Jóaš Judův - Jehoash of Judah

Nesmí být zaměňována s Jehoaš Izraele.
Jehoash
Joas of Judah.png
Judský král
PanováníC. 836–796 př
PředchůdceAthaliah, jeho babička
NástupceAmaziah, jeho syn
narozenýC. 843 př
Jeruzalém, Judské království
ZemřelC. 797 př. N.l. (ve věku 45 nebo 46 let)
Millo, Jeruzalém
Pohřbení
Město David
ChoťJehoaddan z Jeruzalém
ProblémAmaziáš, judský král
DůmHouse of David
OtecAchazjáš, judský král
MatkaZibiah z Beersheba

Jehoash (hebrejština: יְהֹואָשׁ, Yəhôʾāš, “Jehova -dáno “; řecký: Ιωας; latinský: Joasi), také známý jako Joash (v Verze King James ), Joasi (v Douay – Rheims ) nebo Joási (hebrejština: יֹואָשׁ, Yôʾāš),[1] byl osmým králem Judah a jediný přeživší syn Achaziah po masakru královské rodiny nařízeném jeho babičkou, Athaliah. Jeho matka byla Zibiah z Beersheba. Jóašovi bylo 7 let, když začala jeho vláda, a vládl 40 let.[2] (2. Královská 12: 1,2 Paralipomenon 24: 1 ) Jeho nástupcem byl jeho syn, Amaziáš z Judy. Říká se o něm, že byl spravedlivý „po všechny dny Jehoiada kněz" (2. Paralipomenon 24: 2 ), ale k odchýlení se od věrnosti k Jahve po Jehoiadově smrti (2 Paralipomenon 24: 17–19 ).

William F. Albright datoval svou vládu na 837–800 př. n.l. E. R. Thiele nabízí data 835–796 př.[3]

The Matoušovo evangelium neuvádí Joaše z Judy v seznamu genealogie Ježíše Jóaš byl jedním ze čtyř judských králů tak vynechán, další tři byli Achaziah, Amaziáš a Jehoiakim.

Časný život

Athaliah vyloučen z chrámu podle Antoine Coypel, 1699

Podle Hebrejská Bible po smrti svého otce Achazjáše byl Joaš ušetřen zuřivosti Achazjášovy matky Ataljáše jeho otcovou teta, Jehosheba, který byl ženatý s veleknězem, Jehoiada.[2][4][5] Poté, co ho Joiada sedm let skryl v chrámu, nechal Jehoas korunovat a pomazat krále v státní převrat proti Athaliah, která uzurpovala Davidův trůn. Athaliah byl zabit během převratu.[6][7][8][9][10]

Poté, co byl Joaš korunován, byla obnovena smlouva mezi Bohem, králem a národem. The Tyrian kult Baal, který byl zaveden pod Jehoram a posílena pod Athaliah, byla potlačena. Mattane Baalův kněz byl zabit, protože Baalovy oltáře byly zničeny. Poprvé v historii Judy byl Chrám v Jeruzalémě a jeho kněžství dosáhl celostátního významu.[11][12][10]

Úspěchy

Podle účtů ve 2. Královské 12 Jehoaš nařídil, aby peníze zaplacené věřícími u Chrám by měl být použit k financování jeho opravy. Do 23. roku své vlády si byl vědom, že kněží neprovedli program obnovy, a proto provedl vlastní opatření, financovaná z populárních příspěvků, aby chrám obnovil do původního stavu a dále jej posiloval. Účet ve 2 Chronicles 24 navazuje na účet ve 2 Kings 12,[13] ale odchyluje se od něj v zacházení s populárními příspěvky „jako s formou zdanění, podobnou dani vybírané v poušti v souvislosti se svatostánkem“.[14]

