Mešita Eski Imaret - Eski Imaret Mosque
| Mešita Eski Imaret Eski Imaret Câmîi | |
|---|---|
 Mešita pohledu z jihu. | |
| Náboženství | |
| Přidružení | Sunnitský islám |
| Rok zasvěcen | Krátce po roce 1453 |
| Umístění | |
| Umístění | Istanbul, krocan |
  Umístění ve čtvrti Fatih v Istanbulu | |
| Zeměpisné souřadnice | 41 ° 1'18 ″ severní šířky 28 ° 57'18 ″ východní délky / 41,02167 ° N 28,95500 ° ESouřadnice: 41 ° 1'18 ″ severní šířky 28 ° 57'18 ″ východní délky / 41,02167 ° N 28,95500 ° E |
| Architektura | |
| Typ | kostel s kříž na náměstí plán |
| Styl | Middle Byzantine - Comnenian |
| Dokončeno | Krátce před 1087 |
| Materiály | cihlový, kámen |
Mešita Eski Imaret (turečtina: Eski Imaret Camii) je bývalý Východní ortodoxní kostel přestavěn na mešitu u Pohovky. Kostel byl tradičně identifikován s kostelem patřícím k Klášter Kristus Pantepoptes (řecký: Μονή του Χριστού Παντεπόπτη), což znamená „Kristus vševidoucí“. Je to jediný doložený kostel z 11. století v Istanbul který přežije neporušený a představuje klíčový pomník uprostřed Byzantská architektura. Navzdory tomu zůstává budova jednou z nejméně studovaných ve městě.
Umístění
Budova se nachází v Istanbulu ve čtvrti Fatih, v sousedství Zeyrek, jedna z nejchudších oblastí ostrova zděný město. Nachází se méně než jeden kilometr na severozápad od komplexu Zeyrek.
Dějiny
Nějaký čas před rokem 1087, Anna Dalassena, matka Byzantský císař Alexius I. Comnenus, postavený na vrcholu čtvrtého kopce Konstantinopol A ženský klášter, věnovaná Christos Pantepoptes, kde na konci svého života odešla do důchodu podle imperiálních zvyklostí.[1] Klášter zahrnoval hlavní kostel, také zasvěcený Pantepoptům.
12. dubna 1204, během obležení Konstantinopole Císaři Alexios V Doukas Mourtzouphlos postavil své sídlo poblíž kláštera. Z tohoto výhodného bodu viděl benátský flotila pod velením Dóže Enrico Dandolo nasazení mezi klášter Euergetes a kostel Panny Marie z Blachernae před útokem na město.[2] Po úspěšném útoku odletěl a opustil svou fialovou stan na místě, a tak umožňuje Baldwin z Flander aby v něm strávil svou vítěznou noc.[2] Komplex byl vyhozen křižáci a poté byl přidělen Benediktin mniši z San Giorgio Maggiore.[3] Během Latinská okupace Konstantinopole (1204–1261) se budova stala a římský katolík kostel.
Na základě těchto informací patriarcha Constantius I. (1830–1834) identifikoval Eski Imaret s kostelem Pantepoptes.[4] Tato identifikace byla od té doby do značné míry přijímána, s výjimkou Cyril Mango, který argumentoval[5] že umístění budovy ve skutečnosti neumožňovalo úplný přehled o Zlatý roh, a navrhla oblast, která je v současné době obsazena Mešita Yavuz Sultan Selim jako alternativní místo pro klášter Pantepoptes.[6] Austay-Effenberger a Effenberger souhlasili s Mangem a navrhli ztotožnění s kostelem sv. Konstantina založeným císařovnou Theophano na počátku 10. století, zdůraznění jeho podobností se současným Klášter na rty.[7]
Ihned po Osmanské dobytí Konstantinopole v roce 1453 se kostel stal mešitou, zatímco budovy kláštera byly používány jako zaviye,[8] medrese a Imaret pro blízké Mešita Fatih, který byl tehdy ve výstavbě.[9] Na toto odkazuje turecký název mešity („mešita staré polévkové kuchyně“).
Komplex byl několikrát zpustošen požárem a poslední zbytky kláštera zmizely asi před sto lety.[1] Do roku 1970 byla budova využívána jako koránská škola a toto použití je pro architektonickou studii téměř nepřístupné. V roce 1970 byla mešita částečně uzavřena a obnovena tureckým architektem Fikret Çuhadaroglu. Navzdory tomu se budova zdá být v poměrně špatném stavu.
Architektura
Budova leží na svahu s výhledem na Zlatý roh, a spočívá na plošině, která je stropem a cisterna. Je ze všech stran úzce lemován, což ztěžuje adekvátní výhled do exteriéru. Své zdivo se skládá z cihel a kamene a používá techniku zapuštěná cihla; jedná se o nejstarší dochovanou budovu Konstantinopole, kde lze tuto techniku pozorovat, což je typické pro byzantský architektura střední říše.[10] V této technice jsou alternativní vrstvy cihel namontovány za linií zdi a jsou ponořeny do a minomet postel. Díky tomu je tloušťka vrstev malty asi třikrát větší než tloušťka vrstev cihel. Cihla dlaždice na jeho střeše jsou jedinečné mezi kostely a mešity v Istanbulu, které jsou jinak pokryty Vést.
