Kyrgyzští lidé - Kyrgyz people
Кыргыздар Qırğızdar قىرغىزدار | |
---|---|
Celková populace | |
C. 5 milionů | |
Regiony s významnou populací | |
Kyrgyzstán | 4,587,430[A][1][2] |
Uzbekistán | 250,000[3] |
Čína | 202,500[4] |
Rusko | 103,422[5] |
Tádžikistán | 62,000[Citace je zapotřebí ] |
Kazachstán | 23,274[6] |
krocan | 1,600[Citace je zapotřebí ] |
Afghánistán | 1,130[7] |
Ukrajina | 1,128[8] |
Jazyky | |
Kyrgyzština (L1 ) ruština a čínština (L2 ) | |
Náboženství | |
Převážně Sunnitský islám[9][10]
| |
^ a Při sčítání lidu v roce 2009 představoval etnický Kyrgyz zhruba 71% populace Kyrgyzstánu (5,36 milionu). |
The Kyrgyzští lidé (také hláskováno Kyrghyz, Kirgiz, a Kirghiz) plocha Turkic etnická skupina původem z Střední Asie, především Kyrgyzstán.
Etymologie
Existuje několik teorií o původu ethnonym Kyrgyzština. Často se říká, že je odvozen z Turkic slovo kyrk („čtyřicet“), s -iz být starou množnou příponou, takže Kyrgyzština doslovně znamená „sbírka čtyřiceti kmenů“.[15] To také znamená „nezničitelný“, „neuhasitelný“, „nesmrtelný“, „nepřemožitelný“ nebo „nepřekonatelný“, stejně jako jeho spojení s epickým hrdinou Manas, který - podle a mýtus o založení - sjednotil 40 kmenů proti Khitans. Soupeřící mýtus, zaznamenaný v roce 1370 v Historie jüanu, týká se 40 žen narozených a step vlast.[16]
Nejstaršími záznamy o ethnonym byly čínské přepisy Gekun (鬲 昆, LH *kek-kuən < Stará čínština: *krêk-kûn) a Jiankun (堅 昆, LH *ken-kuən < OC: *kên-kûn). Tito naznačují, že původní ethnonym bylo *kirkur ~ kirgur a / nebo *Kirküna další transkripce Jiegu (結 骨, EMC: *kέt-kwət) navrhuje *kirkut / kirgut. Yury Zuev navrhl, že ethnonym možná znamená „pole lidí, pole Hunové '(srov. Tiele kmenové jméno 渾 Hun < MC *.uən).[17] Peter Golden rekonstruuje *Qïrğïz < *Qïrqïz< *Qïrqïŕ a navrhuje odvození od Starý Turkic qır „šedá“ (barva koně) plus přípona -q (X) r / ğ (X) r ~ k (X) z / g (X) z.[18][19] Kromě toho čínští učenci později použili pro kyrgyzské lidi řadu různých přepisů: mezi ně patří Gegu (紇 骨), Jiegu (結 骨), Hegu (紇 骨), Hegusi (紇 扢 斯), Hejiasi (紇 戛 斯), Obejmout tě (護 骨), Qigu (契 骨) nebo Juwu (居 勿), a poté, za vlády Tang Císař Wuzong, Xiajiasi (黠戛斯), které znamená „žlutá hlava a červená tvář“.[20][21]. Edwin G. Pulleyblank předpokládá, že „červená tvář a žlutá hlava“ byly možná a lidová etymologie poskytl tlumočník, který vysvětlil ethnonym na základě Turkic qizil ~ qizqil, což znamená „červená“.[22] V době, kdy Mongolská říše, původní význam etnonyma byl zjevně zapomenut - jak ukázaly variace v jeho čtení napříč různými redukcemi Historie jüanu. To mohlo vést k přijetí Kyrgyzština a jeho mýtické vysvětlení.[Citace je zapotřebí ]
V průběhu 18. a 19. století používali evropští spisovatelé ranou romanizovanou podobu Kirghiz - ze současné ruštiny киргизы - odkazovat nejen na moderní Kyrgyzy, ale také na jejich početnější severní příbuzné, na Kazachové. Když bylo třeba rozlišovat, byly použity konkrétnější výrazy: kyrgyzský řád byl znám jako Kara-Kirghiz („Černý Kirghiz“, podle barvy jejich stanů),[23]a Kazaši byli jmenováni Kaisaks.[24][25]nebo „Kirghiz-Kazaks“.[23]