Později život a smrt

Poté, co Jehojada zemřel, naslouchal Jehoaš místo kněží judským knížatům. To ho vedlo k tomu, že opustil uctívání Jahveho a místo toho se obrátil k modlám a Asherim jako to udělali předchozí izraelští králové. 2 Paralipomenon 24 vypráví o tom, jak Jehoaš zetě prorok Zachariáš, Jehojadův syn a nástupce, jim vyčítal, že se vzdali Boha, což vedlo k tomu, že Jehoaš nařídil jeho popravu ukamenování.[15] Autor Knihy kronik silně kritizuje tento krutý čin. „Král Joaš si tedy nevzpomněl na laskavost, kterou mu udělal jeho otec Jehoiada, ale zabil svého syna. A když zemřel, řekl:OBJEDNÁVKA podívejte se na to a požadujte to. “Autor rovněž připisuje Joašovy skutky útlaku, který utrpěl z rukou Aramean útočníci jako Boží soud.[16]

Podle účtu ve 2 Kings 12, když King Hazael Sýrie pochodoval na Jeruzalém, Jehoaš se vzdal veškerého zlata královských a posvátných pokladnic, čímž ho přesvědčil, aby odvolal svůj útok,[17] ale podle zprávy ve 2 kronikách syrská armáda „zničila všechny vůdce lidu z lidu a poslala veškerou jejich kořist králi Damašku“,[18] „vynesl rozsudek proti Joashovi“ a nechal ho těžce zraněného.[10]

Jehoaš byl nakonec zavražděn svými vlastními služebníky v Beth Millo,[19] a jeho atentát je zobrazen jako akt pomsty za krev Zachariáše, syna Jehoiady.[20] Jehoaš byl pohřben spolu se svými otci v Město David,[21] i když „nebyl (pohřben) v hrobkách králů“.[22] Po něm následoval jeho syn Amaziah (אמציה),

Rabíni z Talmudu prohlásili na základě rabínské tradice tohoto proroka Amoz byl bratrem Amaziah (אמציה), král Judah v té době (a v důsledku toho toho Proroka Izaiáš sám byl členem královské rodiny).

V rabínské literatuře

Vyhlazování mužských potomků Davide bylo považováno božská odplata za jeho odpovědnost při vyhlazování kněží Saule, který přikázal svému sluhovi Doeg Edomite k provedení tohoto úkolu (srov. 1 Sam. 22: 17–23 ). Joaš unikl smrti, protože v druhém případě jeden kněz, Abiathar, přežil (Sanh. 95b). Úkryt Joasův byl podle R. Eleazar, jedna z komor za Holy of Holies; podle R. Samuel nar. Naḥman, byla to jedna z horních komor chrámu (Cant. R. i. 66).[23]

Ačkoli král, který je synem krále, nemusí být pomazaný, byla učiněna výjimka v případě Joasova a Šalomounova[24] a Jeoahaz,[25] dědictví každého z nich bylo napadeno. (Lev. R. X. 8) Zvláštní zmínka je věnována koruně umístěné na Joashově hlavě (2. Královská 11:12 ), protože to přesně sedělo, což znamenalo, že byl kvalifikován pro královský majestát. (Ab. Zarah 44a)

Joash byl jedním ze čtyř mužů, kteří předstírali, že jsou bohové. Přiměli ho k tomu zejména knížata, která mu řekla. „Kdybys nebyl bůh, nemohl bys živý vyjít ze Svatyně svatých“ (Ex R. viii. 3). Atentát na něj spáchali dva jeho služebníci, z nichž jeden byl synem An Ammonit žena a druhý potomek a Moabite (2 chron. 24:26 ); neboť Bůh řekl: „Nechť potomci dvou nevděčných rodin trestají nevděčného Joashe“ (Yalk., Př. 262). Moab a Ammon byli dva potomci Lot incest se svými dvěma dcerami, jak je popsáno v Gen.19: 30–38.

