Kostel svatého Jiří ze Samatye - Church of St. George of Samatya

Kostel svatého Jiří ze Samatye
Սամաթիոյ Սուրբ Գէորգ Եկեղեցի
Surp Kevork
Kostel sv. Jiří ze Samatye 01.jpg
Vchod do moderního kostela při pohledu ze severu
Church of St. George of Samatya Սամաթիոյ Սուրբ Գէորգ Եկեղեցի is located in Istanbul Fatih
Kostel svatého Jiří ze Samatye Սամաթիոյ Սուրբ Գէորգ Եկեղեցի
Kostel svatého Jiří ze Samatye
Սամաթիոյ Սուրբ Գէորգ Եկեղեցի
41 ° 00'07 ″ severní šířky 28 ° 55'59 ″ východní délky / 41,00188 ° N 28,93302 ° E / 41.00188; 28.93302Souřadnice: 41 ° 00'07 ″ severní šířky 28 ° 55'59 ″ východní délky / 41,00188 ° N 28,93302 ° E / 41.00188; 28.93302
UmístěníSamatya, Istanbul
Zeměkrocan
OznačeníArménský apoštol
Dějiny
Zakladatel (é)Romanos III Argyros
ObětavostSt. Mary Peribleptos
Kult (y) současnost, dárekSt. George
Architektura
Architekt (s)Bedros Nemtze
Průkopnický1866
Dokončeno1887

Svatý Jiří ze Samatye nebo Surp Kevork (Arménský: Սամաթիոյ Սուրբ Գէորգ Եկեղեցի; turečtina název: Sulu Manastır, což znamená: "Vodní klášter") je Arménský kostel v Istanbul.

Budova postavená v letech 1866 až 1887 byla postavena nad spodní stavbou byzantského kostela a kláštera postaveného v jedenáctém století. Komplex věnovaný St. Mary Peribleptos (řecký: Μονὴ τῆς Θεοτòκου τῆς Περιβλὲπτου, Monotis Theotókou tis Perivléptou) byl jedním z nejdůležitějších řecký Ortodoxní kláštery v Konstantinopol.[1] Po Osmanský dobytí města v roce 1453 to bylo postoupeno Arménský komunita v Istanbulu a stala se na určité období sídlem Arménský patriarchát Konstantinopole.[2]

Umístění

Kostel se nachází v Istanbul, v okrese Fatih, v sousedství Kocamustafapaşa (historicky Samatya ), na Marmara Caddesi 79.[3] Leží uvnitř zděný města, kousek od břehu Marmarské moře. Budova je chráněna vysokou zdí a je obklopena dalšími budovami.

Dějiny

Byzantské období

Mapa Konstantinopole kolem roku 1420, po Cristoforo Buondelmonti. Kostel Peribleptos je klenutá budova v levé dolní části mapy. Potok zobrazený na obrázku pochází ze svatého zdroje.

V pátém století na tomto místě stál kostel sv Hagios Stephanos en tais Aurelianai. Tento kostel se nacházel poblíž Helenianai Palace a klášter St. Dalmatios,[2] blízko k hojnosti vodní zdroj (řecký: Hagiasma). Z tohoto dosud existujícího zdroje pochází turecký název komplexu („Vodní klášter“).[3]

Nedaleko od těchto budov a od mořské stěny, na malé náhorní plošině na jižním svahu sedmého kopce Konstantinopol, v Xerolophos čtvrťák,[4] Byzantský císař Romanos III Argyros (r. 1028–1034) založil velký klášter zasvěcený sv Theotokos Peribleptos po jeho nešťastné výpravě do Sýrie.[1] Označení, které znamená „nápadné“, „dobře viditelné“, pochází z jeho dominantní a izolované polohy.[3] Císař utratil spoustu peněz za postavení budovy a byl za to ostře kritizován.[1] Romanos zde byl pohřben v roce 1034. Císař Boteparáty Nikephoros III (r. 1078–1081) komplex opravil v roce 1080.[2] Po jeho výpovědi byl Nikephoros zavázán svým nástupcem, Alexios I Komnenos (r. 1081–1118), aby se zde stal mnichem, a byl také pohřben v kostele.[1]

V 11.-12. Století bylo obvyklé, že soud každý rok přišel do Peribleptos na oslavu Hromnice.[5] Po Latinský pytel z roku 1204, kostel zůstal na krátkou dobu pod řeckou kontrolou, ale později byl dán benátský Benediktin mniši.[2] Po skončení Latinská říše, Michal VIII Palaiologos (r. 1261–1282) obnovil kostel a přistavěl jej v refektáři a mozaika zastupuje se se svou ženou Theodora a jejich syn Constantine.[2] Tato mozaika byla zničena při velkém požáru Samatya v roce 1782.[1]

Na konci třináctého století poslal mladý mnich z kláštera Hylarion Elegmoi v Bithynia starat se o majetek kláštera, našel region zpustošený Turci. Úspěšně zorganizoval obyvatelstvo proti nájezdníkům a po jejich konfrontaci zajistil bezpečnou oblast, ale to způsobilo v Konstantinopoli velký skandál, protože mniši nesměli bojovat. Poté, co byl donucen vrátit se do hlavního města, začalo znovu turecké drancování, dokud obyvatelé Elegmoi neposlali do Konstantinopole petici s žádostí o jeho návrat. Na konci Hegumen kláštera byl donucen dát souhlas.[1]

