Počátky judaismu - Origins of Judaism
- Tento článek pojednává o historických kořenech judaismu v celém 1. tisíciletí př. N. L. Počátky současného náboženství judaismu viz Počátky rabínského judaismu.
The počátky judaismu podle současného historického pohledu leží v Doba bronzová uprostřed polyteistické starověká semitská náboženství, konkrétně se vyvíjející z Starověký Kanaánec mnohobožství, poté spolu s Babylonské náboženství a synkretizující prvky babylónské víry v uctívání Jahve jak se odráží na počátku prorocké knihy z Hebrejská Bible.
Během Doba železná I., izraelské náboženství se oddělilo od kanaanského polyteismu, z něhož se vyvinulo. Tento proces začal vývojem Yahwism, monolatristický uctívání Jahve který dal uznání existenci, ale potlačil uctívání, jiných kanaánských bohů. Později se tato monolatristická víra stmelila do přísnosti monoteistický víra a uctívání samotného Jahveho, s odmítnutím existence všech ostatních bohů, ať už Canaanite nebo zahraniční.
Během Babylonské zajetí 6. a 5. století př. n. l. (Doba železná II ), určité kruhy v rámci Judaity ve vyhnanství v Babylonu vylepšily již existující představy o jejich Ylatwehickém monolatrismu, volby, božský zákon a Smlouva do přísné monoteistický teologie, která začala dominovat té první Judské království v následujících stoletích.[1]
Od 5. století př. N. L. Do 70 n. L. Izraelita náboženství se vyvinulo v různé teologické školy Judaismus druhého chrámu, kromě Helénistické judaismus v diaspora. Druhý chrám eschatologie mít podobnosti s Zoroastrismu[2] Text Hebrejská Bible byl redigováno do své existující podoby v tomto období a možná i také svatořečen.
Rabínský judaismus vyvinut během Pozdní starověk, během 3. až 6. století n. l .; the Masoretický text hebrejské Bible a Talmud byly sestaveny v tomto období. Nejstarší rukopisy masoretické tradice pocházejí z 10. a 11. století n. L .; ve formě Kodex Aleppo z pozdějších částí 10. století n. l. a Leningradský kodex datováno 1008–1009 CE. Z velké části kvůli cenzuře a pálení rukopisů ve středověké Evropě nejstarší existující rukopisy různých rabínské práce jsou docela pozdě. Nejstarší dochovaná úplná rukopisná kopie Babylónský Talmud je datováno do roku 1342 CE.[3]
Doba železná Yahwism
judaismus má tři základní a související prvky: studium písemné Tóra (knihy Genesis, Exodus, Leviticus, Čísla, a Deuteronomium ); uznání Izrael (definováno jako potomci Abraham prostřednictvím svého vnuka Jacob ) jako lid zvolený Bohem za příjemce zákona na hoře Sinaj, jeho vybraní lidé; a požadavek, aby Izrael žil v souladu s Božími zákony uvedenými v Tóře.[4] Ty mají svůj původ v době železné Judské království a v Judaismus druhého chrámu.[4]
Království doby železné Izrael (nebo Samaří) a Judah se poprvé objevují v 9. století př. n. l.[5][6] Obě království sdílela Jahve jako jejich národní bůh, a proto se jejich náboženství běžně nazývá Yahwism.[7]
Ostatní sousední kanaanská království té doby měla každá svá vlastní národní bohy: Chemosh byl bůh Moáb, Moloch bůh Ammoniti, Qaus bůh Edomity a tak dále a v každém království byl král jeho bohem místokrál na Zemi.[7][8][9] Různé národní bohové byli víceméně rovnocenní, což odráží skutečnost, že království samotná byla víceméně stejná, a v každém království božský pár složený z národního boha a jeho manželky - Jahve a bohyně Asherah v Izraeli a Judě - vedl panteon menších bohů.[6][10][11]
