k posouzení nedávných změn v sovětské psychiatrii“ (PDF). Bulletin schizofrenie. 15 (4 doplňky): 1–219. 1989. doi:10.1093 / schbul / 15.suppl_1.1. PMID  2638045.
  14. ^ Shirk, Susan (zima 1977–1978). „Lidská práva: a co Čína?“. Zahraniční politika (29): 109–127. doi:10.2307/1148534. JSTOR  1148534.
  15. ^ Bergman, Jay (červenec 1992). „Sovětští disidenti o holocaustu, Hitlerovi a nacismu: studie o uchování historické paměti“. Slovanská a východoevropská revize. 70 (3): 477–504. JSTOR  4211013.
  16. ^ Yakobson, Anatoly; Yakir, Petr; Chodorovič, Tatyana; Podyapolskiy, Gregory; Maltsev, Yuri; et al. (21. srpna 1969). „Výzva Výboru OSN pro lidská práva“. The New York Review of Books.
  17. ^ Vasiljev, Jurij (27. září 2012). „Post-sovětský optimistický pesimismus Vladimíra Voinoviče“. Atlantik.
  18. ^ Horvath, Robert (listopad 2007). ""Solženicynův efekt „: Východoevropští disidenti a zánik revoluční výsady“. Lidská práva čtvrtletně. 29 (4): 879–907. doi:10.1353 / hrq.2007.0041. S2CID  144778599.
  19. ^ Fox, Karen; Skorobogatykh, Irina; Saginova, Olga (září 2005). „Sovětský vývoj marketingového myšlení, 1961–1991: od Marxe po marketing“. Teorie marketingu. 5 (3): 283–307. doi:10.1177/1470593105054899. S2CID  154474714.
  20. ^ Glazov, Yuri (1985). Ruská mysl od Stalinovy ​​smrti. D. Reidel Publishing Company. str. 105. ISBN  978-9027719690.
  21. ^ Binder, David (léto 1977). „Tichý disident: východoněmecký Reiner Kunze“. Wilson Quarterly. 1 (4): 158–160. JSTOR  40255268.
  22. ^ „Helsinský pakt řekl zneužit“. Mluvčí - recenze. 28. listopadu 1976. str. A11.
  23. ^ Хельсинкский аккорд [Helsinská dohoda] (v ruštině). Rádio Svoboda. 1. srpna 2015.
  24. ^ Vězni svědomí v SSSR: Jejich zacházení a podmínky (PDF, okamžité stažení). London: Amnesty International Publications. 1975. str.118. ISBN  978-0900058134.
  25. ^ Političtí vězni v SSSR New York: Výbor pro obranu sovětských politických vězňů. 1975.
  26. ^ Uvnitř sovětských věznic. Dokumenty boje za lidská a národní práva v SSSR (PDF). New York: Výbor pro obranu sovětských politických vězňů. 1976. OCLC  3514696. Archivováno (PDF) z původního dne 5. listopadu 2015.
  27. ^ Zneužívání psychiatrie v SSSR: sovětští disidenti v psychiatrických věznicích. New York: Výbor pro obranu sovětských politických vězňů. 1976. JAKO V  B00CRZ0EAC.
  28. ^ A b Howell, John (jaro 1983). „Carterova politika v oblasti lidských práv ve vztahu k Sovětskému svazu“. Prezidentské studie čtvrtletně. 13 (2): 286–295. JSTOR  27547926.
  29. ^ Mydans, Seth (18. února 1977). „Sacharov dostal osobní dopis od Cartera“. Schenectady Gazette. LXXXIV (121).
  30. ^ Marder, Murrey (19. února 1977). „Společnost Carter jako Sověti získává podporu disidentů“. The Washington Post.
  31. ^ Dean, Richard (leden – březen 1980). „Kontakty se Západem: pohled disidentů na západní podporu hnutí za lidská práva v Sovětském svazu“. Všeobecná lidská práva. 2 (1): 47–65. doi:10.2307/761802. JSTOR  761802.
  32. ^ Snyder, Sarah (2011). Aktivismus za lidská práva a konec studené války: nadnárodní historie helsinské sítě. Cambridge University Press. str. 73. ISBN  978-1139498920.
  33. ^ Volkogonov, Dmitri; Shukman, Harold (1998). Pitva říše: sedm vůdců, kteří budovali sovětský režim. Simon & Schuster. str. 342. ISBN  978-0684834207.
