Židovská věda - Jewish Science

Část série článků na
Nová myšlenka
  • P náboženství world.svg Náboženský portál

Židovská věda je židovský duchovní hnutí srovnatelné s Nové myšlenkové hnutí. Mnoho z jejích členů také navštěvuje bohoslužby na konvenčních synagogy.[1]

Jedná se o výklad Židovská filozofie který původně vytvořil Rabín Alfred G. Moses v časném 1900s v reakci na rostoucí vliv Křesťanská věda a hnutí nového myšlení. Spíše než otcovská postava Boha, se kterou se setkal hebrejština tradice, „židovská věda pohlíží na Boha jako na energii nebo sílu pronikající do reality vesmíru. Bůh je zdrojem celé reality a není oddělený od, ale je součástí světa a správné myšlení má léčivý účinek“.[2] Jeho základní učení uvádí jeho kniha z roku 1916 Židovská věda: Božské uzdravování v judaismu. Hnutí bylo institucionalizováno v roce 1922 rabínem Morris Lichtenstein Založení Společnosti židovských věd.[3]

Dějiny

Židovská věda sdílí několik zásadních přesvědčení Křesťanská věda a Nová myšlenka pohybu a má fungovat jako protiváha k křesťan prvky v obou těchto hnutích a striktně udržovat jeho židovskou identitu. Bylo založeno Alfredem G. Mosesem, Morris Lichtenstein a Tehilla Lichtenstein v roce 1916. Zdůrazňuje úlohu kladná modlitba, "božský léčení "a" Správné myšlení "jako svépomoc metody nezbytné pro fyzické a duchovní zdraví Žida,[1] ale nevylučuje význam lékařského zásahu - na rozdíl od křesťanské vědy. Židovská věda také zahrnuje psychologie a koncepty o praktická spiritualita podobné vírám vyvinutým v hnutí New Thought. Díky rozhlasovému vysílání na WMCA a založení Tlumočník židovské vědy časopis hnutí přilákalo mnoho přívrženců, čímž pomohlo jeho vzestupu v židovské komunitě. Dnes je „Domovské centrum“ a synagoga Společnosti umístěno v centru Manhattanu v New Yorku. Společnost také udržuje sbor v Los Angeles v Kalifornii. Také mnoho studijních skupin po celé zemi, které se zaměřují na každý z hlavních textů židovské vědy.[1]

Potvrzující modlitba

Lichtenštejnsko nalezeno kladná modlitba být zvláště užitečný, protože, jak věřil, poskytoval osobní výhody modlitby, aniž by vyžadoval víru v nadpřirozeného Boha, který by mohl pozastavit přírodní zákony.[3] Afirmativní modlitbu považoval za metodu přístupu k vnitřní síle, kterou lze považovat za božskou, ale nikoli nadpřirozenou. Učil, že počátky kladné modlitby lze najít v Hebrejské biblické knize Žalmy a že afirmace nebo kladné modlitby jsou nejlépe nabízeny v tichosti.[3]

Viz také

Reference

  1. ^ A b C admin. „Skupiny židovských věd zkoumají karmu, reinkarnaci - j. Židovský zpravodajský týdeník v severní Kalifornii“.
  2. ^ Skupiny židovských věd zkoumají karmu, reinkarnaciŽidovské zprávy týdně
  3. ^ A b C Umansky, Ellen M. (2005). Od křesťanské vědy k židovské vědě: Duchovní uzdravení a američtí Židé. Oxford University Press. str. 104. ISBN  0-19-504400-2.

Primární zdroje

  • Židovská věda a zdraví: Učebnice židovské vědy, rabín Morris Lichtenstein. ISBN  0-943745-00-4
  • Židovská věda: Božské uzdravení v judaismu se zvláštním zřetelem na židovské písmo a modlitbu, rabín Alfred G. Mojžíš.
  • Židovská věda: Psychologie zdraví, radosti a úspěchu nebo aplikovaná, rabín Alfred G. Mojžíš.
  • Aplikovaný judaismus, Tehilla Lichtenstein. ISBN  0-943745-08-X
  • Mír mysli, rabín Morris Lichtenstein. ISBN  0-943745-01-2
  • Jak žít, rabi Morris Lichtenstein. ISBN  0-943745-02-0
  • Uzdravení duše, rabín Morris Lichtenstein. ISBN  978-0-943745-05-3
  • Uzdravení nouzi, rabín Steven J. Kaplan. ISBN  0-943745-03-9
  • Judaismus, rabín Morris Lichtenstein. ISBN  0-943745-03-9
  • Radost ze života, rabín Morris Lichtenstein. ISBN  0-943745-04-7

externí odkazy