Na konci 8. století se z Judy i Izraele stali vazalové Asýrie vázané smlouvami o loajalitě na jedné straně a ochranou na straně druhé. Izrael se vzbouřil a byl zničen c. Roku 722 př. N. L. Uprchlíci z bývalého království uprchli do Judy a přinesli s sebou tradici, že Yahweh, již známý v Judsku, byl nejen nejdůležitějším z bohů, ale jediným bohem, kterému by se mělo sloužit. Tento výhled využila judaitská statkářská elita, která se v soudních kruzích v příštím století stala nesmírně silnou, když osmiletého Josiah (vládl 641–609 př. n. l.) na trůn. Během Josiahovy vlády se asyrská moc náhle zhroutila a moc za nezávislost převzala moc prosazující jak nezávislost Judy od zahraničních vládců, tak loajalitu k Jahvemu jako jedinému bohu Izraele. S Josiahovou podporou zahájilo hnutí „sám Jahve“ úplnou reformu uctívání, včetně smlouvy (tj. Smlouvy) mezi Judou a Yahwehem, která ji nahradila mezi Judou a Asýrií.[12]
V době, kdy k tomu došlo, Yahweh již absorboval nebo překonal pozitivní vlastnosti ostatních bohů a bohyň panteonu, proces přivlastňování, který byl zásadním krokem v následném vzniku jednoho z nejvýznamnějších rysů judaismu, jeho nekompromisnosti jednobožství.[10] Obyvatelé starověkého Izraele a Judy však nebyli stoupenci judaismu: byli praktiky polyteistické kultury uctívající více bohů, zabývající se plodností a místními svatyní a legendami, nikoli písemným Tóra, vypracovat zákony upravující rituální čistotu nebo výlučnou smlouvu a národního boha.[13]
Judaismus druhého chrámu
V roce 586 př. N. L. Byl Jeruzalém zničen Babyloňany a judská elita - královská rodina, kněží, zákoníci a další členové elity - byli odvezeni do Babylóna v zajetí. Představovali pouze menšinu obyvatelstva a Juda, který se vzpamatoval z bezprostředního dopadu války, měl i nadále život, který se příliš nelišil od toho, co předcházelo. V roce 539 př. N. L. Padl Babylon Peršanům a Babylónský exil řada vyhnanců, ale rozhodně ne všichni a pravděpodobně menšina, se vrátila do Jeruzaléma. Byli potomky původních vyhnanců a nikdy nežili v Judsku; nicméně z pohledu autorů biblické literatury byli „a“ nikoli těmi, kteří v zemi zůstali, „Izrael“.[14] Juda, nyní nazývaná Jehud, byla perská provincie a navrátilci se svými perskými kontakty v Babylonu ji měli pod kontrolou. Zastupovali také potomky starého hnutí „Jahve-osamocené“, ale náboženství, které zavedli, se výrazně lišilo od obou monarchického Yahwismu[15] a moderní judaismus. Mezi tyto rozdíly patří nové koncepce kněžství, nové zaměření na psané právo, a tedy na písma, a zájem o zachování čistoty zákazem sňatků mimo komunitu tohoto nového „Izraele“.[15]
Strana sama Jahve se vrátila do Jeruzaléma po perském dobytí Babylonu a stala se vládnoucí elitou Jehuda. Velká část hebrejské Bible byla shromážděna, revidována a upravena v 5. století př. N. L., Včetně Tóra (knihy Genesis, Exodus, Leviticus, Čísla, a Deuteronomium ), historická díla a mnoho prorockých a Moudrost literatura.[16][17] Bible vypráví o objevu právní knihy v chrámu v sedmém století př. N. L., Kterou většina vědců považuje za určitou formu Deuteronomia a považuje ji za klíčovou pro vývoj Písma.[18] Rostoucí sbírku písem přeložili v helénistické době Židé z egyptské diaspory do řečtiny, zatímco babylónští Židé vyprávěli dvorní příběhy Kniha Daniel (kapitoly 1–6 Daniela - kapitoly 7–12 byly pozdější dodatek) a knihy Tobit a Ester.[19]
Judaismus druhého chrámu byla rozdělena na teologické frakce, zejména na Farizeové a Saduceové, kromě mnoha menších sekt, jako je Essenes, mesiášské pohyby jako Rané křesťanství a úzce související tradice jako např Samaritánství (což nám dává Samaritán Pentateuch, důležitý svědek textu Tóry nezávislý na Masoretický text ).
