Pammakaristos Church - Pammakaristos Church
Souřadnice: 41 ° 01'45 ″ severní šířky 28 ° 56'47 ″ východní délky / 41,02917 ° N 28,94639 ° E
Pammakaristos Church, také známý jako Kostel sv Theotokos Pammakaristos (řecký: Θεοτόκος ἡ Παμμακάριστος„Všemocná Matka Boží“), je jednou z nejznámějších řeckých pravoslavných byzantský kostely v Istanbul, Krocan. Převzato v roce 1591 do Mešita Fethiye (turečtina: Fethiye Camii"Mešita dobytí"), dnes je to částečně muzeum, parekklesion. Budova slouží jako jeden z nejdůležitějších příkladů Konstantinopol je Palaiologan architektura a posledníOsmanský budova k domu Ekumenický patriarchát. Má také největší částku byzantský mozaiky v Istanbulu po Hagia Sophia a Chora Church.
Umístění
Budova se nachází v Çarşamba sousedství v okrese Fatih uvnitř opevněné město z Istanbul. Theotokos Pammakaristos má výhled na Zlatý roh.
Dějiny



Podle většiny učenců byl kostel postaven mezi jedenáctým a dvanáctým stoletím. Mnoho historiků a archeologů věří, že lze přičíst původní strukturu kostela Michael VII Ducas (1071–1078), další položili jeho základ v Comnenian doba.[1] Navrhl to také švýcarský učenec a byzantinista Ernest Mamboury že původní budova byla postavena v 8. století.[2]
A parekklesion (boční kaple) byl přidán k jižní straně kostela na počátku Palaiologan období a věnováno Christos ho Logos (řecký: Kristus Slovo).[3] Malá svatyně byla postavena Martou Glabasovou na památku jejího zesnulého manžela protostrator Michael Doukas Glabas Tarchaneiotes generál Andronikos II Palaiologos, krátce po roce 1310.[4] Elegantní zasvěcovací nápis Kristu, napsaný básníkem Manuel Philes, běží podél parekklesionu, a to jak vně, tak uvnitř.
Ve stejné době byla zrekonstruována i hlavní církev, jako byla studie kostela Templon ukázal.[4]V návaznosti na pád Konstantinopole, sídlo Řecký pravoslavný patriarchát byl poprvé přesunut do Kostel svatých apoštolů a v roce 1456 do kostela Pammakaristos, který zůstal jako sídlo patriarchátu až do roku 1587.[5]
O pět let později Osmanský Sultán Murad III přestavěl kostel na mešitu a na jeho počest jej přejmenoval Fetih (Dobytí) Gruzie a Ázerbajdžán, odtud název Fethiye Camii. Abychom vyhověli požadavkům modlitby, byla odstraněna většina vnitřních stěn, aby se vytvořil větší vnitřní prostor.
Komplex, který byl zanedbán, byl obnoven v roce 1949 Byzantský institut Ameriky a Dumbarton Oaks, který ji přivedl zpět do původní nedotčené nádhery.[1] Zatímco hlavní budova zůstává mešitou, parekklesion je od té doby muzeem.[6]
Architektura a dekorace
Budova Comnenian byl kostel s hlavní uličkou a dvěma deambulatoria,[7] a měl tři apsidy a narthex na západ. The zdivo byl typický pro období Comnenian a přijal techniku zapuštěná cihla. V této technice jsou alternativní vrstvy cihel namontovány za linií zdi a jsou ponořeny do maltového lože, které je stále vidět cisterna dole a v kostele.[1]Proměna kostela na mešitu velmi změnila původní budovu. Arkády spojující hlavní ulička s deambulátory byly odstraněny a byly nahrazeny širokými oblouky pro otevření lodi. Tři apsidy byly také odstraněny. Na jejich místě směrem na východ byla postavena velká klenutá místnost, šikmo vzhledem k orientaci budovy.
Na druhé straně je parekklesion nejkrásnější stavbou pozdně byzantského období v roce Konstantinopol. Má to typické kříž na náměstí půdorys s pěti kopulemi, ale poměr mezi vertikálním a horizontálním rozměrem je mnohem větší než obvykle (i když ne tak velký jako v současných byzantských kostelech postavených na Balkáně).
Ačkoli vnitřní obložení z barevného mramoru do značné míry zmizelo, svatyně stále obsahuje obnovené pozůstatky řady mozaika panely, které, i když nejsou tak rozmanité a dobře zachované jako panely kostela Chora, slouží jako další zdroj pro pochopení pozdně byzantského umění.
Reprezentace Pantocrator, obklopen proroky z Starý zákon (Mojžíš, Jeremiáš, Zephaniah, Micah, Joeli, Zachariáš, Obadiáš, Habakuk, Jonáš, Malachiáš, Ezekiel, a Izaiáš ) je pod hlavní kupolí. Na apsidě je zobrazen Kristus Hyperagathos Panna Maria a Sv. Jan Křtitel. The Křest z Kristus přežije neporušený na pravé straně kopule.
Exteriér muzea Fethiye
Exteriér muzea Fethiye
Exteriér muzea Fethiye
Kopule muzea Fethiye
Mozaika muzea Fethiye v kopuli
Mozaika muzea Fethiye se svatým Antoniem, pouštním otcem
Mozaika Fethiye Museum of Saint Antony, pouštní otec
Fethiye Museum mozaika Krista
Mozaika muzea Fethiye Svatý Řehoř Velké Arménie
Mozaika muzea Fethiye
Hlavní město muzea Fethiye
V budově s muzeem Fethiye (se vchodem do ulice procházející zahradou, kde je vchod do muzea) je část stále mešita. Zde je několik obrázků jejího interiéru
Interiér mešity Fethiye
Interiér mešity Fethiye
Interiér mešity Fethiye
Interiér mešity Fethiye
Interiér mešity Fethiye
Interiér mešity Fethiye
Viz také
Poznámky
- ^ A b C Mathews (1976), str. 346
- ^ Mamboury, (1933)
- ^ Mathews (1976), str. 347. Loga ve východní pravoslavné Teologie je označení druhé osoby Trojice
- ^ A b Mathews (1976), str. 347.
- ^ Müller-Wiener (1977), str. 133.
- ^ Vstupenky, které se až do několika měsíců musely koupit v Haghia Sophia, jsou nyní k prodeji v parekklesion.
- ^ A deambulatorium je ulička, která obklopuje střední část kostela
Reference
- Mamboury, Ernest (1933). Byzance - Konstantinopol - Istanbul (ve francouzštině) (3 ed.). Istanbul: Milli Neşriyat Yurdu.
- Mathews, Thomas F. (1976). Byzantské církve v Istanbulu: Fotografický průzkum. University Park: Pennsylvania State University Press. ISBN 0-271-01210-2.
- Müller-Wiener, Wolfgang (1977). Bildlexikon zur Topographie Istanbuls: Byzantion, Konstantinupolis, Istanbul bis zum Beginn d. 17 Jh (v němčině). Tübingen: Wasmuth. ISBN 978-3-8030-1022-3.
- Pás, Hans; Mouriki, dula; Mango, Cyril (1978). Mozaiky a fresky Panny Marie Pammakaristos (Fethiye Cami Istanbul). Dumbarton Oaks Pub Service. ISBN 0-88402-075-4.
- Harris, Jonathan (2007). Konstantinopol: hlavní město Byzance. Hambledon / kontinuum. ISBN 978-1-84725-179-4.