Počátky
Raní kyrgyzští lidé, známí jako Jenisej Kyrgyz, mají svůj původ v západních částech moderní doby Mongolsko a nejprve se objeví v písemných záznamech v čínských análech Sima Qian je Záznamy velkého historika (sestaveno 109 př. n. l. až 91 př. n. l.), as Gekun (鬲 昆, 隔 昆) nebo Jiankun (堅 昆). První obyvatelé moderní doby Kyrgyzstán byly popsány v Dynastie Tchang texty jako „zrzavé vlasy a zelené oči“, zatímco o těch s tmavými vlasy a očima se říkalo, že jsou potomky čínského generála Li Ling.[20] V čínských zdrojích byly tyto kmeny popsány jako světlovlasí, zeleno-modrookí a zrzaví lidé se směsicí evropských a východoasijských rysů. Čínská skladba středověku Tanghuiyao 8. – 10. století přepsal název „Kyrgyz“ jako Jiegu (Kirgut) a jejich tamga byl popsán jako totožný s tamgou současných kyrgyzských kmenů Azyk, Bugu, Cherik, Sary Bagysh a několika dalších.[26]
Podle nedávných historických nálezů sahá kyrgyzská historie do roku 201 př. N. L.[27] Jenisej Kyrgyz žil v horní části Jenisej údolí, centrální Sibiř. v Pozdní starověk Jenisej Kyrgyzové byli součástí Spojte lidi. Později v Raný středověk byli Jenisej Kyrgyzové součástí konfederací Göktürk a Ujgurské kaganáty.
V roce 840 vzpoura vedená Jenisejem Kyrgyzem svrhla Ujgurské kaganáty a přivedla Jeniseje Kyrgyza na dominantní pozici v bývalém Druhý turecký kaganát. Se vzestupem moci, středem Kyrgyzský kaganát přestěhoval do Jeti-su, a způsobil rozšíření na jih od kyrgyzského lidu, aby dosáhl Tian Shan hory a Sin-ťiang a přivedl je do kontaktu se stávajícími národy Západu Čína, zvláště Tibet.
V 16. století nositelé ethnonym Kirgiz žil na jihu Sibiř, Sin-ťiang, Tian Shan, Pamir-Alay, Střední Asie, Ural (mezi Baškirové ), v Kazachstán.[28] V oblasti Tian Shan a Xinjiang termín Kyrgyzština si udrželo své sjednocující politické označení a stalo se obecným etnonymem pro Jenisej Kirgize a domorodé turkické kmeny, které v současné době tvoří kyrgyzskou populaci.[29] I když je zjevně nemožné přímo identifikovat Jenisej a Tien Shan Kyrgyzská stopa jejich etnogenetických souvislostí je patrná z archeologie, historie, jazyka a etnografie. Většina moderních vědců dospěla k závěru, že předkové kyrgyzských kmenů pocházeli z nejstarších kmenových svazků Sakas /Scythians, Wusun /Vydané kameny, Dingling, Mongolové a Hunové.[30]
Z nejstarších poznámek o Kyrgyzu rovněž vyplývá, že definitivní zmínka o kyrgyzském etnonymu pochází ze 6. století. Existuje určitá pravděpodobnost, že mezi Kyrgyzskou a Gegunese existoval vztah již ve 2. století před naším letopočtem, dále mezi Kyrgyzskou a Khakasovou od 6. století našeho letopočtu, ale zcela chybí zvláštní zmínka. Kyrgyzština jako etnická skupina je v době roku 2008 zmiňována zcela jednoznačně Čingischán pravidlo (1162–1227), kdy jejich název nahradí dřívější název Khakas.[31]
Genetika