Vývoj rabínského judaismu
Po staletí to bylo tradiční chápání judaismus přišel dříve křesťanství a to Křesťanství se oddělilo od judaismu nějaký čas po zničení druhého chrámu v 70 CE. Počínaje druhou polovinou 20. století začali někteří vědci tvrdit, že historický obraz je o něco složitější.[20][21]
V 1. století existovalo mnoho židovských sekt ve vzájemné konkurenci, viz Judaismus druhého chrámu. Sekta izraelského uctívání se nakonec stala Rabínský judaismus a sekta, která se vyvinula Rané křesťanství byly jen dvě z těchto samostatných izraelských náboženských tradic. Někteří vědci tak začali navrhovat model, který předpokládá spíše dvojí zrození křesťanství a rabínského judaismu, než evoluci a oddělení křesťanství od rabínského judaismu. Mezi učenci se stále více uznává, že „na konci 1. století n. L. Ještě neexistovala dvě samostatná náboženství zvaná„ judaismus “a„ křesťanství ““.[22] Daniel Boyarin (2002) navrhuje revidované chápání interakcí mezi rodícím se křesťanstvím a rodícím se Rabínský judaismus v Pozdní starověk který nahlíží na dvě náboženství jako na intenzivně a komplexně propletená po celé toto období.
The Amoraim byli židovští učenci Pozdní starověk kdo kodifikoval a komentoval zákon a biblické texty. Konečná fáze redakce Talmudu do finální podoby proběhla během 6. století n. L., Učenci známými jako Savoraim. Tato fáze uzavírá Chazal éra základního rabínského judaismu.
Viz také
- Starověké semitské náboženství
- Atenismus, období dvou desetiletí staroegyptské monoteistické náboženství 14. století př. n. l
- Bible a historie
- Helénistické náboženství
- Makabejci
- Starozákonní teologie
- Počátky křesťanství
- Náboženství starověkého Blízkého východu
Reference
Citace
- ^ Gnuse, Robert Karl (1997). Žádní jiní bohové: Vznikající monoteismus v Izraeli. Sheffield Academic Press. ISBN 1-85075-657-0.
- ^ „Nemoci v židovských zdrojích“. Encyklopedie judaismu. doi:10.1163 / 1872-9029_ej_com_0049. Citováno 2020-09-11.
- ^ Golb, Norman (1998). Židé ve středověké Normandii: sociální a intelektuální historie. Cambridge University Press. p. 530. ISBN 978-0521580328.
- ^ A b Neusner 1992, str. 3.
- ^ Schniedewind 2013, str. 93.
- ^ A b Smith 2010, str. 119.
- ^ A b Hackett 2001, str. 156.
- ^ Davies 2010, str. 112.
- ^ Miller 2000, str. 90.
- ^ A b Anderson 2015, str. 3.
- ^ Betz 2000, str. 917.
- ^ Rogerson 2003, str. 153-154.
- ^ Davies 2016, str. 15.
- ^ Moore & Kelle 2011, str. 397.
- ^ A b Moore & Kelle 2011, str. 402.
- ^ Coogan a kol. 2007, str. xxiii.
- ^ Berquist 2007, str. 3-4.
- ^ Frederick J. Murphy (15. dubna 2008). „Judaismus druhého chrámu“. V Alan Avery-Peck (ed.). Blackwell Companion to Judaism. Jacob Neusner. John Wiley & Sons. str. 61–. ISBN 978-0-470-75800-7.
- ^ Coogan a kol. 2007, str. xxvi.
- ^ Becker & Reed 2007.
- ^ Dunn, James D. G., ed. (1999). Židé a křesťané: rozchod způsobů 70 až 135 n. L. Nakladatelství William B Eerdmans. ISBN 9780802844989.
- ^ Goldenberg, Robert (2002). „Recenzovaná práce: Dying for God: Martyrdom and the Making of Christianity and Judaism Daniel Boyarin “. The Jewish Quarterly Review. 92 (3/4): 586–588. doi:10.2307/1455460. JSTOR 1455460.