Plán patří k kříž na náměstí (nebo quincunx ) typ s centrálním kupole a čtyři klenutý příčná ramena, a svatyně na východ a esonarthex a exonarthex na západ. Toto se jeví jako doplněk k Palaiologan období, dosazením staršího sloupoví, a je rozdělena do tří pozic. Postranní jsou překonány křížové klenby, centrální kopulí.
Jedinečným rysem této budovy je galerie ve tvaru písmene U, která se táhne přes narthex a dvě západní zátoky quincunx. Galerie má okna otevírající se směrem k naos a příčné rameno. Je možné, že galerie byla postavena pro soukromé použití císařovny-matky.[1]
Stejně jako v mnoha přežívajících byzantských kostelech v Istanbulu, ve čtyřech sloupce které podporovaly přechod, byly nahrazeny pilíři a kolonády na obou koncích ramen byly vyplněny.[1] Mola dělí hlavní loď na tři uličky. Boční uličky vedou do malých kaplí ve tvaru jetelového listu na východ, spojených se svatyní a končící na východ, jako svatyně, s apsida. Tyto kaple jsou protéza a diakonik. Osmané zabrousili na apsidy a postavili minaret, který již neexistuje.
The kupole, který během osmanského období dostal tvar podobný helmě, obnovil svou původní vroubkovanou linii střechy při restaurování v roce 1970. To je typické pro kostely Makedonské období.[11] Stanová zastřešení galerie byla také nahrazena taškami, které sledují křivky klenby.[1]
Exteriér má příležitostné dekorativní motivy, jako sluneční paprsky, meandry, vzory košových vln a cloisonnés: druhý motiv je typický pro Řecká architektura tohoto období, ale jinde v Konstantinopoli neznámé. Z původního interiéru nezůstalo nic než mramor lišty, římsy a zárubně.
Přes svůj architektonický význam je budova stále jednou z nejméně studovaných památek Istanbulu.[1]
Galerie
Fasáda mešity Eski Imaret
Kopule mešity Eski Imaret a boční strana
Vnější dekorace mešity Eski Imaret
Pohled na mešitu Eski Imaret z prvního patra
Chodba mešity Eski Imaret
Sloup Eski Imaret Mosque
Mešita Eski Imaret
Mešita Eski Imaret
Mešita Eski Imaret
Mešita Eski Imaret
Reference
- ^ A b C d E F Mathews (1976), str. 59
- ^ A b Van Millingen (1912), str. 214
- ^ Jacobi (2001), str. 287
- ^ Asutay-Effenberger & Effenberger (2008), s. 13
- ^ Mango, Cyril (1998). „Kde v Konstantinopoli byl klášter Christose Pantepoptese?“. Δελτίον τῆς. Xριστιανικῆς Ἀρχαιολογικῆς Ἑταιρείας. 20: 87–88.
- ^ Asutay-Effenberger & Effenberger (2008), s. 13–14
- ^ Asutay-Effenberger & Effenberger (2008), s. 13–40
- ^ A Zaviye byla budova navržená speciálně pro shromáždění a Sufi nebo derviši bratrství.
- ^ Müller-Wiener (1977), Sub Voce.
- ^ Krautheimer (1986), str. 400
- ^ Krautheimer (1986), str. 407
Zdroje
- Van Millingen, Alexander (1912). Byzantské církve v Konstantinopoli. Londýn: MacMillan & Co.
- Mathews, Thomas F. (1976). Byzantské církve v Istanbulu: Fotografický průzkum. University Park: Pennsylvania State University Press. ISBN 0-271-01210-2.
- Gülersoy, Çelik (1976). Průvodce po Istanbulu. Istanbul: Istanbul Kitaplığı. OCLC 3849706.
- Müller-Wiener, Wolfgang (1977). Bildlexikon Zur Topographie Istanbuls: Byzantion, Konstantinupolis, Istanbul Bis Zum Beginn D. 17 Jh (v němčině). Tübingen: Wasmuth. ISBN 978-3-8030-1022-3.
- Krautheimer, Richard (1986). Architettura paleocristiana e bizantina (v italštině). Turín: Einaudi. ISBN 88-06-59261-0.
- Jacobi, David (2001). „Městský vývoj latinského Konstantinopole“. V Necipoğlu, Nevra (ed.). Byzantský Konstantinopol: Památky, topografie a každodenní život. Leiden, Boston, Köln: Brill. ISBN 90-04-11625-7.
- Asutay-Effenberger, Neslihan; Effenberger, Arne (2008). „Eski İmaret Camii, Bonoszisterne und Konstantinsmauer“. Jahrbuch der österreichischen Byzantinistik (v němčině). 58: 13–44. doi:10.1553 / joeb58s13. ISBN 978-3-7001-6132-5.
Portál Turecko