Amaziáš z Judy - Amaziah of Judah

Amaziah
Amasias.png
Judský král
PanováníNad Judou (796–792 př. N. L.) Celá vláda (796–767 př. N. L.)
PředchůdceJoash
NástupceUzzijáš
ZemřelC. 767 př
ManželkaJecoliah
DůmHouse of David
OtecJoash
MatkaJehoaddan (hebrejština: יהועדיןNebo יְהוֹעַדָּן‎; latinský: Joadan) z Jeruzalém

Amaziáš z Judy (výrazný /…məˈzaɪ.ə/, hebrejština: אֲמַצְיָהוּ, ʼĂmaṣyāhû, což znamená „síla Páně“, „posílena o Jahve ", nebo" Hospodin je mocný "; řecký: Αμασίας; latinský: Amasias),[1] byl osmým králem Judah a syn a nástupce Joash. Jeho matkou byl Jehoaddan (2 králové 14:1–4 ) a jeho syn byl Uzzijáš (2 Kroniky 26:1 ). Na trůn nastoupil ve věku 25 let po atentátu na svého otce a vládl 29 let, (2. Královská 14: 2, 2. Paralipomenon 25: 1 ) Z toho 24 let spoluvládem jeho syna. The druhá Kniha králů a druhá Kniha kronik v Hebrejská Bible považujte ho za spravedlivého krále, ale s určitým zaváháním.[2] Je chválen za zabití vrahů svého otce pouze a šetří své děti, jak nařizuje Mojžíšův zákon.

Edwin R. Thiele datuje jeho vládu od 797/796 do 768/767 př. n. l.[3] Thieleho chronologie má jeho syna, Uzziáše, který se stal regentem s Amaziášem v pátém roce Amaziášovy vlády, v letech 792/791 př. N. L., Kdy měl Uzzijáš 16 let.

Panování

Jakmile bylo jeho království založeno, Amaziah popravil vrahy svého otce, ale dovolil jejich dětem žít [4] v poslušnosti vůči Mozaikový zákon:

Otcové nebudou za své děti usmrceni, ani nebudou děti za své otce usmrceny; člověk bude zabit za svůj vlastní hřích.[5]

Amaziah byl první, kdo zaměstnal žoldnéřská armáda, 100,000 Izraelita vojáků, které se zapojil do pokusu o dobýt znovu Edom, který se vzbouřil za vlády Jehoram, jeho pradědeček. Nejmenovaný prorok mu přikázal poslat zpět žoldáky, s nimiž se podřídil (2. Paralipomenon 25: 7–10, 13), k velké zlosti žoldáků. Po jeho poslušnosti tomuto příkazu následovalo rozhodné vítězství nad Edomity (2. Paralipomenon 25: 14–16 ).

Kvůli hněvu izraelských žoldáků na vyloučení z bitvy zaútočili a vyplenili několik judských měst. Poté Amaziáš začal uctívat některé modly, které vzal od Edomitů. Nejmenovaný prorok ho za to pokáral a král odpověděl tím, že mu pohrozil, že pokud ho bude i nadále napomínat, nechá ho popravit. Jeho vítězství nad Edomem nafouklo jeho hrdost a on vyzval k boji Jehoash, vnuk Jehua, izraelského krále. Jeho opovržení a pohrdání Amaziášem je ztělesněno v ostrém podobenství o bodlák a cedr (2. Královská 14: 9 ). Ve své nelibosti se Amaziah vrhl do katastrofální bitvy u Beth-šemeše a jeho armádu i zemi předstihla ponižující porážka. Král byl zajat, 400 loket zdi Jeruzaléma bylo rozebráno, město, chrám a palác byly vypleněny a rukojmí byli odvezeni do Samaří.[4]

