Keter - Keter

Keter, jak je znázorněno v a Mizrach tisk od Samuela Habiba (1828)
Pro další použití viz Keter (disambiguation).
The Sefirot v Kabala
KeterBinahČokhmahDa'atGevurahChesedTiferetHodNetzachYesodMalkuthSefirot v židovské kabale

Keter

Prohlédněte si stránku s popisem obrázku pro tento diagramKategorie: Sephirot

Keter (hebrejština: O tomto zvukuכֶּתֶר‎ (Pomoc ·informace ), keer "Koruna ") také známý jako Kether, je nejvyšší z sefirot z Strom života v Kabala. Protože jeho význam je „koruna“, je interpretován jako „nejvyšší“ sefirotský a „královská koruna“ sefirotský. Je to mezi Čokhmah a Binah (s Chokhmah vpravo a Binah vlevo) a sedí výše Tiferet. Obvykle má tři cesty, do Čokhmy, Tiferetu a Binahu.

Keter je tak vznešený, že se tomu říká v Zohar „nejskrytější ze všech skrytých věcí“, a je pro člověka naprosto nepochopitelný. To je také popisováno jako absolutní soucit, a Mojžíš ben Jacob Cordovero popisuje to jako zdroj 13 Nadpřirozené atributy milosrdenství.

Keter je neviditelný a bezbarvý.[1]

Popis

Podle Bahir: "Jakých je deset výroků? První je nejvyšší koruna, požehnané jeho jménu a jeho lidu." [2]

První Sephirah se nazývá Crown, protože koruna se nosí nad hlavou. Koruna proto odkazuje na věci, které jsou nad schopnostmi porozumění mysli. Všechny ostatní sefiroty jsou přirovnávány k tělu, které začíná hlavou a vede dolů do akce. Koruna krále však leží nad hlavou a spojuje pojem „monarchie“, který je abstraktní a nehmotný, s hmatatelnou a konkrétní hlavou krále.

Tato první Sefirah představuje prvotní vzrušení záměru v Ein Soph nebo vzrušení touhy vyjít do rozmanitého života bytí.[2] Ale v tomto smyslu, i když obsahuje veškerý potenciál pro obsah, neobsahuje žádný samotný obsah, a proto se nazývá „nic“, „skryté světlo“, „vzduch, který nelze uchopit“. Keter je touhou uskutečnit svět a je absolutním soucitem.[3]

The Boží jméno spojený s Keter je Ehyeh Asher Ehyeh (Hebrejsky: אהיה אשר אהיה), jméno, skrze které se zjevil Mojžíšovi z hořícího keře.[4] „Ze jména Ehyeh vyzařuje veškerá výživa vycházející ze zdroje, kterým je nekonečno.“

Keter, i když je nejvyšší sefirou svého světa, přijímá od sefiry z Malkuth z doména nad ním (viz Sefirot ). Nejvyšší Keter nesedí pod žádnou jinou Sefirou, i když je dole Nebo Ein Soph který je zdrojem všech sefirotů.

Vlastnosti

Etické chování

Moses ben Jacob Cordovero, v Palma Devorah, pojednává o etickém chování, kterým by se měl člověk řídit, v souvislosti s vlastnostmi sefirota, aby mohl člověk napodobovat svého Stvořitele. Pokora je první, protože i když je Keter nejvyšší, stydí se dívat na její příčinu a místo toho hledí na ty, kteří jsou pod ní.[5] Myšlenky člověka by měly být čisté, jeho čelo by nemělo projevovat drsnost, jeho uši by se měly vždy otáčet, aby slyšely dobré, něčí oči by se měly distancovat od všímání si zla, vždy by se měly dívat na dobro, jeho nos by měl být bez dechu hněvu, jeho tvář by měl vždy zářit a jeho ústa by neměla vyjadřovat nic kromě dobrého.

13 Nadpřirozené atributy milosrdenství

Hlavní článek: Třináct atributů milosrdenství

Prostřednictvím diskuse o řádku v Michah, Sephirah Kether je spojeno 13 atributů:

Kdo je Bůh jako vy, kdo odpouští nepravost a odpouští přestoupení zbytku svého dědictví? Neudržuje svůj hněv navždy, protože se těší z laskavosti. Znovu nám prokáže soucit, přemůže naše nepravosti a ty uvrhneš všechny jejich hříchy do hlubin moře. Ukaž věrnost Ya'akovovi, laskavost Avrahamovi, kterou jsi přísahal našim otcům od pradávna. (Michah, 7:18-20)

Proto je z toho odvozeno 13 atributů, které jsou podrobně popsány.

