Peter Iberský - Peter the Iberian
Peter Iberský | |
---|---|
Freska Petra Pyrenejského na Křížový klášter v Jeruzalém | |
Biskup z Majumy | |
narozený | C. 417 Království Iberia |
Zemřel | 2. prosince[1] 491 Yavne-Yam |
Uctíván v | Východní křesťanství |
Hody | 2. prosince (Gruzínský kostel )[1] 27. listopadu a 1. prosince (Syrské křesťanství )[2] |
Kontroverze | Kristologie |
Peter Iberský (Gruzínský : პეტრე იბერი, romanized: p'et're iberi) (c. 417-491) byl a Gruzínský královský princ, teolog a filozof který byl na začátku prominentní osobností křesťanství a jeden ze zakladatelů Christiana Novoplatonismus. Někteří tvrdili, že je autorem známým konvenčně jako Pseudo-Dionysius Areopagit.[3]
Mezi jeho úspěchy patří založení prvního gruzínského kláštera v Betlém a stal se biskupem Majuma poblíž Gazy. Nejstarší gruzínský Bir el Qutt nápisy zmínit Petera s jeho otcem.
Život
Narodil se do královské rodiny Chosroid dynastie králů Iberia (Východní Gruzie)[4] a původně se jmenoval Murvan (alternativně Nabarnugios), princ z Iberie (Kartli ). Jeho otec, král Bosmarios z Iberie, pozval významného filozofa Mithradata z Lazica podílet se na Murvanově vzdělávání. Po určitou dobu bylo dítě drženo skryté, aby nebylo vydáno jako rukojmí Peršanům.[5]
V roce 423, ve věku asi pěti let, byl princ poslán jako politický rukojmí do Konstantinopol zajistit loajalitu Iberie spíše k Byzantincům než k Peršanům.[6] Zde získal brilantní vzdělání pod osobní záštitou římský císařovna Aelia Eudocia, manželka Theodosius II.
Podle jeho životopisce, John Rufus, Peter odmítl psát nebo přijímat dopisy z domova, aby to neohrozilo jeho asketickou disciplínu.[4] Když mu bylo asi dvacet, mladý princ spolu se svým mentorem Mithradatesem opustil palác a uprchl na pouť do Palestina, kde se stal mnichem v Jeruzalém pod jménem Peter. V roce 430 založil vlastní klášter v Betlém (později známý jako gruzínský klášter v Betlémě). V roce 445 byl vysvěcen na kněze. V doprovodu Mithradates (nyní nazývaného John) cestoval po několika zemích EU Blízký východ a nakonec se usadil Majuma u Gaza.
V roce 452 byl patriarchou vysvěcen na biskupa v Majumě Theodosius. Sloužil pouze šest měsíců, než byli někteří křesťané vykázáni výnosem místního vládce. Peter utekl do Egypt, kde našel útočiště v Enaton, ale o deset let později se vrátil do Palestiny. Získal řadu následovníků a učedníků. Podle středověkých pramenů byl autorem několika slavných náboženských děl. Žádný z nich však nepřežil, aby mohl být napsán pod jménem Peter.
Zemřel v Yavneh-Yam, přístav starověku Iamnia, v roce 491 a byl pohřben v jeho klášteru poblíž Gaza.[4]
Pozice vs. chalcedonské vyznání
Různé východní církve si myslí, že se mohl odchýlit od Chalcedon doktrína. Tyto církve (arménské, koptské atd.) Se domnívají, že Petr Iberský byl miafyzan a antaldehonský, zatímco tento názor nesdílí ani gruzínská pravoslavná církev. Ačkoli jeho biografie tuto problematiku nepojednávají, někteří učenci, kteří jsou na straně arménských zdrojů, přijímají myšlenku, že byl anti-chaldeonský, zatímco jiní ne. Například, David Marshall Lang věří v možnost, že byl Monofyzit [7], zatímco Šalva Nutsubidze [8] a Ernest Honingmann [9] věřte, že byl novoplatonickým filozofem. [10]
Biografie
Petra Vita napsal jeho žák John Rufus (Jan z Beth Rufiny), později jeho nástupce jako biskup v Maiumě.[6]
- Takzvaný syrský verze Johna Rufuse v řecký původní, pochází z 8. století
- Takzvaný Gruzínský verze původně napsaná Peterovým současníkem, Zacharias Rhetor, biskup z Mytilen, v řečtině se zachoval jako rukopis z r. 13. století.
