Julián II. Říman - Julian II the Roman

Nesmí být zaměňována s Julian (císař).
Julian II
Syrský pravoslavný patriarcha Antiochie a celého Východu
KostelSyrská pravoslavná církev
Nainstalováno687
Termín skončil708
PředchůdceAthanasius II Baldoyo
NástupceElias I.
Osobní údaje
Zemřel708
RezidenceKlášter Qenneshre

Julian II,[poznámka 1] také známý jako Julian Říman nebo Voják Julian (syrský: Yulyanos Rūmōyō‎),[1] byl Antiochijský patriarcha a vedoucí Syrská pravoslavná církev od roku 687 až do své smrti v roce 708.

Životopis

Julian byl synem vojáka v armádě římský Všeobecné David Armén a syrská žena.[3] Julian vyrůstal v armádě se svým otcem a účastnil se Davidova tažení v Mezopotámii, za které si vysloužil přezdívku „Říman“.[4] Zatímco byl v armádě, byl součástí syrského kontingentu pod velením Tita, který se neúčastnil zvěrstev spáchaných Davidovými vojáky v Beth Ma'de, a zbytek ničení armády přežil stažením do Amida.[5] Předpokládá se, že Titus byl vyroben historikem Dionysius z Tel Mahre, jehož práce přežívá v Kronika z Michael Syřan, odloučit Juliana od událostí v Beth Ma'de.[4]

Po neúspěchu Davidovy expedice do Mezopotámie byl Julian převezen do kláštera v Qenneshre jeho otec, kde se stal mnichem a byl vzděláván v řecký.[4] Byl považován za výjimečně hezkého.[4] Uspěl Athanasius II Baldoyo jako patriarcha Antiochie v listopadu 687 (AG 999),[6] a byl vysvěcen Athanasiem z Sarug v Amidě, podle historie Michaela Syřana a Bar Hebraeus.[3][7] The Kronika 846 podrobnosti, že se stal patriarchou v klášteře Jákoba Cyrruse.[8] Julianovo svěcení je umístěno v roce 687 (AG 999) podle Kronika 846 a historie Michaela Syřana a Bara Hebraea,[3][6] zatímco Zuqninova kronika chybně dává 703/704 (AG 1015).[9]

Krátce po svém nástupu do patriarchálního úřadu se Julian dostal do konfliktu s arcibiskupem Jacob of Edessa o dodržování církevních kánonů.[10] Jacob defrockoval a vyloučil duchovenstvo kvůli nekanonickému chování, ale Julian mu doporučil, aby s duchovenstvem zacházel méně přísně.[10] V reakci na to Jacob odcestoval do Julianova sídla v klášteře Qenneshre, kde zapálil kopii kanonických zákonů, kritizoval patriarchu za jeho laxnost a abdikoval jako arcibiskup z Edessy.[10] Julian se také střetl s Johnem, arcibiskupem klášter svatého Matouše, když poslal arcibiskupa, aby ho nahradil, po obdržení dopisu od mnichů kláštera, který falešně uvedl, že John zestárl a abdikoval.[11] Východní biskupové (bývalí biskupové Sásánovská říše ) nesnášel Julianovy akce vůči Johnovi a šest biskupů ho ustanovilo za arcibiskup z Tikrítu, nejvýznamnější prelát mezi východními biskupy.[11]

Vztahy mezi Julianem a východními biskupy zůstaly po Johnově smrti dne 14. ledna 688 a jeho nástupnictví Denhou dne 13. března téhož roku špatné.[11] Denha s Janem z Circesium, biskup z Beth Garmai a Joseph, biskup Taghlib,[12] požadoval právo svěcení sufragánských biskupů bez souhlasu patriarchy,[13] čímž vzkřísil polemiku o právech vysvěcení, která převládala ve funkci patriarchy Bar Severus II Masqeh.[14] Julian obnovil vztahy s řadou východních biskupů, kteří se postavili proti Denhovu odmítnutí obnovit unii s církví a za pomoci muslimských úřadů Denha násilím přivedl do jeho rezidence v klášteře Qenneshre.[11][15] Denha byl po zbytek Julianovy vlády uvězněn v Qenneshre, Joseph byl sesazen a Bacchus, biskup Aqula, byl v jeho nepřítomnosti odpovědný za Denhovu diecézi.[16]

