Arapova mešita - Arap Mosque

Arap Camii
ArapMosque1.JPG
Celkový pohled na budovu mešity s sadirvan napravo při pohledu z nádvoří.
Náboženství
PřidruženíSunnitský islám
Rok zasvěcenkonec 15. století
Umístění
UmístěníIstanbul
Arap Mosque se nachází v Istanbulu Fatih
Arapova mešita
Umístění ve čtvrti Beyoğlu v Istanbulu
Zeměpisné souřadnice41 ° 01'27,552 ″ severní šířky 28 ° 58'15,744 ″ východní délky / 41,02432000 ° N 28,97104000 ° E / 41.02432000; 28.97104000Souřadnice: 41 ° 01'27,552 ″ severní šířky 28 ° 58'15,744 ″ východní délky / 41,02432000 ° N 28,97104000 ° E / 41.02432000; 28.97104000
Architektura
TypKostel
Stylgotický
Průkopnický1323
Dokončeno1325
Minaret (s)1

Arapova mešita (turečtina: Arap Camii, doslova Arab Mešita) je mešita v Karaköy čtvrtina Istanbul, krocan. Budova byla původně a římský katolík kostel postavený v roce 1325 u mniši z Dominikánský řád, poblíž nebo nad dřívější kaplí zasvěcenou svatý Pavel (italština: San Paolo) v roce 1233.[1] I když byla struktura během Osmanské období, je to jediný příklad středověkého náboženství Gotická architektura zbývající v Istanbulu.

Kostel byl přestavěn na mešitu pohovkami mezi lety 1475 a 1478, za vlády sultána Mehmed II, a stal se známý jako mešita Galata. Později to dal Sultan Bayezid II muslimským arabským uprchlíkům z Al-Andalus kdo unikl Španělská inkvizice v roce 1492 a usadil se v istanbulské čtvrti Galata (odtud jeho současný název, Arabská mešita).

Umístění

Budova leží v Istanbul je Beyoğlu okres, v sousedství Karaköy (středověký Galata ), na Galata Mahkemesi Sokak, nedaleko od severního břehu Zlatý roh. Je obklopen řemeslnými obchody.

Dějiny

Byzantské období

Během 6. století, a byzantský kostel, případně zasvěcený Svatá Irene zde byla postavena.[1] Z této budovy dnes přežila jen část zdi.[1]

Tradice, která potvrzuje, že na tomto místě byla během roku postavena mešita Druhé arabské obléhání Konstantinopole v letech 717–18 u Umajjád princ a generál Maslama ibn Abd al-Malik je pozdější legendou z osmanské éry.[1][2] Osmanští kronikáři popisují toto místo jako pohřebiště Maslama ibn Abd al-Malika, odtud údajná hrobka a mešita,[3] ale zaměnili druhé arabské obléhání s první arabské obléhání o generaci dříve, a umístil stavbu mešity na zhruba 686.[1][4][5][6]

Heraldický socha lva

V roce 1233, během Latinská říše Konstantinopole (1204–1261) založen po Čtvrtá křížová výprava byl tento kostel nahrazen malou kaplí zasvěcenou svatý Pavel (San Paolo).[7]

V roce 1299 dominikán Mnich Guillaume Bernard de Sévérac koupil dům poblíž kostela, kde založil a klášter s 12 mnichy.[8] V roce 1307 Byzantský císař Andronikos II Palaiologos přesunuli dominikáni z Konstantinopol do Janovský - předměstí Pera.[1]

Nový, mnohem větší kostel byl postaven poblíž kaple nebo nad ní San Paolo v roce 1325.[9] Poté byl kostel oficiálně zasvěcen San Domenico,[2] ale místní obyvatelé nadále používali starodávné označení.[10] V roce 1407 Papež Řehoř XII, aby byla zajištěna údržba kostela, připustil odpustky návštěvníkům kláštera San Paolo.[11]

Osmanské období

Nápis umístěn před budovou v roce 2013, který zaznamenává legendární základ mešity od Maslama ibn Abd al-Malik (chybně uvedeno v 715 nl) jako skutečné datum založení
Pohled na minaret, původně zvonici.

Po Pád Konstantinopole, podle Kapitulace Osmanské říše s Janovská republika, kostel, který v té době znali Turci pod jménem Mesa Domenicozůstal v janovských rukou,[12] ale mezi lety 1475 a 1478 byl u Proměny přeměněn s drobnými úpravami na mešitu Osmanský Sultan Mehmed II a stal se známý jako Galata Camii („Galatská mešita“) nebo Cami-i Kebir ("Velká mešita"). Bratři byli převezeni do klášter San Pietro v Galatě v roce 1476, zatímco všechny oltářní šaty už byly přineseny Janov a archivy do Caffa.[11]

Ke konci století Sultan Bayezid II přidělil budovu těm muslimům ve Španělsku (Moriscos ), kteří uprchli z Španělská inkvizice a migroval do Istanbulu; odtud současný název Arap Camii (Arabská mešita).[1][10] Sultán Mehmet III opravil budovu a na konci sedmnáctého století byly domy, které zasahovaly do mešity, strženy, aby se zabránilo hluku.[13]

Po roce 1731 Velký požár Galaty, v letech 1734/35 matka Mahmut I., Saliha Sultan[14] zrekonstruoval budovu a změnil okna a portál z gotického na osmanský styl.[13] Po dalším požáru v roce 1808, v polovině devatenáctého století, byla dcera Mahmud II, Adile Sultan, mešitu znovu opravil a v roce 1868 postavil şadirvan (fontána pro rituální očistu před modlitbou) na nádvoří.[2]

V letech 1913 až 1919 Giridli Hasan Bey znovu rozsáhle obnovil stavbu.[13] Při výměně dřevěné podlahy bylo objeveno několik janovských náhrobků z první poloviny čtrnáctého až do poloviny patnáctého století. Byli přivedeni do Istanbulské archeologické muzeum.[13][15]

Na začátku 90. let 20. století prošla mešita rozsáhlou rekonstrukcí, která byla dokončena v roce 2013. V rámci rekonstrukce byl před mešitu instalován také nepřesný nápis, že mešita byla založena v roce 715 nl.