Bibliografie
- Ackerman, Susan (2003). "Bohyně". V Richard, Suzanne (ed.). Blízkovýchodní archeologie: Čtenář. Eisenbrauns. ISBN 978-1-57506-083-5.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Ahlstrom, Gosta W. (1991). „Úloha archeologických a literárních zbytků při rekonstrukci izraelské historie“. V Edelman, Diana Vikander (ed.). Fabric of History: Text, Artifact and Israel's Past. A&C Black. ISBN 9780567491107.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Albertz, Rainer (2003). „Problémy a možnosti: Pohledy na postexilický yahwismus“. V Albertz, Rainer; Becking, Bob (eds.). Yahwism After the Exile: Perspectives on Israelite Religion in the Persian Era. Uitgeverij Van Gorcum. ISBN 9789023238805.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Albertz, Rainer (1994). Dějiny izraelského náboženství, svazek I: Od počátků do konce monarchie. Westminster John Knox Press. ISBN 9780664227197.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Allen, Spencer L. (2015). Splintered Divine: A Study of Istar, Baal, and Yahweh Divine Names and Divine Multiplicity in the Ancient Near East. De Gruyter. ISBN 9781501500220.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Anderson, James S. (2015). Monoteismus a Yahwehovo přivlastnění Baala. Bloomsbury. ISBN 9780567663962.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Becker, A. H .; Reed, A. Y. (2007). Způsoby, které se nikdy nerozdělily: Židé a křesťané v pozdním starověku a raném středověku. Pevnost Press. ISBN 978-1-4514-0343-5.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Becking, Bob (2001). "Bohové, v něhož věřili". V Becking, Bob (ed.). Only One God?: Monoteismus ve starověkém Izraeli a úcta bohyně Asherah. A&C Black. ISBN 9781841271996.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Bennett, Harold V. (2002). Nespravedlnost legální: Deuteronomické právo a situace vdov, cizinců a sirotků ve starověkém Izraeli. Eerdmans. ISBN 9780802825742.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Berquist, Jon L. (2007). Blížící se Yehud: Nové přístupy ke studiu perského období. SBL Press. ISBN 9781589831452.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Betz, Arnold Gottfried (2000). "Jednobožství". Ve filmu Freedman David Noel; Myer, Allen C. (eds.). Eerdmanův biblický slovník. Eerdmans. ISBN 9053565035.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Chalmers, Aaron (2012). Zkoumání náboženství starověkého Izraele: Prorok, kněz, mudrc a lidé. SPCK. ISBN 9780281069002.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Cohen, Shaye J. D. (1999). „Chrám a synagoga“. v Finkelstein, Louis; Davies, W. D .; Horbury, William (eds.). Cambridge History of Judaism: Volume 3, the Roman Roman Period. Cambridge University Press. ISBN 9780521243773.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Cohn, Norman (2001). Kosmos, chaos a svět, který přijde: Prastaré kořeny apokalyptické víry. Yale University Press. ISBN 0300090889.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Collins, John J. (2005). Bible po Babel: Historická kritika v postmoderní době. Eerdmans. ISBN 9780802828927.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Coogan, Michael D.; Smith, Mark S. (2012). Příběhy ze starověkého Kanaánu (2. vyd.). Presbyterian Publishing Corp. ISBN 978-9053565032.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Cook, Stephen L. (2004). Sociální kořeny biblického yahwismu. Společnost biblické literatury. ISBN 9781589830981.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Coogan, Michael D .; Brettler, M. Z .; Newsom, C. A .; Perkins, P. (2007). The New Oxford Annotated Bible with the Apocryphal / Deuterocanonical Books: New Revised Standard Version. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-528880-3.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Darby, Erin (2014). Interpretace figurek Judeanova pilíře: Pohlaví a Impérium v Judotském apotropaickém rituálu. Mohr Siebeck. ISBN 9783161524929.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Davies, Philip R.; Rogerson, John (2005). Svět Starého zákona. Westminster John Knox Press. ISBN 9780567084880.