Usmíření v judaismu - Atonement in Judaism
Pokání v judaismu Teshuva "Vrátit se" |
---|
Pokání, odčinění a vyšší výstup v judaismus |
V Hebrejská Bible |
![]() |
Oltáře · Korban Chrám v Jeruzalémě Proroctví v chrámu |
Aspekty |
Zpověď · Smíření Láska Boží · Hrůza Boží Mystický přístup Etický přístup Rozjímání · Služby Studie Tóry Cedakah · Mitzvot |
V Židovský kalendář |
Měsíc Elul · Selichot Rosh hashanah Shofar · Tashlikh Deset dní pokání Kapparot · Mikve Yom Kippur Sukot · Simchat Torah Ta'anit · Tisha B'Av Pesach · Omer Šavuot |
V současném judaismu |
Pohyb Baala Teshuvy Židovská obnova · Musar pohyb |
Usmíření v judaismu je proces způsobení a přestupek být odpuštěno nebo odpuštěno.
V rabínském judaismu
v Rabínský judaismus, odčinění je dosaženo prostřednictvím pokání, po kterém může následovat nějaká kombinace následujících:
- zpověď
- restituce
- výskyt Yom Kippur (samotný den, na rozdíl od chrámové služby, která se na něm provádí)
- soužení (nepříjemné životní zkušenosti)
- zkušenost umírání.
- výkon trestu řasy nebo provedení uloženo nařízeným soudem (nyní neexistuje)
- Chrámová služba (nyní neexistuje, např. Přinášející oběť).
Které z těchto dodatků jsou požadovány, se liší podle závažnosti hříchu, ať už to bylo úmyslně, omylem nebo pod nátlakem, zda to bylo proti samotnému Bohu, nebo také proti bližnímu, a zda chrámová služba a ordinované soudní dvory existují nebo ne. Pokání je zapotřebí ve všech případech úmyslného hříchu a v případě hříchu proti druhému je vždy nutná náprava, ledaže se ho vzdá poškozená strana.
Následující tabulka vychází z Maimonides,[1] podává přehled požadavků na smíření za hříchy mezi člověkem a Bohem:
Nátlak | Chyba | Vůle | |
---|---|---|---|
Pozitivní přikázání | žádný | žádný | Pokání + přiznání nebo Služba chrámu Yom Kippur |
Negativní přikázání | žádný | žádný | Pokání + vyznání + Jom Kippur nebo Služba chrámu Yom Kippur |
Těžké negativní přikázání | žádný | Nabídka hříchu (pokud Temple existuje) v některých případech + přiznání | Pokání + vyznání + Yom Kippur + soužení nebo Pokání + vyznání + chrámová služba Yom Kippur |
Znesvěcení Božího jména | Pokání | Nabídka hříchu (pokud existuje Temple) v některých případech + vyznání | Pokání + vyznání + Jom kippur + soužení + umírání |
Rozsudek vysvěceného soudu (je-li k dispozici) může také nahradit Jom Kippur + soužení + umírání. Je důležité si uvědomit, že jakmile člověk činí pokání, může být blízký a milovaný Bohem, i když jeho smíření ještě není úplné.[2]
Skutečné pokání
The Mišna uvádí:
- Mužovi, který říká: ‚Budu hřešit a činit pokání, budu hřešit a činit pokání ', Yom Kippur nepřináší žádné odčinění. Za hříchy proti Bohu přináší Yom Kippur smíření. Za hříchy proti bližnímu Yom Kippur nepřináší žádné smíření, dokud nebude smířen s bližním, kterému křivdil.[3]
Podle Maimonides, aby hříšník dosáhl opravdového pokání, musí se svého hříchu vzdát, odstranit ho ze svých myšlenek a rozhodnout se ve svém srdci, aby ho už neopakoval, jak se říká: „Nechť zlý opustí svou cestu a muž nepravosti své myšlenky“ (Izaiáš 55: 7). Podobně musí litovat minulosti, jak se říká: „Jistě, když jsem se obrátil, činil jsem pokání.“ (Jeremjáš 31:18). Musí také volat toho, kdo zná všechna tajemství, aby byl svědkem toho, že nikdy vrátit se k tomuto hříchu znovu.[4]
Řasy (Makkot)
Třetí kapitola traktátu Makkot vyjmenovává 59 přestupků, z nichž každý má za následek bičování. Každý, kdo je vinen z hříchu, který je potrestán Kareth („excize“) lze smířit přijetím těchto řas. Autor tohoto učení, Hanina bar Gamaliel, dodává: „Pokud člověk spácháním jediného hříchu propadne své duši před Bohem, tím spíše by měl být jeho duše zachráněna jediným záslužným činem (jako je dobrovolné podrobení se trestu).“[5]
Provedení
The Pentateuch specifikuje trest smrti, na rozdíl od soukromé odplaty nebo pomsty, za tyto trestné činy: cizoložství (Lev 20:10; Dt 22:22); sodomie (Ex 22:18 [A. V. 19]; Lev 20:15); rouhání (Lev 24:16); falešné důkazy (které mají vést k odsouzení) v kapitálových případech (Dt 19: 16–19); falešné proroctví (Dt 13: 6, 18:20); modlářství nebo podněcování ostatních k tomu samému (Lev 20: 2; Dt 13: 7-19, 17: 2-7); incestní nebo nepřirozené souvislosti (Lev 18:22, 20: 11–14); neposlušnost nejvyšší autoritě (Dt 17:12); únos (2Mo 21:16; Dt 24: 7); nemorálnost dcery kněze (Lev 21: 9); vražda (2 Moj 21:12; Lev 24:17; Num 35:16 a násl.); znásilnění spáchané na zasnoubené ženě (Dt 22: 25–27) nebo smilstvo s ní nebo s ní (Dt 22:20, 23–24); udeřit nebo proklít rodiče nebo se jinak bouřit proti rodičovské autoritě (2M 21: 15,17; 3M 20: 9; Dt 21: 18–21); Lámání sabatu (Ex 31:14, 35: 2; Num 15: 32-36); čarodějnictví a předzvěst (2Mo 22:17; Lv 20:27).[6]
V jiných židovských denominacích
Nějaký Židovské označení se mohou lišit od rabínského judaismu o důležitosti nebo mechanice smíření. Podrobnosti najdete v článcích o konkrétních nominálních hodnotách.
Externí odkazy a bibliografie
Reference
Tento článek včlení text z publikace nyní v veřejná doména: Zpěvák, Isidore; et al., eds. (1901–1906). "TREST SMRTI". Židovská encyklopedie. New York: Funk & Wagnalls.