Genetická výbava Kyrgyzů je v souladu s jejich původem jako směsi kmenů.[32][33] Například 63% moderních kyrgyzských mužů z Jumgal District[34] jsou Haploskupina R1a1 (Y-DNA). Nízká rozmanitost kyrgyzského R1a1 naznačuje a zakladatelský efekt v historickém období.[35] Haploskupina R1a1 (Y-DNA) je často považována za marker Protoindoevropský jazyk Řečníci.[32][35][36][37] Ostatní kyrgyzské skupiny jsou výrazně nižší haploskupina R frekvence a téměř chybí haploskupina N.[38] (kromě Kyrgyzů z Pamír[39])
Jedna studie od Di Cristofaro et al. (2013) uvedli výsledky analýzy Y-DNA 132 kyrgyzských jedinců z Kyrgyzstánu (40 ze středního Kyrgyzstánu, 37 ze severozápadního Kyrgyzstánu, 35 z východního Kyrgyzstánu a 20 z jihozápadního Kyrgyzstánu) a zjistili, že patří k haploskupina R (78/132 = 59,1%, včetně 72/132 = 54,5% R1a-M198 / M17, 3/132 = 2.3% R1b-L23 (xU106, S116, U152), 2/132 = 1.5% R1b-M478 / M73, a 1/132 = 0,76% R-M207 (xR1a-SRY1532.2, R1b-M343, R2-M479)), haploskupina C2-M217 (26/132 = 19,7%, včetně 11/132 = 8,3% C-M401, 7/132 = 5,3% C-M532 (xM86, M504, M546, M401), 7/132 = 5,3% C-M86, a 1/132 = 0,76% C-M386 / PK2 (xM407, M532)), haploskupina O (8/132 = 6,1%, včetně 5/132 = 3,8% O-M134 (xM117), 2/132 = 1.5% O-M122 (xKL2, P201), a 1/132 = 0,76% O-M95 ), haploskupina J (7/132 = 5,3%, včetně 2/132 = 1,5% J2a-P55 (xM530, M322, M67), 1/132 = 0,76% J2a-M410 (xP55), 1/132 = 0,76% J2a-M67 (xM92 ), 1/132 = 0,76% J2b-M241, 1/132 = 0,76% J1-Strana8 a 1/132 = 0,76% J1-M267 (xPage8, krátký DYS388)), haploskupina N (6/132 = 4,5%, včetně 5/132 = 3,8% N-M231 (xP43, Tat) a 1/132 = 0,76% N-P43), haploskupina G. (2/132 = 1,5%, z toho 1/132 = 0,76% G2a-P16 a 1/132 = 0,76% G2a-P303), haploskupina L (2/132 = 1,5%, včetně 1/132 = 0,76% L-M76 a 1/132 = 0,76% L-M357), haploskupina E-M81 (1/132 = 0.76%), haploskupina H-M82 (1/132 = 0,76%) a haploskupina Q-M346 (1/132 = 0.76%).[40]
V závislosti na zeměpisném umístění vzorků západoasijský haploskupina mtDNA počty řádků tvoří v Kyrgyzsku 27% až 42,6%,[41] s Haploskupinou mtDNA H je nejvíce převládající západoasijskou haploskupinou mtDNA s přibližně 14,2% (rozmezí 8,3% Talas až 21,3% Sary-Tash) mezi kyrgyzskými. Většina Kyrgyzů však patří do východoasijských haploskupin mtDNA s mtDNA haploskupina D (přibližně 20,2%,[41][42] rozmezí 14,6% Talas až 25,5% Sary-Tash[41]) a zejména D4 (přibližně 18,5%[41][42]) je mezi nimi nejčastější východní euroasijská linie.[41]
Podle genetické studie založené na geografické poloze 26 středoasijských populací vyplývá, že ve většině Kyrgyzců žijících v Kyrgyzstánu převažuje podíl příměsí východoasijského původu. Východní euroasijský původ tvoří zhruba dvě třetiny s výjimkou Kyrgyzů žijících v Tádžikistánu a západních oblastí Kyrgyzstánu, kde tvoří pouze polovinu.[43]
Politický vývoj
Kyrgyzský stát dosáhl svého největšího rozsahu poté, co porazil Ujgurský kaganát v roce 840 nl, ve spojenectví s Číňany Dynastie Tchang.
Kirghiz khagani z Jenisej Kirghiz Khaganate prohlásil původ z čínského generála Han Li Ling, který byl zmíněn v diplomatické korespondenci mezi Kirghiz khagan a Dynastie Tchang císař, protože císařská rodina Tangů Li pocházela z dědečka Li Linga, Li Guang. Kirghiz qaghan pomáhal dynastii Tang při zničení Ujgurský kaganát a zachránit Princezna Taihe od Ujgurů. V tomto procesu také zabili ujgurského khagana.