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Davies, Philip R. (2016). Počátky judaismu. Routledge. ISBN 9781134945023.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Davies, Philip R. (2010). „Městské náboženství a venkovské náboženství“. Ve Stavrakopoulou, Francesca; Barton, John (eds.). Náboženská rozmanitost ve starověkém Izraeli a Judě. Continuum International Publishing Group. ISBN 9780567032164.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Den, Johne (2002). Yahweh a bohové a bohyně Kanaánu. Journal for the Study of the Old Testament: Supplement Series. 265. Sheffield Academic Press. ISBN 9780826468307.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Dever, William G. (2003a). „Náboženství a kult v Levantě“. V Richard, Suzanne (ed.). Blízkovýchodní archeologie: Čtenář. Eisenbrauns. ISBN 978-1-57506-083-5.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Dever, William G. (2003b). Kdo byli první Izraelité a odkud přišli?. Eerdmans. ISBN 9780802844163.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Dever, William G. (2005). Měl Bůh manželku?: Archeologie a lidové náboženství ve starověkém Izraeli. Eerdmans. ISBN 978-0-8028-2852-1.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Dicou, Bert (1994). Edom, izraelský bratr a protagonista: Role Edomu v biblickém proroctví a příběhu. A&C Black. ISBN 9781850754589.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Dijkstra, Meindert (2001). „El, Bůh Izraele - Izrael, lid YHWH: O počátcích starověkého izraelského Yahwismu“. V Becking, Bob; Dijkstra, Meindert; Korpel, Marjo C.A .; et al. (eds.). Only One God?: Monoteismus ve starověkém Izraeli a úcta bohyně Asherah. A&C Black. ISBN 9781841271996.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Edelman, Diana Vikander (1995). „Sledování dodržování aniconické tradice“. V Edelman, Diana Vikander (ed.). Triumf Elohim: Od Yahwismů k Judaismům. Vydavatelé Peeters. ISBN 9053565035.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Elior, Rachel (2006). „Rané formy židovské mystiky“. v Katz, Steven T. (vyd.). Cambridge History of Judaism: The Late Roman-Rabbinic Period. Cambridge University Press. ISBN 9780521772488.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Finkelstein, Izrael; Silberman, Neil Asher (2002). Bible objevena: Nová vize archeologie starověkého Izraele a původ posvátných textů. Simon a Schuster. ISBN 9780743223386.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Freedman, D. N .; O'Connor, M. P .; Ringgren, H. (1986). „YHWH“. In Botterweck, G. J .; Ringgren, H. (eds.). Teologický slovník Starého zákona. 5. Eerdmans. ISBN 9780802823298.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Frerichs, Ernest S. (1998). Bible a Bible v Americe. Učenci Press. ISBN 9781555400965.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Gnuse, Robert Karl (1997). Žádní jiní bohové: Vznikající monoteismus v Izraeli. Journal for the Study of the Old Testament: Supplement Series. 241. Sheffield Academic Press. ISBN 9780567374158.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Gnuse, Robert Karl (1999). „Vznik monoteismu ve starověkém Izraeli: Přehled nedávného stipendia“. Náboženství. 29 (4): 315–336. doi:10.1006 / Rel. 1999.0198.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Gorman, Frank H., Jr. (2000). "Hody, svátky". Ve filmu Freedman David Noel; Myers, Allen C. (eds.). Eerdmanův biblický slovník. Amsterdam University Press. ISBN 978-1-57506-083-5.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Grabbe, Lester (2010). Úvod do judaismu druhého chrámu. Bloomsbury. ISBN 9780567455017.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Grabbe, Lester (2010). "'V ten den bude k YHWH připojeno mnoho národů: Otázka YHWH mimo Judu “. Ve Stavrakopoulou, Francesca; Barton, John (eds.). Náboženská rozmanitost ve starověkém Izraeli a Judě. Continuum International Publishing Group. ISBN 978-0-567-03216-4.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Grabbe, Lester (2007). Starověký Izrael: Co víme a jak to víme?. A&C Black. ISBN 9780567032546.