  34. ^ Tismaneanu, Vladimir (18. srpna 2014). „Kdo byl Jurij Andropov? Ideolog, policista, aparátčik: proč má zesnulý sovětský řezník stále rostoucí mini kult?“. Časopis FrontPage.
  35. ^ Yankelevich, Tatyana (1985). „Ticho je zločin“. Lidská práva. 13 (13): 40.
  36. ^ A b Shlapentokh, Vladimir (1990). Sovětští intelektuálové a politická moc: poststalinská éra. IB Tauris. ISBN  978-1850432845.
  37. ^ Ерошок, Зоя (13. února 2015). Людмила Алексеева: "Я - человек, склонный быть счастливым" [Lyudmila Alexejevová, „Jsem člověk náchylný ke štěstí“]. Novaya Gazeta (v ruštině) (15).
  38. ^ Murray, Thomas (červen 1983). „Genetický screening na pracovišti: etické problémy“. Journal of Occupational and Environmental Medicine. 25 (6): 451–454. doi:10.1097/00043764-198306000-00009. PMID  6886846.
  39. ^ Reich, Walter (srpen 1978). „Diagnóza sovětských disidentů. Odvaha se stává šílenstvím a deviační nemocí“. Harperův časopis. 257 (1539): 31–37. PMID  11662503.
  40. ^ Bowers, Leonard (2003). Sociální podstata duševních chorob. Routledge. str. 135. ISBN  978-1134587278.
  41. ^ Shapiro, Leon (1971). "Sovětský svaz". Kniha amerického židovského roku. 72 (72): 400–410. JSTOR  23605325.
  42. ^ Sharlet, Robert (podzim 1978). „Disent a represe v Sovětském svazu a východní Evropě: měnící se vzorce od Chruščova“. International Journal. 33 (4): 763–795. doi:10.2307/40201689. JSTOR  40201689.
  43. ^ Shlapentokh, Vladimir (březen 1990). „Ospravedlnění politického konformismu: mytologie sovětských intelektuálů“. Studie v sovětském myšlení. 39 (2): 111–135. doi:10.1007 / BF00838027. JSTOR  20100501. S2CID  143908122.
  44. ^ Выступления П.Д. Тищенко, Б.Г. Юдина, А.И. Антонова, А.Г. Гофмана, В.Н. Краснова, Б.А. Воскресенского [Projevy P.D. Tishchenko, B.G. Yudin, A.I. Antonov, A.G. Gofman, V.N. Krasnov, B.A. Voskresensky]. Nezavisimiy Psikhiatricheskiy Zhurnal [Nezávislý psychiatrický časopis] (v ruštině) (2). 2004. ISSN  1028-8554. Citováno 14. ledna 2012.
  45. ^ Boukovsky 1971.
  46. ^ Bukowski 1971.
  47. ^ Bukovskij 1972.
  48. ^ Bukovsky 1972.
  49. ^ Bukovsky & Gluzman 1975a.
  50. ^ Bukovský a Gluzman (1975b, 1975c, 1975d )
  51. ^ Boukovsky & Glouzmann 1975.
  52. ^ Bukovskij, Gluzman & Leva 1979.
  53. ^ Bukowski a Gluzman 1976.
  54. ^ Bukovskiĭ & Gluzman 1975e.
  55. ^ A b C „Dodatek B. Uvěznění členové helsinských monitorovacích skupin v SSSR a Litvě“. Provádění závěrečného aktu konference o bezpečnosti a spolupráci v Evropě: zjištění a doporučení sedm let po Helsinkách. Zpráva předložená Kongresu Spojených států Komisí pro bezpečnost a spolupráci v Evropě. Listopad 1982. Washington, D.C .: Tisková kancelář vlády USA. 1982. Archivovány od originál (PDF, okamžité stažení) dne 22. prosince 2015.
  56. ^ Snyder, Sarah (2011). Aktivismus za lidská práva a konec studené války: nadnárodní historie helsinské sítě. Lidská práva v historii. New York: Cambridge University Press. str. 75. ISBN  978-1107645103.
  57. ^ Zinkevych, Osyp (1993). „Ukrajinská helsinská skupina“. V Kubiĭovych, Volodymyr; Struk, Danylo (eds.). Encyklopedie Ukrajiny. 5. University of Toronto Press. 387–388. ISBN  978-0802030108.
  58. ^ Daniel, Alexander (2002). Истоки и корни диссидентской активности в СССР Zdroje a kořeny disidentské činnosti v SSSR. Неприкосновенный запас [Emergency Ration] (v Rusku). 1 (21).