Popis

Postaveno podle vzoru italského žebravá objednávka církve toho období,[1] kostel měl trojlodní obdélníkovou základnu se čtvercovým východním koncem a čtvercovou svatyni, která je pokryta žebrováním tříslové klenby.[2]

Další pohled na minaret nádvořím.

Portál v gotickém stylu, okna lancety a prominentní zvonice (která byla přeměněna na minaret přidáním kuželové střechy) odlišil budovu od byzantský kostely ve městě. Na druhé straně technika použitá pro zdivo byl místní a střídal malé kurzy cihly a kvádr.[1]

SV loď byla pravděpodobně doprovázena řadou kaplí, z nichž každá patřila šlechtické janovské rodině. Jeden z nich byl zasvěcen Panně Marii a druhý Svatý Mikuláš.[13] Jako celek budova připomínala kostely Chieri a Finale Ligure v Itálii.[16]

Plochá dřevěná střecha a poměrně hezké dřevěné galerie pocházejí z restaurování v letech 1913-1919. Při této příležitosti byla snížena výška budovy a bylo nalezeno mnoho janovských náhrobků.[13] Při stejných výplních byly také objeveny zbytky obrazů poblíž Mihrab, ale byly znovu zakryty.[2]

V chodbě pod zvonicí lišty jsou stále viditelné, stejně jako fragmenty kamenů s erby, které byly kdysi umístěny podél zdi.[16] Na severní straně budovy je velké a atraktivní nádvoří s şadırvan.

Dnes je Arap Camii největší mešitou na straně Galata Zlatý roh. Je to jedna z nejzajímavějších mešit ve městě díky své raná italská gotika architektonický styl a kostelní zvonice, která zůstala prakticky nezměněna i po přestavbě na minaret.

  • Arap mešita výstupní nádvoří pod věží

  • Arabská mešita 6550

  • Arabská mešita 7501

  • Arabská mešita 6547

  • Arabská mešita 6542

  • Arabská mešita 6541

Reference

  1. ^ A b C d E F G h i Müller-Wiener (1977), str. 79
  2. ^ A b C d E Eyice (1955), str. 102
  3. ^ Graves of Sahaba - Istanbul
  4. ^ Canard (1926), str. 99
  5. ^ Hasluck (1929), str. 718–720
  6. ^ Mordtmann (1986), str. 533
  7. ^ Toto datum pochází z náhrobku nalezeného v San Domenico (jediný před rokem 1325) a téměř jistě sem přivezený z kaple San Paolo. Janin (1953), str. 599
  8. ^ To byl nejnižší počet mnichů nezbytný k založení pravidelného kláštera řádu. Janin (1953), str. 599
  9. ^ Toto datum pochází z několika současných dokumentů a z dat zapsaných na náhrobcích. Müller-Wiener (1977), str. 79
  10. ^ A b Janin (1953), str. 599
  11. ^ A b Janin (1953), str. 600
  12. ^ Sultán vyžadoval pouze dodání zvonů. Mamboury (1953), str. 319
  13. ^ A b C d E F Müller-Wiener (1977), str. 80
  14. ^ Postavila také blízké Azapkapısı fontána. Gülersoy (1976), str. 267
  15. ^ Mamboury (1953), str. 320
  16. ^ A b Mamboury (1953), str. 319

Zdroje

  • Canard, Marius (1926). „Les expéditions des Arabes contre Constantinople dans l'histoire et dans la légende“. Asiatique Journal (ve francouzštině) (208): 61–121. ISSN  0021-762X.
  • Janin, Raymonde (1953). La Géographie Ecclésiastique de l'Empire Byzantin. 1. Část: Le Siège de Constantinople et le Patriarcat Oecuménique. 3. sv. : Les Églises et les Monastères (francouzsky). Paříž: Institut Français d'Etudes Byzantines.
  • Oči, Semavi (1955). Istanbul. Petite Guide a travers les Monuments Byzantins et Turcs (francouzsky). Istanbul: Istanbul Matbaası.
  • Gülersoy, Çelik (1976). Průvodce po Istanbulu. Istanbul: Istanbul Kitaplığı. OCLC  3849706.
  • Hasluck, F. W. (1929). „LVII. Mešity Arabů v Konstantinopoli“. Křesťanství a islám pod sultány, svazek 2. Oxford, Velká Británie: Clarendon Press. str.717 –735.
  • Mamboury, Ernest (1953). Turistický Istanbul. Istanbul: Çituri Biraderler Basımevi.
  • Mordtmann, J. H. (1986). „(al-) Ḳusṭanṭīniyya“. Encyklopedie islámu, nové vydání, svazek V: Khe – Mahi. Leiden a New York: BRILL. 532–534. ISBN  90-04-07819-3.
  • Müller-Wiener, Wolfgang (1977). Bildlexikon zur Topographie Istanbuls: Byzantion, Konstantinupolis, Istanbul bis zum Beginn d. 17 Jh (v němčině). Tübingen: Wasmuth. ISBN  978-3-8030-1022-3.