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Hackett, Jo Ann (2001). "'V Izraeli nebyl král: Éra soudců “. V Coogan, Michael David (ed.). Oxfordské dějiny biblického světa. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-513937-2.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Halpern, Baruch; Adams, Matthew J. (2009). Od bohů k Bohu: Dynamika kosmologií doby železné. Mohr Siebeck. ISBN 9783161499029.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Handy, Lowell K. (1995). Mezi hostitelem nebe: Syro-palestinský Pantheon jako byrokracie. Eisenbrauns. ISBN 9780931464843.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Hess, Richard S. (2007). Izraelská náboženství: Archeologický a biblický průzkum. Baker Academic. ISBN 9780801027178.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Hess, Richard S. (2012), „Yahwehova„ manželka “a víra v jednoho boha ve Starém zákoně“, Hoffmeier, James K .; Magary, Dennis R. (eds.), Záleží na historických věcech na víře?: Kritické hodnocení moderních a postmoderních přístupů k Písmu, Wheaton, Illinois: Crossway, str. 459–476, ISBN 978-1-4335-2574-2CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Humphries, W. Lee (1990). "Bůh, jména". In Mills, Watson E .; Bullard, Roger Aubrey (eds.). Mercerův biblický slovník. Mercer University Press. ISBN 9780865543737.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Keel, Othmar (1997). Symbolika biblického světa: starověká ikonografie blízkého východu a kniha žalmů. Eisenbrauns. ISBN 9781575060149.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Killebrew, Ann E. (2005). Biblické národy a etnický původ: Archeologická studie Egypťanů, Kanaánců, Filištínů a raného Izraele, 1300–1100 př. N. L. Společnost biblické literatury. ISBN 978-1-58983-097-4.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Lemche, Niels Peter (1998). Izraelité v historii a tradici. Westminster John Knox Press. ISBN 9780664227272.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Levin, Christoph (2013). Opětovné čtení Písma: Eseje o literárních dějinách Starého zákona. Mohr Siebeck. ISBN 9783161522079.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Liverani, Mario (2014). Dějiny Izraele a dějiny Izraele. Routledge. ISBN 978-1317488934.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Mafico, Temba L. J. (1992). „Božské jméno Yahweh Alohim z africké perspektivy“. V Segovii, Fernando F .; Tolbert, Mary Ann (eds.). Čtení z tohoto místa: Sociální poloha a biblická interpretace v globální perspektivě. 2. Pevnost Press. ISBN 9781451407884.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Mastin, B. A. (2005). "Yahweh's Asherah, Inclusive Monoteismus a otázka datování". V Day, John (ed.). Při hledání předexilního Izraele. Bloomsbury. ISBN 9780567245540.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Mettinger, Tryggve N. D. (2006). „Rozhovor s mými kritiky: Kultovní obraz nebo anikonismus v prvním chrámu?“. V Amit, Yaira; Naʼaman, Nadav (eds.). Eseje o starověkém Izraeli v jeho blízkovýchodním kontextu. Eisenbrauns. ISBN 9781575061283.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Meyers, Carol (2001). „Příbuzenství a královský majestát: raná monarchie“. In Coogan, Michael David (ed.). Oxfordské dějiny biblického světa. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-513937-2.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- MacDonald, Nathan (2007). „Anikonismus ve Starém zákoně“. V Gordon, R. P. (ed.). Bůh Izraele. Cambridge University Press. ISBN 9780521873659.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Miller, Patrick D. (2000). Náboženství starověkého Izraele. Westminster John Knox Press. ISBN 978-0-664-22145-4.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Miller, James M .; Hayes, John H. (1986). Historie starověkého Izraele a Judy. Westminster John Knox Press. ISBN 9780664212629.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Moore, Megan Bishop; Kelle, Brad E. (2011). Biblické dějiny a minulost Izraele. Eerdmans. ISBN 9780802862600.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Neusner, Jacob (1992). Krátká historie judaismu. Pevnost Press. ISBN 9781451410181.