Julian se zúčastnil svěcení kostela svatého Theodora v Nisibis se Simeonem z oliv, biskupem v Harran, v 706/707.[17] Následně zemřel v roce 708 (AG 1019).[2] 708 (AG 1019), protože rok Julianovy smrti je jednomyslný v pramenech, včetně historie Eliáš z Nisibisu a Michael Syřan, Kronika 846a Zuqninova kronika.[18]

Reference

Poznámky

  1. ^ Počítá se jako Julián II., Jako druhý syrský pravoslavný patriarcha v Antiochii tímto jménem,[1] nebo Julian III.[2]

Citace

  1. ^ A b Burleson & Van Rompay (2011).
  2. ^ A b Wilmshurst (2019), str. 807.
  3. ^ A b C Mazzola (2018), str. 251.
  4. ^ A b C d Palmer (1993), str. 86-87.
  5. ^ Palmer (1993), str. 87, 165.
  6. ^ A b Harrak (1999), str. 148.
  7. ^ Chabot (1905), str. 449.
  8. ^ Palmer (1993), str. 78.
  9. ^ Palmer (1993), str. 67.
  10. ^ A b C Teule (2008), str. 83.
  11. ^ A b C d Ignác Jacob III (2008), str. 58-59.
  12. ^ Moosa (2014), str. 488.
  13. ^ Morony (2005), str. 26-27.
  14. ^ Mazzola (2019), str. 399-413.
  15. ^ Moosa (2014), str. 507.
  16. ^ Mazzola (2018), str. 362.
  17. ^ Palmer (1990), str. 160.
  18. ^ Harrak (1999), str. 149.

Bibliografie

  • Burleson, Samuel; Van Rompay, Lucas (2011). "Seznam patriarchů: II. Syrská pravoslavná církev a její uniatská pokračování". V Sebastian P. Brock; Aaron M. Butts; George A. Kiraz; Lucas Van Rompay (eds.). Gorgias Encyclopedic Dictionary of the Syriac Heritage: Electronic Edition. Gorgias Press. Citováno 3. října 2019.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Chabot, Jean-Baptiste, vyd. (1905). Chronique de Michel le Syrien (francouzsky). Sv. III. Paříž: Ernest Leroux.
  • Harrak, Amir (1999). Kronika Zuqnin, části III a IV n. L. 488–775. Toronto: Papežský institut středověkých studií. ISBN  9780888442864.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Ignác Jákob III (2008). Historie kláštera svatého Matouše v Mosulu. Přeložil Matti Moosa. Gorgias Press.
  • Mazzola, Marianna, vyd. (2018). Bar ‚Ebroyo's Církevní historie: psaní církevních dějin na Středním východě ve 13. století. Výzkumná univerzita PSL. Citováno 31. května 2020.
  • Mazzola, Marianna (2019). „Centralismus a místní tradice: přehodnocení zdrojů v metropoli Tagrit a Mor Matay“. Le Muséon. 132 (3–4): 399–413. Citováno 12. července 2020.
  • Moosa, Matti, ed. (2014). Syriac Chronicle of Michael Rabo (the Great): A Universal History from the Creation. Beth Antioch Press. Citováno 12. července 2020.
  • Morony, Michael (2005). „Historie a identita v syrských církvích“. V Jan Jacob van Ginkel; Hendrika Lena Murre-van den Berg; Theo Maarten van Lint (eds.). Předefinování křesťanské identity: kulturní interakce na Blízkém východě od doby vzestupu islámu. Vydavatelé Peeters. s. 1–35.
  • Palmer, Andrew (1990). Monk and Mason on the Tigris Frontier: The Early History of Tur Abdin. Cambridge University Press. Citováno 15. července 2020.
  • Palmer, Andrew, ed. (1993). Sedmé století v západosyrských kronikách. Liverpool University Press.
  • Teule, Herman G.B. (2008). „Jacob Of Edessa And Canon Law“. V R. B. ter Haar Romeny (ed.). Jacob of Edessa and the Syriac Culture of His Day. Brill. 83–100.
  • Wilmshurst, David (2019). „Západosyrští patriarchové a maphrians“. V Daniel King (ed.). Syrský svět. Routledge. str. 806–813.
Předcházet
Athanasius II Baldoyo		 Syrský pravoslavný patriarcha v Antiochii
687-708		Uspěl
Elias I.