Navíc „třináct atributů milosrdenství“ popsal rabín Chizkiyah v alegorickém zobrazení lilie mezi trny. Metafora jako celek je známá a vyučuje se jako „Lilie mezi trny“, fráze nalezená v Shir Hashirim 2: 2. Shrnutí:

Tajemství duchovní ochrany je odhaleno prostřednictvím bohatě metaforického diskurzu, který přednesl rabín Chizkiyah. Rabín vysvětluje, že duchovní síly, které nás chrání a bdí nad námi, se nazývají 13 atributů milosrdenství. Jsou přenášeny do našeho fyzického světa prostřednictvím prvních 13 slov Tóry. Když budou vyneseny rozsudky proti nám, těchto 13 sil nás může ochránit před jejich vlivem. Toto Světlo ochrany začneme k sobě přitahovat ve chvíli, kdy začneme procházet a spatřit mystické tvary a sekvence aramejského textu a učit se zde představené duchovní vhledy. [6]

Nežidovské praktiky

v Mystická kabala Dion Fortune popisuje Keter jako čisté vědomí, nad všechny kategorie, nadčasové, bod, který vykrystalizuje z Ein Soph a zahájí proces emanace, který končí v Malkuth.

Jméno Boha, které mu bylo dáno, je Eheieh, archanděl který tomu předsedá Metatron, pořadí andělé která v ní sídlí, jsou svatá živá stvoření (dále jen Chaioth ha Qadesh, Hebrejsky: חיות הקדש) a jeho všednost čakra se říká, že jsou prvními krouženími vesmíru (Primum Mobile, Rashith ha Gilgalin).

A.E. Waite zmínil, že rabín Azariel ben Menachem, student Isaac nevidomý, v jeho Komentář k Sephirothovi udělil zvláštní barvu každé Sephire, přesto tyto nesouhlasí s barvami uvedenými v Zohar, kde Kether (což podle něj také souvisí s Yechidah) se nazývá bezbarvý, Tiphareth fialový a Malkuth safírově modrý.[7]

Jako čisté beztvaré vědomí je často srovnáváno s Sahasrára čakra, která sídlí nad temenem hlavy, v indickém jazyce Shakta tantra.

v Aleister Crowley je Liber 777, Keter je spojován se čtyřmi Esa z Tarot balíček, White Brilliance, Poseidon, Brahma, Wodan, Zeus, The Trojice, Mandle v květu, diamant, Elixir Vitae, Dao, a Smrt (nejedná se o úplný seznam 777 asociací).

Říká se, že má negativní aspekt Qliphothic řád démoni volala Thaumiel vládl Arcidémoni Satan a Moloch.

Keter je také identifikován s planetami Neptune nebo Pluto, Atma v Teosofie a Raja jóga a Khabs am Pekht v egyptské mystice.[8]

V populární kultuře

V SCP Foundation mythos a související hry, „Keter“ je jednou ze čtyř hlavních klasifikací anomálních objektů nebo entit (Safe, Euclid, Keter, Thaumiel). Klasifikace „Keter“ konkrétně označuje entity nebo objekty, které jsou mimořádně nebezpečné a je obtížné je důsledně nebo spolehlivě obsáhnout, přičemž postupy zadržování jsou často rozsáhlé a složité.

v Příběhy propasti „Sephiroth“ jsou popisováni jako fyzické sloupy, které brání světu v potopení do jedovatého bahna. Každé hlavní město má Sephiroth, který jej podporuje, a jedním takovým městem je Keterburg, nejsevernější město.

Švýcarská metalová kapela Samael vydali na svých skladbách píseň s názvem „Od Malkutu po Kether“ Exodus EP.

V obou anime Osud / Apokryfy a mobilní hra Osud / Velký řád Služebník Solomon ibn Gabirol / Avicebron vlastní Noble Phantasm jménem Golem Keter Malkuth.

v David Bowie „Stanice na stanici“ označuje „jeden magický pohyb z Ketheru do Malkutu“.

Viz také

Reference

  1. ^ "Sefirot". Sefirot. Moje židovské učení. Citováno 5. prosince 2011.
  2. ^ A b Arthur Green. Průvodce po Zohar
  3. ^ Rabín Moshe Cordovero. Palma Devorah
  4. ^ Aryeh Kaplan. Meditace a kabala
  5. ^ Mojžíš ben Jacob Cordovero, Palma v Devore.
  6. ^ „Archivovaná kopie“. Archivovány od originál dne 08.10.2011. Citováno 2012-05-05.CS1 maint: archivovaná kopie jako titul (odkaz)
  7. ^ A.E. Waite, Svatá kabala
  8. ^ David Rankine, Climbing the Tree of Life: A Manual of Practical Magickal Qabalah

židovský

Nežidovský

externí odkazy