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Niehr, Herbert (1995). „Vzestup YHWH v judaitském a izraelském náboženství“. V Edelman, Diana Vikander (ed.). Triumf Elohim: Od Yahwismů k Judaismům. Vydavatelé Peeters. ISBN 9053565035.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Noll, K.L. (2001). Kanaán a Izrael ve starověku: Úvod. A&C Black. ISBN 9781841272580.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Petersen, Allan Rosengren (1998). The Royal God: Enthronement Festivals in Ancient Israel and Ugarit?. A&C Black. ISBN 9781850758648.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Rogerson, John W. (2003). „Deuteronomium“. In Dunn, James D. G .; Rogerson, John W. (eds.). Eerdmanův komentář k Bibli. Eerdmans. ISBN 9780802837110.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Schniedewind, William M. (2013). Sociální historie hebrejštiny: její počátky v rabínském období. Yale University Press. ISBN 9780300176681.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Smith, Mark S. (2000). "El". Ve filmu Freedman David Noel; Myer, Allen C. (eds.). Eerdmanův biblický slovník. Eerdmans. ISBN 9789053565032.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Smith, Mark S. (2001). Počátky biblického monoteismu: izraelské polyteistické pozadí a ugaritské texty. Oxford University Press. ISBN 9780195167689.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Smith, Mark S. (2002). Počátky boha: Jahve a další božstva ve starověkém Izraeli. Eerdmans. ISBN 9780802839725.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Smith, Mark S. (2003). „Astrální náboženství a božství“. V Noegel, Scott; Walker, Joel (eds.). Modlitba, magie a hvězdy ve starověkém a pozdním antickém světě. Penn State Press. ISBN 0271046007.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Smith, Mark S. (2010). Bůh v překladu: Božstva v mezikulturním diskurzu v biblickém světě. Eerdmans. ISBN 9780802864338.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Smith, Mark S. (2017). „Původní postava YHWH: Otázky o neznámém Bohu“. In Van Oorschot, Jürgen; Witte, Markus (eds.). Počátky yahwismu. Beihefte zur Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft. 484. De Gruyter. ISBN 978-3-11-042538-3.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Smith, Morton (1984). „Židovský náboženský život v perském období“. Ve Finkelstein, Louis (ed.). Cambridge History of Judaism: Volume 1, Introduction: The Persian Period. Cambridge University Press. ISBN 9780521218801.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Sommer, Benjamin D. (2011). "Bůh, jména". V Berlíně, Adele; Grossman, Maxine L. (eds.). Oxfordský slovník židovského náboženství. Oxford University Press. ISBN 9780199730049.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Van der Toorn, Karel (1995). „Rituální odpor a sebeprosazení“. In Platvoet, Jan. G .; Van der Toorn, Karel (eds.). Pluralismus a identita: Studie rituálního chování. Vydavatelé Brill. ISBN 9004103732.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Van der Toorn, Karel (1999). "Jahve". In Van der Toorn, Karel; Becking, Bob; Van der Horst, Pieter Willem (eds.). Slovník božstev a démonů v Bibli. Eerdmans. ISBN 9780802824912.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Van der Toorn, Karel (1996). Rodinné náboženství v Babylonii, Ugaritu a Izraeli: Kontinuita a změny forem náboženského života. Vydavatelé Brill. ISBN 9004104100.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Vriezen, T. C .; van der Woude, Simon Adam (2005), Starověký Izraelita a raná židovská literatura, přeložil Doyle, Brian, Leiden, Nizozemsko: Brill, ISBN 978-90-04-12427-1
- Wright, J. Edward (2002). Rané dějiny nebe. Oxford University Press. ISBN 9780195348491.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Wyatt, Nicolas (2010). „Royal Religion in Ancient Judah“. Ve Stavrakopoulou, Francesca; Barton, John (eds.). Náboženská rozmanitost ve starověkém Izraeli a Judě. Continuum International Publishing Group. ISBN 978-0-567-03216-4.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
externí odkazy
- Brown, William, vyd. (Říjen 2017). „Rané judaismus“. Encyklopedie starověké historie. Citováno 25. srpna 2019.