Po jeho porážce následovalo spiknutí, které ho připravilo o život. Stejně jako jeho otec byl obětí vrahů, očividně se chtěl zabít toho, kdo na zemi způsobil takové katastrofální katastrofy.[4] Amaziah byl zabit Lachish, ke kterému uprchl, a jeho tělo bylo přivedeno Jeruzalém, kde byl pohřben v královském hrobě (2. Královská 14: 19–20; 2. Paralipomenon 25: 27–28 ). Zatímco vyprávění ve 2 králech zaznamenává spiknutí "v." skutečnost pouze", kronikář „charakteristicky spojuje spiknutí s Amaziášovým odpadlictvím“, ke kterému došlo „po té době“ (a implicitně, protože) „Amaziah se odvrátil od následování Pána“.[6]

Rabíni z Talmudu prohlásili na základě rabínské tradice tohoto proroka Amoz byl bratrem Amaziah (אמציה), král Judah v té době (a v důsledku toho toho Proroka Izaiáš sám byl členem královské rodiny).

Biblické hodnocení

Podle Knih králů Amaziáš „dělal to, co je správné v očích Páně“, ale nesplňoval měřítko spravedlnosti stanovené Král David;[7] zejména proto, že neodstranil místní svatyně na „výšinách“ a centralizoval uctívání v Jeruzalémě. Pisatel Knihy kronik se rovněž domnívá, že během dřívější části jeho vlády „udělal to, co je správné v očích Pána, ale ne s věrným srdcem“.[8]

Biblický učenec H. P. Mathys to poznamenává 2. Paralipomenon 25: 7–10, verše, které se zabývají Amaziášovým propuštěním žoldnéřské armády, jsou „často považovány za pocházející z nezávislého zdroje dostupného kronikář, protože neodpovídají jeho teologii.[9]

Chronologické poznámky

Kalendáře pro počítání let králů v Judě a Izraeli byly vyrovnány šesti měsíci, Judův kalendář začal v Tišri (na podzim) a Izraelský v Nisanu (na jaře). Ačkoli je tato teorie často uváděna jako fakt, nebyla nikdy prokázána. Údajné křížové synchronizace mezi dvěma královstvími proto často umožňují zúžení počátečních a / nebo koncových dat krále na rozmezí šesti měsíců. Pro Amaziáše umožňují biblické údaje zúžení jeho vstupu na nějaký čas mezi 1. nisanem roku 796 př. N. L. A dnem před Tišrí 1 téhož roku př. N. L. Pro účely výpočtu by se to mělo brát jako judský rok začínající v Tišri 797/796 př. N. L., Nebo jednodušeji 797 př. N. L. K jeho smrti došlo někdy mezi 1. nisanem a 1. tišri z roku 767 př. N. L., Tj. V letech 768/767 podle Judeanova výpočtu, nebo jednodušeji roku 768 př. N. L.

Viz také

Reference

  1. ^ „1 Chronicles 3: 1 Amaziáš jeho syn, Azariáš jeho syn, Jotham jeho syn“. Mlbible.com. Citováno 2012-10-01.
  2. ^ 2. Královská 14: 3;2. Paralipomenon 25: 2
  3. ^ Edwin R. Thiele, Tajemná čísla hebrejských králů (3. vydání; Grand Rapids, MI: Zondervan / Kregel, 1983) 217.
  4. ^ A b C "Amaziah", Židovská encyklopedie
  5. ^ 5. Mojžíšova 24:16
  6. ^ Barnes, W. E. (1892), Cambridge Bible pro školy a vysoké školy na 2 Chronicles 25, zpřístupněno 18. května 2020
  7. ^ 2. Královská 14: 3
  8. ^ 2. Paralipomenon 25: 2
  9. ^ Mathys, H. P., 1 a 2 Kroniky v Barton, J. a Muddiman, J. (2001), Oxfordský biblický komentář, str. 299

Tento článek včlení text z publikace nyní v veřejná doména: Easton, Matthew George (1897). Eastonův biblický slovník (Nové a přepracované vydání.). T. Nelson a synové. Chybějící nebo prázdný | název = (Pomoc)

Amaziáš z Judy
Kadetská pobočka Kmen Juda
Regnal tituly
Předcházet
Jehoash		 Judský král
797–768 př. N. L		Uspěl
Uzzijáš