Jehoash Tablet

V roce 2001 byl zveřejněn neprokázaný nápis, známý jako Joašův nápis nebo Temple Inscription, což se jeví jako záznam provedených oprav Šalamounov chrám za vlády Joaše. Tablet se skládá z 15 řádků hebrejského textu napsaných na kousku tabulkového černého kamene.[26] Po rozsáhlých vědeckých testech izraelské archeologické úřady prohlásily, že jde o padělek, a pokusily se, ale nepodařilo se mu stíhat pachatele; dnes řada odborníků tvrdí, že nejde o padělek.[27]

Chronologické poznámky

Kalendáře pro počítání let králů v Judě a Izraeli byly vyrovnány šesti měsíci, Judův kalendář začal v Tišri (na podzim) a Izraelský v Nisanu (na jaře). Křížové synchronizace mezi dvěma královstvími proto často umožňují zúžení počátečních a / nebo koncových dat krále na rozmezí šesti měsíců. Podle Jehoaše umožňují biblické údaje zúžení jeho přistoupení na nějaký čas mezi 1. nisanem z roku 835 př. N. L. A dnem před Tišri 1 téhož roku před naším letopočtem. Pro účely výpočtu by se to mělo brát jako judský rok začínající v Tišri 836/835 př. N. L., Nebo jednodušeji 836 př. N. L. K jeho smrti došlo někdy mezi 1. nisanem roku 796 př. N. L. A dnem před Tišri 1. téhož roku př. N. L., Tj. V letech 797/796, nebo jednodušeji 797 př. N. L. Za jeho vlády soudní soudní zapisovatelé stále používali nepřistupující systém měření let, který byl přijat za dnů Jozafata z praxe severního království, přičemž první dílčí rok krále v úřadu se počítal jako jeho první rok panování.

Původ

Reference

  1. ^ 1. Paralipomenon 3:11
  2. ^ A b "Joash", Židovská encyklopedie
  3. ^ Edwin R. Thiele, Tajemná čísla hebrejských králů (3. vydání; Grand Rapids, MI: Zondervan / Kregel, 1983) 217.
  4. ^ 2. Královská 11: 2
  5. ^ 2. Paralipomenon 22:11
  6. ^ 2. Královská 11: 4
  7. ^ 2. Paralipomenon 23: 3
  8. ^ 2. Královská 11:12
  9. ^ 2. Paralipomenon 23:11
  10. ^ A b C Sperling, S. D., Encyclopaedia Judaica: Joash, druhé vydání, svazek 11, str. 343
  11. ^ 2 Kings 11: 17–19
  12. ^ 2. Paralipomenon 23: 16–20
  13. ^ 2. Královská 12: 3–16; 2. Paralipomenon 24: 4–16
  14. ^ Mathys, H. P., 1 a 2 Kroniky v Barton, J. a Muddiman, J. (2001), Oxfordský biblický komentář, str. 298
  15. ^ 2 Paralipomenon 24: 20–21
  16. ^ 2. Paralipomenon 24: 22–23
  17. ^ 2. Královská 12: 17–18: Živá Bible formulace
  18. ^ 2. Paralipomenon 24: 23–25
  19. ^ 2 Královská 12:20
  20. ^ 2 Kings 12: 1,21, 2. Paralipomenon 24:25
  21. ^ 2. Královská 12: 21–22
  22. ^ 2. Paralipomenon 24:25
  23. ^ Židovská encyklopedie
  24. ^ 1. Královská 1:39
  25. ^ 2 Kings 23:30
  26. ^ „Tablet Jehoash - zdroj kulturního dědictví“. stanford.edu.
  27. ^ Giuseppe Regalzi, Takzvaný „Jehoašův nápis“: přepis a bibliografie. Vyvolány 23 September 2011.

Tento článek včlení text z publikace nyní v veřejná doména: Emil G. Hirsch, Max Seligsohn, Solomon Schechter Ira Ira Maurice Price (1901–1906). "Joash". v Zpěvák, Isidore; et al. (eds.). Židovská encyklopedie. New York: Funk & Wagnalls.CS1 maint: více jmen: seznam autorů (odkaz)

externí odkazy

Jóaš Judův
Předcházet
Athaliah		 Judský král
836 - 797 př		Uspěl
Amaziah