Athanasius I. Gammolo - Athanasius I Gammolo

Athanasius I. Gammolo
Syrský pravoslavný patriarcha Antiochie a celého Východu
KostelSyrská pravoslavná církev
VidětAntioch
Nainstalováno594/595 nebo 603
Termín skončil631
PředchůdceJulian II
NástupceJan III
Osobní údaje
narozenýSamosata, Východní římská říše
Zemřel28. července 631[1]
RezidenceKlášter svatého Zachea, Raqqa[2]
Posvátnost
Svátek3. ledna
Uctíván vSyrská pravoslavná církev

Athanasius I. Gammolo (syrský: ܐܬܢܐܣܝܘܣ ܩܕܡܝܐ ܓܡܠܐ‎)[3] byl Antiochijský patriarcha a vedoucí Syrská pravoslavná církev od 594/595 nebo 603 až do své smrti v roce 631. Syrská pravoslavná církev jej připomíná jako svatého Martyrologie Rabbana Sliby a jeho svátek je 3. ledna.[4]

Životopis

Časný život

Athanasius se narodil v bohaté rodině v 6. století Samosata, a byl vychován se svým bratrem Severusem v péči jejich matky Joanny, poté, co jejich otec zemřel.[5][6] Podle Athanasiovy biografie patriarchy Severus z Antiochie Athanasiový otec byl knězem a přítelem patriarchy a jeho dědeček jménem Athanasius byl také knězem a přítelem patriarchova dědečka Severuse.[2] Historicita tohoto tvrzení je však pochybná, protože spisy patriarchy Severuse naznačují, že byl pohanským konvertitem z pohanské rodiny, a je tedy pravděpodobné, že to představuje pokus o pokřesťanštění jeho předků.[2] Athanasiova matka věnovala většinu peněz svého manžela chudým, ale ponechala si dost, aby zajistila Athanasia a Severuse.[7] Oba bratři dostali dobré vzdělání a později se stali mnichy v klášteře v Qenneshre, kde byli vyškoleni v přednesu Bible.[8]

Po smrti patriarchy Julian II se v klášteře poblíž Qenneshra konala synoda, která zvolila jeho nástupce, a biskupové se omezili a tři dny se postili a modlili.[6][9] Večer třetího dne bylo biskupům odhaleno, že mnicha, kterého uvidí kolem kláštera brzy ráno následujícího dne, si vybral Svatý Duch být příštím patriarchou.[6] Následující ráno viděli Athanasius řídit klášter velbloudem u kláštera a poté, co si otestoval své znalosti a zjistil, že je mnichem v Qenneshre, byl proti své vůli vzat a zvolen za patriarchu.[9] Souhlasil, že se stane patriarchou, ale jeho převzetí úřadu se na rok odložilo, protože biskupové souhlasili s jeho žádostí, aby mu bylo umožněno vrátit se do Qenneshre, aby dokončil svou povinnost přinést sůl ze solného dolu v Gabbule do kláštera.[6] To ho vedlo k tomu, aby se stal známým jako Gammolo („řidič velblouda“ v syrštině).[6] Zdroje nesouhlasí v den Athanasiova vysvěcení za patriarchu.[1] Je umístěn dne 6. Listopadu 603 u Kronika z Thomas Presbyter, a je podporován Jacob of Edessa, zatímco Michael Syřan datuje zasvěcení na 594.[10] Je pravděpodobné, že Michael nebo jeho zdroj odstranili volné místo mezi smrtí Juliana II. A vysvěcením Athanasia, aby nezpochybnili legitimitu patriarchálního nástupnictví.[10]