Budova byla poškozena v roce 1402 požárem a osvětlením. V roce 1422 císař Manuel II Palaiologos (r. 1391–1425) žil v tomto klášteře během epidemie a obležení města u Osmanský Sultán Murad II.[6]

Osmanské období

Ihned po Dobytí Konstantinopole v roce 1453 kostel nadále patřil řecké pravoslavné církvi.[6] Podle Müller-Wiener Mezi lety 1461 a 1480 (k přesídlení Arménů do Samatyi došlo v letech 1458/862 AH ), Sultán Mehmed II (r. 1444–46, 1451–81) postoupil kostel arménské komunitě,[2] a až do roku 1643/44 byl komplex sídlem Arménský patriarchát Konstantinopole.[2] Jiné zdroje uvádějí, že budova byla dána Arménům v roce 1643 kvůli přímluvě arménské ženy jménem Şivekâr, která byla oblíbená u sultána Ibrahim I. (r. 1640–1648).[6][7] Během tohoto období zde bylo postaveno několik kostelů.[2] V polovině sedmnáctého století jediný byzantský budova stále viditelná byla refektář.[3]

V roce 1722 byl komplex zrekonstruován arménským architektem Meldon, ale v roce 1782 bylo vše zničeno velkým požárem Samatyi. Rekonstrukce proběhla v roce 1804.[2]

V letech 1866 až 1887 (po dalším požáru v roce 1877[7]), kostel byl přestavěn na dotaci Michael Hagopian, a na místě byly ponechány pouze základy byzantského kostela a zbytky budovy zdroje. Kromě toho byly poblíž kostela postaveny dvě velké školy.[2]

Popis

Španělský velvyslanec Ruy Gonzáles de Clavijo (prakticky jediný dochovaný zdroj o komplexu v byzantském období[8]), který navštívil Konstantinopol v roce 1402, píše, že plán Panny Marie byl ústřední, se čtvercovou lodí převyšovanou kopulí s atrium a vedlejší místnosti, podobné současným kostelům v Hosios Loukas a Klášter Daphni v Řecku.[7] Polokulovitá kupole - zdobená mozaikou - spočívala na osmi sloupech polychromovaný jaspis[8] který vydržel čtyři squinches.[9] Udělali přechod z osmibokého základu na čtverec definovaný stěnami.[9] Nedávné vykopávky potvrdily popis Clavijo.[9] Kostel, jehož stěny a podlaha byly také pokryty jaspisovými deskami, obsahoval několik císařských hrobek, umístěných ve dvou bočních místnostech. Jeho vnější stěny byly bohatě zdobeny obrazy představujícími města a hrady, které byly klášteru uděleny.[8] Velký refektář zdobený a freska zobrazující Poslední večeře, součástí komplexu byly pokoje pro mnichy, zahrady a vinice.[10] V kostele bylo také vystaveno několik relikvie, mezi nimi tělo Svatý Řehoř.[10]

Současný kostel je obdélníková budova, jejíž strany jsou dlouhé asi dvacet a třicet metrů. Je orientován ve směru JZ - SV. Kostel má apsidu na SV straně a Bell-štít. Interiér je pokryt barel vault a je bohatě zdobený. Přes Ayazmu, považovanou za jednu z nejkrásnějších v Istanbulu,[3] je postavena kaple zasvěcená Svatý Jan Předchůdce.

Reference

  1. ^ A b C d E F Janin (1953), s. 227.
  2. ^ A b C d E F G h i j Müller-Wiener (1977), str. 200
  3. ^ A b C d E Ronchey (2010), str. 443
  4. ^ Müller-Wiener (1977), str. 187
  5. ^ Mamboury (1953), str. 306.
  6. ^ A b C Janin (1953), str. 228.
  7. ^ A b C Eyice (1955), str.93.
  8. ^ A b C Janin (1953), s. 229.
  9. ^ A b C Ronchey (2010), str. 444
  10. ^ A b Janin (1953), str. 230.

Zdroje

  • Mamboury, Ernest (1953). Turistický Istanbul. Istanbul: Çituri Biraderler Basimevi.
  • Janin, Raymonde (1953). La Géographie ecclésiastique de l'Empire byzantin. 1. Část: Le Siège de Constantinople et le Patriarcat Oecuménique. 3. sv. : Les Églises et les Monastères (francouzsky). Paříž: Institut Français d'Etudes Byzantines.
  • Oči, Semavi (1955). Istanbul. Petite Guide a travers les Monuments Byzantins et Turcs (francouzsky). Istanbul: Istanbul Matbaası.
  • Müller-Wiener, Wolfgang (1977). Bildlexikon Zur Topographie Istanbuls: Byzantion, Konstantinupolis, Istanbul Bis Zum Beginn D. 17 Jh (v němčině). Tübingen: Wasmuth. ISBN  978-3-8030-1022-3.
  • Ronchey, Silvia; Braccini, Tommaso (2010). Il romanzo di Costantinopoli. Guida letteraria alla Roma d'Oriente (v italštině). Turín: Einaudi. ISBN  978-88-06-18921-1.

externí odkazy