Viz také
Poznámky
- ^ A b Biskup Anania Svatý Petre Iberi 2015, Tbilisi
- ^ Peter Iberský Syrský životopisný slovník
- ^ Sh. Nutsubidze. „Mystery of Pseudo-Dionys Areopagit (a monograph), Tbilisi, 1942; E. Honigmann, Pierre l'Iberian et les ecrits du Pseudo-Denys l'Areopagita. Bruxelles, 1952.
- ^ A b C Horn, Cornelia B. a Phenix, Robert R., Životy Petra Iberského, Theodosia Jeruzalémského a Monk Romanus, Society of Biblical Lit, 2008 ISBN 9781589832008
- ^ Životy a legendy o gruzínských svatých(David Marshall Lang, trans.)
- ^ A b ""Peter Iberský ", Kofsky, Aryeh" (PDF). Archivovány od originál (PDF) dne 06.03.2016. Citováno 2013-01-17.
- ^ Lang, D. M. "Peter Iberský a jeho životopisci." Journal of Ecclesiastical History, 1951: 158-168
- ^ Gruzie, 1942
- ^ Belgie, 1952
- ^ Horn (2006), s. 167
Reference
- Horn, Cornelia B. (2006), Asketismus a kristologická kontroverze v Palestině pátého století: Kariéra Petra Iberského. Oxford University Press, ISBN 0-19-927753-2.
- Život Petra Iberského od Životy a legendy gruzínských svatých Davida Marshalla Langa
- A. Kofsky. Peter Iberský. Poutě, mnišství a církevní politika v byzantské Palestině
- Repertoár byzantských „prospěšných příběhů“
- Byzantští otcové Georges Florovsky
- Zachariah of Mitylene, Syriac Chronicle (1899). Kniha 6
Další čtení
- David Marshall Lang, „Peter Iberský a jeho životopisci“. Journal of Ecclesiastical History, sv. 2 (1951), s. 156–168
- Jan-Eric Steppa, John Rufus and the World Vision of Anti-Chalcedonian Culture, (Gorgias Press, 2002), xxvii + 199 pp.ISBN 1-931956-09-X
- Ernest Honigmann, Pierre l'iberian et les ecrits du Pseudo-Denys l'Aréopagite, Bruxelles, 1952 (francouzsky)
- Petre Iberi. Works, Tbilisi, 1961 (gruzínština)
- Šalva Nutsubidze. Mystery of Pseudo-Dionys Areopagit, Tbilisi, 1942 (gruzínsky, anglické shrnutí)
- Šalva Nutsubidze. Peter Pyrenejský a problémy areopagitiky. - Sborník státní univerzity v Tbilisi, sv. 65, Tbilisi, 1957 (rusky)
- A. Kofsky. „Peter Iberský a otázka svatých míst,“ Cathedra 91 (1999), str. 79–96 (hebrejsky).
- Besik Khurtsilava. Nápisy gruzínského kláštera v B'ir el-Qutt a jejich chronologie „Křesťanství na Středním východě“, № 1, Moskva, 2017, s. 129–151
- ქართული ლიტერატურის ქრესტომათია. ტ. Já შედგ. ს. ყუბანეიშვილის მიერ. ტ. I. თბ. 1944.
- ძველი ქართული აგიოგრაფიული ლიტერატურის ძეგლები, ი. აბულაძის რედაქციით, II ტ. თბ. 1967.
- ძველი ქართული აგიოგრაფიული ლიტერატურის ძეგლები, IV, ე. გაბიძაშვილის და მ. ქავთარიას რედაქციით, ტ. თბ. 1968.
- ცხოვრება პერტე იბერისა, ასურული რედაქცია გერმანულიდან თარგმნა, გამოკვლევა, კომემტარები და განმარტებითი საძიებლები დაურთო ი. ლოლაშვილმა, თბილისი, 1988.
- პეტრე იბერიელი (ფსევდო-დიონისე არეოპაგელი). შრომები. თარგმ. ეფრემ მცირისა. ს. ენუქაშვილის გამოც. თბ. 1961.
- შ. ნუცუბიძე. პეტრე იბერი და ანტიკური ფილოსოფიური მემკვიდრეობა. შრომები. ტ. V. თბ. 1975.
- ს. ყაუხჩიშვილი. ბერძნული ლიტერატურის ისტორია. ტ. III. თბ. 1973.
- Н. Марр. Итие Петра Ивера, царевича — подвижника и епископа Мойюмского V века. Православный палестинский сборник. 1896 г. т. 16.
- მ. თარხნიშვილი, ახლად აღმოჩენილი ქართული მონასტერი ბეთლემში, ბედი ქართლისა, 16, 1954.
- გ. წერეთელი, უძველესი ქართული წარწერები პალესტინიდან, თბილისი, 1960.