Antiochijský patriarcha

V 610 nebo 616/617,[1] Athanasius a pět biskupů cestovali do Alexandrie v Egyptě po obdržení dopisu od Koptský Papež Anastasius Alexandrijský napsáno v naději na obnovení vztahů.[11] Syrské a koptské církve, i když obojí nechalcedonský, byl v rozkolu v důsledku sporu o vydání triteismus mezi patriarchou Peter III a Papež Damián Alexandrijský na konci 6. století.[1] Athanasius a jeho společníci, včetně biskupů Pavel z Edessy,[12] Paul of Tella,[13] a Thomas z Mabboghu,[14] setkal se s Anastasiem v klášteře poblíž Alexandrie, protože ne-Chalcedoncům byl zakázán vstup do města a vedly se diskuse o ukončení rozkolu.[11] Pod záštitou Nicetas, egyptský guvernér, Paul z Tella a Thomas z Mabboghu, zastupovali Athanasia při jednáních s koptskými zástupci,[15] a nakonec bylo dosaženo dohody a rozkol mezi církvemi byl ukončen.[16] Bylo vydáno společné prohlášení Athanasia a Anastasia odsuzující Rada Chalcedonu a Leo's Tome.[17] Poté delegace zůstala v klášteře ještě měsíc, než se vrátila do Sýrie.[11]

Klášter svatého Matouše.

Na závěr Římsko-sásanská válka v letech 602–628 Athanasius poslal své syncellus (tajemník) John na Shahanshah Ardashir III z Sásánovská říše a dal mu pokyny, aby mohl následně cestovat do Klášter svatého Matouše u Ninive v Asýrie znovu nastolit unii mezi syrskými nefalcedonci v římské a sásánovské říši.[18] Poté, co se v klášteře konala synoda a byla uzavřena ve prospěch obnovení unie, vrátil se Jan do Athanasia s biskupy Christopherem z kláštera sv. Matouše, Jiřího z Sindžár, Daniel z Banuhadra, Gregory z Baremman a Yardafne ze Shahrzoulu a mniši Marutha Ith Alaha a Aha, kteří měli být vysvěceni na biskupy, aby zaplnili prázdná diecéze.[18] Athanasius pověřil východní nechalcedonce, aby vysvěcovali své vlastní biskupy, a Christopher zasvětil tyto tři mnichy za biskupy, a patriarcha poté Maruthu vychoval metropolitní biskup z Tagrit, s převahou nad všemi biskupy v sásánovské říši.[19] Východní delegace se vrátila domů a Athanasius v roce 629 vydal dopis klášteru svatého Matouše, který potvrdil jeho nadřazenost nad kláštery v sásánovské říši, a jeho rezidentnímu biskupovi byly uděleny tituly chorepiscopus a „hlava opatů“ a povýšen na metropolitního biskupa asyrských biskupů.[20]

Pozdější život

Podle Kronika Michaela Syřana, císaře Heraclius svolal Athanasia do Mabbogh v Sýrii v roce 629 k vyřešení rozkolu mezi Chalcedon Císařský kostel a nechalcedonská syrská pravoslavná církev.[21] Athanasius a biskupové Thomas Palma, Basil z Emesa Sergius z Urdu, Jan z Cyrrhus, Thomas z Mabboghu, Daniel z Harrin, Izaiáš z Edessa, Severus z Qenneshre, Athanasius z Arabissus, Kosmy z Epiphania a Severus ze Samosaty se setkal s císařem a debatovali dvanáct dní.[22] Heraclius požadoval, aby přijali chalcedonské vyznání obsahující doktríny monotelitismus a monoenergismus, ale toto bylo odmítnuto a císař se rozzuřil a nařídil pronásledování nechalcedonců v říši.[21] Na druhou stranu Kronika z Theophanes uvádí, že Athanasius souhlasil s přijetím chalcedonského vyznání, aby byl císařem uznán jako patriarcha v Antiochii, protože chalcedonský patriarcha nebyl od smrti Anastasius II v roce 608.[23]

Athanasius zemřel 28. července 631,[1] a byl pohřben v klášteře Garoumaye.[17]