Pak se Kyrgyz rychle přesunul až k Tian Shan a udržovali si svoji dominanci nad tímto územím asi 200 let. Ve 12. století se však kyrgyzská nadvláda zmenšila na Altaj a Sajanské hory jako výsledek Mongol expanze. Se vzestupem Mongolská říše ve 13. století se kyrgyzská stěhovala na jih. V roce 1207, po založení Yekhe mongolský Ulus (Mongolská říše), nejstarší syn Čingischána Jochi okupoval Kyrgyzstán bez odporu. Stát zůstal mongolským vazalem až do konce 14. století.
Rozličný Turkic národy vládl jim až do roku 1685, kdy se dostali pod kontrolu Oirats (Džungarové ).
Náboženství
Kyrgyzové jsou převážně Muslimové z Hanafi Sunni škola.[44] islám byl poprvé představen arabskými obchodníky, kteří cestovali podél Hedvábná stezka v sedmém a osmém století. V 8. století dosáhl ortodoxní islám Ferganské údolí s Uzbekové. Avšak v perském textu z desátého století Hudud al-'alam, Kyrgyz byl stále popisován jako lid, který „uctívá oheň a pálí mrtvé“.[45]
Kyrgyzská vláda začala konvertovat k islámu v polovině sedmnáctého století. Při obrácení hráli důležitou roli súfijští misionáři. V 19. století byli Kyrgyzové považováni za zbožné muslimy a někteří předváděli Hajj.[46]
Ateismus má některé vlivy v ruských komunistických podmínkách v severních oblastech. K dnešnímu dni je málo kulturních rituálů Šamanismus jsou stále praktikovány společně s islámem, zejména ve středním Kyrgyzstánu. Během rozhovoru v červenci 2007 Bermet Akayeva, dcera Askar Akajev, uvedl bývalý kyrgyzský prezident islám se stále více zakořenila, dokonce i v severní části, která se dostala pod komunistický vliv.[47] Zdůraznila, že mnoho mešity byly postaveny a kterým se Kyrgyzové „stále více věnují islám ".[48]
Mnoho starověkých domorodých přesvědčení a praktik, včetně šamanismus a totemismus, koexistovaly synkreticky s islámem. Šamani, z nichž většina jsou ženy, stále hrají významnou roli na pohřbech, památnících a jiných obřadech a rituálech. Toto rozdělení mezi severním a jižním Kyrgyzskem v jejich náboženském dodržování muslimských praktik lze pozorovat dodnes. Podobně je Sufiho řád islámu jednou z nejaktivnějších muslimských skupin v Kyrgyzstánu již více než sto let.
V Afghánistánu
Kyrgyzská populace Afghánistán v roce 2003 bylo 1130, vše z východu Okres Wakhan[49] v Provincie Badakhshan severovýchodního Afghánistánu.[7] Stále vedou nomádský životní styl a jsou vedeni a chán nebo tekin.