  59. ^ Horvath, Robert (2005). Dědictví sovětského disentu: disidenti, demokratizace a radikální nacionalismus v Rusku. Londýn a New York: Routledge. 70–129. ISBN  978-0415333207.
  60. ^ Thomas, Daniel (2001). Helsinský efekt: mezinárodní normy, lidská práva a zánik komunismu. Princeton, NJ: Princeton University Press. ISBN  978-0691048581.
  61. ^ Kronika současných událostí, Č. 2 (30. června 1968) - 2.4 Odvolání krymských Tatarů proti světovému veřejnému mínění
  62. ^ Natella Boltyanskaya (30. prosince 2013). Двадцать четвертая серия. История крымских татар [Část dvacet čtyři. Historie krymských Tatarů]. Hlas Ameriky (v Rusku). Paralely, události, lidé.
  63. ^ A b C Gerlant, Uta (2010). ""Zákon je náš jediný jazyk „: sovětští disidenti a lidská práva“. Lidská práva a historie: výzva pro vzdělávání. Berlin: Stiftung "Erinnerung, Verantwortung und Zukunft". str. 130–141. ISBN  978-3-9810631-9-6.
  64. ^ A b C d E F G Alexeyeva, Ludmilla (1987). Sovětský disent: současná hnutí za národní, náboženská a lidská práva. Middletown, Connecticut: Wesleyan University Press. str. 275. ISBN  978-0-8195-6176-3.
  65. ^ Azbel ', Marku; Forbes, Grace (1981). Refusenik uvězněný v Sovětském svazu. Houghton Mifflin. ISBN  978-0395302262.
  66. ^ A b C Cracraft, James; Rubenstein, Joshua (1988). "Nesouhlasit". Sovětský svaz dnes: interpretační průvodce. str. 64–75. ISBN  978-0-226-22628-6.
  67. ^ Stratman, David (červenec 1975). „Političtí vězni a vězni Lumpen, otázka dodržování předpisů a socioliterární vyšetřování“. Stanford Law Review. 27 (6): 1629–1641. doi:10.2307/1228187. JSTOR  1228187.
  68. ^ Писатели-диссиденты: биобиблиографические статьи (начало) [Disidentští autoři: bibliografické články (začátek)]. Новое литературное обозрение [Nová literární revue] (v ruštině) (66). 2004.
  69. ^ Gregory, Paul (jaro 2009). „Loď filozofů: jak si první SSSR poradil s disidentskými intelektuály“. Nezávislá revize. 13 (4): 485–492.
  70. ^ Thomas, Daniel (2001). Helsinský efekt: mezinárodní normy, lidská práva a zánik komunismu. Princeton, N. J .: Princeton University Press. ISBN  978-0691048598.
  71. ^ Mitchell, Nancy (2011). „Studená válka a Jimmy Carter“. V Melvyn P. Leffler; Zvláštní Arne Westad (eds.). Svazek III: Konce. Cambridge historie studené války. Cambridge: Cambridge University Press. str. 66–88. ISBN  978-0-521-83721-7.
  72. ^ Foot, Rosemary (2011). „Studená válka a lidská práva“. V Melvyn P. Leffler; Zvláštní Arne Westad (eds.). Svazek III: Konce. Cambridge historie studené války. Cambridge: Cambridge University Press. str. 445–465. ISBN  978-0-521-83721-7.
  73. ^ Altshuler, Stuart (2005). Od exodu ke svobodě: historie sovětského židovského hnutí. Rowman & Littlefield. str. 61. ISBN  978-0742549364.
  74. ^ Lee, Gary (15. listopadu 1988). "Prezident přijímá Sacharova". The Washington Post.
  75. ^ Edwards, Lee (2005). Základní Ronald Reagan: profil v odvaze, spravedlnosti a moudrosti. Rowman & Littlefield. str.136. ISBN  978-0742543751.
  76. ^ Hadden, Brit; Luce, Henry (1977). "Svět". Čas (109): 29.
  77. ^ A b C Гальперович, Данила (21. října 2015). Для выхода "Хроники текущих событий" в России опять пришло время [Nastal čas znovu vydat Kroniku současných událostí v Rusku] (v ruštině). Hlas Ameriky.

Další čtení

Velmi dlouhý seznam

Práce cizinců

Práce zasvěcených

Audiovizuální materiál

Collapsed list