Funguje

The Syro-Hexapla, syrský překlad Starého zákona, napsal Pavel z Tella na objednávku Athanasia v letech 615-617.[24] Athanasius mohl být také patronem syrského překladu Paula z Edessy Kázání z Gregory Nazianzus, stejně jako Harkleanská verze Nového zákona od Thomase z Mabboghu.[9]

Athanasius napsal biografii patriarchy Severus z Antiochie.[25] Původní kopie, pravděpodobně napsaná v řecký nebo Syriac, byl ztracen, ale Koptský fragmenty přežít, stejně jako arabština kopie, která byla později přeložena do Etiopský.[25][6]

Reference

  1. ^ A b C d E Tannous (2011).
  2. ^ A b C Tannous (2018), str. 205.
  3. ^ Jeanne-Nicole Mellon Saint-Laurent (17. srpna 2016). „Athanasius I Gamolo“. Průvodce syrskými autory. Citováno 24. května 2020.
  4. ^ Fiey (2004), str. 38.
  5. ^ Tannous (2018), str. 184, 204.
  6. ^ A b C d E F Barsoum (2003) 318 až 319.
  7. ^ Palmer (1990), str. 25.
  8. ^ Tannous (2018), str. 184.
  9. ^ A b C Tannous (2018), str. 204.
  10. ^ A b Palmer (1993), str. 257-258.
  11. ^ A b C Atiya (1991).
  12. ^ Barsoum (2003) 315 až 316.
  13. ^ Barsoum (2003), str. 313.
  14. ^ Barsoum (2003), str. 317.
  15. ^ Barsoum (2003) 313, 317.
  16. ^ Booth (2013), str. 104.
  17. ^ A b Booth (2013), str. 203.
  18. ^ A b Ignác Jacob III (2008), str. 41-42.
  19. ^ Ignác Jacob III (2008), str. 42-43.
  20. ^ Palmer (1990), str. 153.
  21. ^ A b Tomass (2016), str. 55-56.
  22. ^ Palmer (1993), str. 142-143.
  23. ^ Booth (2013), str. 202.
  24. ^ Barsoum (2003), str. 39.
  25. ^ A b Youssef (2019), str. 227.

Bibliografie

  • Atiya, Aziz Suryal (1991). "Anastasius". Koptská encyklopedie. Macmillana. Citováno 24. května 2020.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Barsoum, Ephrem (2003). Rozptýlené perly: Historie syrské literatury a věd. Přeložil Matti Moosa (2. vyd.). Gorgias Press.
  • Booth, Phil (2013). Krize impéria: Nauka a disent na konci pozdní antiky. University of California Press.
  • Fiey, Jean Maurice (2004). Lawrence Conrad (vyd.). Saints Syriaques. The Darwin Press.
  • Ignác Jákob III (2008). Historie kláštera svatého Matouše v Mosulu. Přeložil Matti Moosa. Gorgias Press.
  • Palmer, Andrew (1990). Monk and Mason on the Tigris Frontier: The Early History of Tur Abdin. Cambridge University Press.
  • Palmer, Andrew (1993). Sedmé století v západosyrských kronikách. Liverpool University Press.
  • Tannous, Jack B. (2011). „Athanasios I Gamolo“. V Sebastian P. Brock; Aaron M. Butts; George A. Kiraz; Lucas Van Rompay (eds.). Gorgias Encyclopedic Dictionary of the Syriac Heritage: Electronic Edition. Citováno 24. května 2020.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Tannous, Jack B. (2018). The Making of the Medieval Middle East: Religion, Society, and Simple Believers. Princeton University Press.
  • Tomass, Mark (2016). Náboženské kořeny syrského konfliktu: Předělání úrodného půlměsíce. Springer.
  • Youssef, Youhanna Nessim (2019). „Severus z Antiochie“. V Ken Parry (ed.). Wiley Blackwell Companion to Patristics. John Wiley & Sons. str. 226–237.
Předcházet
Julian II		 Syrský pravoslavný patriarcha v Antiochii
594/595/603–631		Uspěl
Jan III