Kostel Panny Marie fararské - Church of the Virgin of the Pharos - Wikipedia

The Kostel Panny Marie fararské (řecký: Θεοτόκος τοῦ Φάρου, Theotokos tou Pharou) byl byzantský kaple postavená v jižní části Velký palác z Konstantinopol a pojmenoval podle věže maják (pharos), který stál vedle něj.[1] To ubytovalo jednu z nejdůležitějších sbírek Křesťanské památky ve městě a fungoval jako hlavní palatinová kaple v Byzantští císaři.

Dějiny

Kostel byl pravděpodobně postaven někdy v 8. století, jak je poprvé doloženo v kronice Theophanes vyznavač pro 769: tam byla budoucnost císař Lev IV (r. 775–780) se oženil Irene z Atén.[2] Kostel se nacházel v těsné blízkosti obřadního srdce paláce trůn místnost Chrysotriklinos a přilehlé císařské byty.[3] Po skončení roku obrazoborectví, byl rozsáhle přestavěn a nově vyzdoben císařem Michal III (r. 842–867).[2] Po obnově to byla relativně malá budova se žebrovanou kupolí, tři apsidy, a narthex a „skvěle vyráběný“ atrium.[4] U příležitosti nového zasvěcení, pravděpodobně v roce 864, se Patriarcha Photios držel jeden z jeho nejslavnějších homilií chválit velkolepou výzdobu kostela.[2][5] Ve skutečnosti Photios podniká neobvyklý krok, kdy kritizuje církev, byť nenápadně, za to, že je také přepychová, zejména vzhledem k její malé velikosti.[6]

Spolu s kostely sv. Štěpána v Daphne Palace a Nea Ekklesia, Panna Pharos přišla uspořádat jednu z hlavních sbírek křesťanských svatých relikvií. V důsledku toho a díky své blízkosti k císařským čtvrtím se stal jedním z hlavních obřadních míst císařského paláce,[7] nakonec povstane, slovy Cyril Mango „palatinová kaple par excellence“.[8]

Již v roce 940 zahrnovala jeho sbírka relikvií Svatá kopí a část True Cross Během následujících dvou století přidali následní císaři další památky: Svatý Mandylion v roce 944, pravá ruka St John the Baptist v roce 945 sandály z Kristus a svatá dlaždice (keramion) v 960s, Kristův dopis králi Abgar V z Edessy v roce 1032. Do konce 12. století, podle účtů do Nicholas Mesarites, kostel skeuofylax a cestující jako Antonína Novgorodského, sbírka se rozrostla o ještě více relikvií, zejména o Vášeň: Trnová koruna, a Svatý hřebík, Kristovo oblečení, fialový plášť a rákosová třtina a dokonce i kousek z jeho náhrobku.[9][10] Výsledkem bylo, že Byzantinci tento kostel oslavovali jako „další Sinaj, a Betlém, a Jordán, a Jeruzalém, a Nazareth, a Bethany, a Galilee, a Tiberias."[3]

Francouzský křižák Robert z Clari, ve svém vyprávění o pytel města podle Křižáci v roce 1204 volá kostel la Sainte Chapelle („Svatá kaple“).[4] Samotná kaple se během pytle vyhnula drancování: Bonifác z Montferratu se rychle přesunul k obsazení oblasti Palác Boukoleon a ostatky bezpečně přešly na nové Latinský císař, Baldwin I. (r. 1204–1205).[11] V příštích desetiletích však byla většina z nich rozptýlena po celé západní Evropě, poskytována jako dary mocným a vlivným vládcům nebo prodána za účelem získání peněz a zásob pro angažované a chronicky vázané peníze Latinská říše.[12] Mnoho z nich, zejména těch, které se týkaly Umučení, získal King Louis IX Francie (r. 1226–1270). Aby bylo možné dům tyto památky, postavil vyhrazený palácový kostel, příznačně pojmenovaný Sainte-Chapelle v přímé napodobenině Panny Pharosové.[3][13][14] Koncept byl opět napodoben v relikvické kapli z Hrad Karlštejn, postavený císařem Svaté říše římské Karel IV (r. 1346–1378) a svázal se s jeho předstíráním, že je „novým“ Constantine ".[3] Samotná kaple Pharos však latinskou okupaci města nepřežila.[15]

Reference

  1. ^ Klein (2006), s. 79–80
  2. ^ A b C Maguire (2004), s. 55
  3. ^ A b C d Klein (2006), s. 80
  4. ^ A b Maguire (2004), s. 56
  5. ^ Mango (1986), str. 185–186
  6. ^ Necipoğlu (2001), s. 171–712
  7. ^ Klein (2006), s. 93
  8. ^ Mango (1986), str. 185
  9. ^ Klein (2006), s. 91–92
  10. ^ Maguire (2004), s. 56, 67–68
  11. ^ Angold (2003), s. 235–236
  12. ^ Angold (2003), s. 236–239
  13. ^ Maguire (2004), s. 56–57
  14. ^ Angold (2003), str. 239
  15. ^ Maguire (2004), s. 57

Zdroje

  • Angold, Michael (2003). Čtvrtá křížová výprava: událost a kontext. Pearson Education. ISBN  978-0-582-35610-8.
  • Maguire, Henry (2004). Kultura byzantského dvora od 829 do 1204. Dumbarton Oaks. ISBN  978-0-88402-308-1.
  • Mango, Cyril (1986). Umění Byzantské říše 312–1453: Zdroje a dokumenty. University of Toronto Press. ISBN  978-0-8020-6627-5.
  • Klein, Holger A. (2006). Bauer, F.A. (ed.). „Posvátné relikvie a císařské obřady ve Velkém paláci Konstantinopole“ (PDF). BYZAS (5): 79–99.
  • Necipoğlu, Nevra, ed. (2001). Byzantský Konstantinopol: Památky, topografie a každodenní život. Istanbul: BRILL. ISBN  90-04-11625-7.

Souřadnice: 41 ° 00'21 ″ severní šířky 28 ° 58'38 ″ východní délky / 41,00583 ° N 28,97722 ° E / 41.00583; 28.97722