Yetzirah - Yetzirah
| Obecné světy v Kabala |
|---|
 |
Yetzirah (také známý jako Olam Yetsirahעוֹלָם יְצִיְצִ v hebrejštině) je třetím ze čtyř světů v kabalistice Strom života, Následující Atziluth a Beri'ah a předchozí Assiah. Je znám jako „svět formace“.
„Yetzirah“ jako ve „formaci“ je na rozdíl od „Beriah“ jako ve „stvoření“: ve skutečnosti bere jakoukoli hmotu, která byla vytvořena v „Beriah“, a formuje ji do základních prvků.
Korespondence
Na Strom života diagram Yetzirah je spojen s sefirot Chesed, Gevurah, Tiferet, Netzach, Hod a Yesod. Společně je těchto šest sefirotů označováno jako Microprosopus (Zeir Anpin) také známý jako „Malá tvář“ nebo „Malá tvář“. V tomto smyslu je v rozporu s Macroprosopus (Arich Anpin).
Okamžik formace, kdy se projeví forma plodu, se nazývá „formace dítěte“ a odpovídá světu Yetzirah.[1] Vnější stav vědomí ve Světě formace se nazývá ״ napůl dobrý a napůl zlý. "„ Napůl zlý “označuje sebeuvědomění bytostí tohoto světa. „Polovina dobrého“ označuje emoční citlivost jednoho k druhému, vyjádřenou ve skutečné touze udělat druhého šťastným. Tato vnější dimenze Yetzirah je sídlem žhavých emocí, „horkokrevnosti“.
Internější dimenzí Yetzirah - založená na vědomí, že skutečné bojiště mezi dobrem a zlem je v nás - je emocionální imperativ, který staví dobrý sklon proti zlému sklonu. Ale aby naše dobrá náklonnost zvítězila nad naší zlou náklonností, musí být nejprve zmocněna vstupem božského světla a energie. Bůh nám dává tento vklad v zásluhách našeho prvního věnování se tomu, abychom činili dobro pro své bližní.[2]
Vědomí světa Yetzirah spočívá v tom, že komunikujeme s Bohem, mluvíme s ním přímo v modlitbě nebo nepřímo studiem jeho Tóry a radíme se se skutečným mudrcem z Tóry.[3] Perspektiva světa Yetzirah jako stavu vědomí je založena na obecných představách. Na této úrovni nejsou konkrétní definice zřejmé. Pocit sobectví, který je patrný na této úrovni vědomí, lze pochopit pouze v neosobním jazyce.[4]
Nestálí andělé přebývají ve světě Yetzirah, na rozdíl od archandělů, kteří sídlí v Briah.
Kromě toho Yetzirah odpovídá:
- Písmeno vav (ו) v Tetragrammaton.[5]
- The sefirot z Chesed, Gevurah, Tiferet, Netzach, Hod a Yesod a tudíž partzuf Zeir Anpin.[6]
- The živel vzduchu.
- Úroveň duše ruach.
- The oděv duše řeči.
- Emoce.[7]
- Paže, trup, nohy a obřízka (Patach Eliyahu ).
- V alegorii učitele a studenta je předposlední fáze, kdy učitel dává lekci, komprimovaný obrys celé koncepce studenta. Díky tomu student získá počáteční, vnější porozumění konceptu.
- The Pesukei Dezimra v Shacharit modlitební služba.
- V rámci Západní tajemná tradice, oblek mečů v okultní tarot.
- Pevné, vzduchové znamení Vodnář (astrologie).
Reference
- ^ Ginsburgh, rabín Jicchak (1999). Tajemství manželství: jak najít skutečnou lásku a štěstí v manželském životě (1. vyd.). Jeruzalém: Gal Einai. str. 327. ISBN 965-7146-00-3.
- ^ Ginsburgh, rabín Jicchak (2002). Oprava Státu Izrael (První vydání). Publikace Gal Einai. str. 85.
- ^ Ginsburgh, rabín Jicchak (2003). Život v božském prostoru. Linda Pinsky Publications, divize Gal-Einai Institute.
- ^ Ginsburgh, rabín Jicchak (2006). Co potřebujete vědět o kabale (1. vyd.). Jeruzalém: Gal Einai. str. 134. ISBN 965-7146-119.
- ^ Ginsburgh, rabín Jicchak (1999). Tajemství manželství: jak najít skutečnou lásku a štěstí v manželském životě (1. vyd.). Jeruzalém: Gal Einai. str. 444. ISBN 965-7146-00-3.
- ^ Ginsburgh, rabín Jicchak (2002). Oprava Státu Izrael (První vydání). Publikace Gal Einai. str. 182.
- ^ Ginsburgh, rabín Jicchak (1999). Tajemství manželství: jak najít skutečnou lásku a štěstí v manželském životě (1. vyd.). Jeruzalém: Gal Einai. str. 289. ISBN 965-7146-00-3.
Další čtení
- Dion Fortune, Mystická kabala, Vydavatel Samuel Weiser, 1984, s. 64