Potlačení 1916 povstání proti ruština vláda ve Střední Asii způsobila, že mnoho Kyrgyzů později migrovalo do Čína a Afghánistán. Většina kyrgyzských uprchlíků v Afghánistánu se usadila v Wakhan kraj. Do roku 1978 byla v severovýchodní části Wakhanu asi 3–5 tisíc etnických Kyrgyzů.[50][51] V roce 1978 většina kyrgyzských obyvatel uprchl do Pákistánu v důsledku Saurova revoluce. Na konzulátu Spojených států požádali o 5 000 víz Péšávar pro přesídlení do Aljaška, stát Spojených států, o nichž si mysleli, že mohou mít podobné klima a teplotu jako USA Wakhanská chodba. Jejich žádost byla zamítnuta. Mezitím horko a nehygienické podmínky uprchlického tábora zabíjely kyrgyzské uprchlíky znepokojivou rychlostí. krocan, který byl pod vládou vojenského puče generála Kenan Evren, vstoupil a přesídlil celou skupinu v Lake Van oblast Turecka v roce 1982. Vesnice Ulupamir (nebo „velký pamír“ v kyrgyzštině) v Erciş v Provincie Van dostalo se jim, kde dnes ještě žije více než 5 000 z nich. Dokumentární film 37 použití pro mrtvou ovci - Příběh pamírského Kirghiz byl založen na životě těchto Kyrgyzů v jejich novém domově.[52][53] Někteří Kyrgyzové se po říjnu 1979 vrátili do Wakhanu Sovětská okupace Afghánistánu.[54] Nacházejí se kolem Malý Pamír.[55]
V Číně
Kyrgyzové tvoří jeden z 56 etnických skupin oficiálně uznaný Čínská lidová republika. V Kyrgyzsku je více než 145 000 Čína. Jsou známy v mandarínské čínštině jako Kē'ěrkèzī zú (zjednodušená čínština : 柯尔克孜 族; tradiční čínština : 柯爾克孜 族).[56]
V 19. století vyhnali ruští osadníci na tradiční kirgizské půdě hodně Kirghizů přes hranice do Číny, což způsobilo nárůst jejich populace v Číně.[57] Ve srovnání s ruskými kontrolovanými oblastmi dostalo více výhod muslimský Kirghiz v čínských kontrolovaných oblastech. Ruští osadníci bojovali proti muslimskému kočovnému Kirghizovi, což Rusy vedlo k přesvědčení, že Kirghiz bude odpovědností v jakémkoli konfliktu proti Číně. Muslimský Kirghiz si byl jist, že v nadcházející válce válka Čína porazí Rusko.[58]
Kirghiz of Sin-ťiang se vzbouřil v roce 1932 Kirghizské povstání, a také se účastnil Bitva o Kašgar (1933) a znovu v roce 1934.[59]
Vyskytují se hlavně v Autonomní prefektura Kizilsu Kirghiz v jihozápadní části Sin-ťiang Ujgurská autonomní oblast s menším zbytkem nalezeným v sousední oblasti Wushi (Uqturpan), Aksu, Shache (Yarkand ), Yingisar, Taxkorgan a Pishan (Guma ) a v Tekes, Zhaosu (Monggolkure), Emin (Dorbiljin), Kmen (Bortala ), Jinghev (Jing ) a Okres Gongliu v severním Sin-ťiangu.[60]
Zvláštní skupinou, která je podle oficiální klasifikace ČLR rovněž zahrnuta pod „kyrgyzskou národnost“, je tzv. „Fuyu Kyrgyz“. Je to skupina několika set Jenisej Kirghiz (Khakové ) lidé, jejichž předkové byli přemístěni z oblasti řeky Jenisej do Džungarie podle Džungar Khanát v 17. století a po porážce Dzungarů Dynastie Čching, byli v 18. století přemístěni z Džungarie do Mandžuska a nyní žijí ve vesnici Wujiazi v Fuyu County, Heilongjiang Provincie. Jejich jazyk ( Fuyü Gïrgïs dialekt ) souvisí s Khakas jazyk.[61]
Určité segmenty Kyrgyzů v Číně následují Tibetský buddhismus.[11][12][62][63][64][65]
Pozoruhodné kyrgyzské lidi
- Asylgul Abdurekhmenova - politik
- Chinghiz Aitmatov - autor
- Kasym Tynystanov - prominentní kyrgyzský vědec, politik a básník, první ministr školství
- Bubusara Beishenalieva - tanečník baletu
- Askar Akajev - nejprve politik, vědec Prezident Kyrgyzstánu
- Kurmanjan Datka - politik, bývalý státník
- Abdylas Maldybaev - herec / hudebník
- Ulan Melisbek - novinář a vládní úředník
- Orzubek Nazarov - bývalý Světová boxerská asociace lehká váha box mistr
- Nasirdin Isanov - nejprve politik Předseda vlády Kyrgyzstánu
- Roza Otunbayeva - politik, třetí Prezident Kyrgyzstánu
- Kurmanbek Bakijev - politik, druhý prezident Kyrgyzstánu
- Sopubek Begaliev - ekonom, politik
Viz také
Reference
- ^ Předběžné výsledky sčítání lidu z roku 2009 Archivováno 2011-07-24 v Archiv. Dnes (v Rusku)
- ^ „Etnické složení obyvatelstva v Kyrgyzstánu 1999–2014“ (PDF) (v Rusku). Národní statistický výbor Kyrgyzské republiky. Archivovány od originál (PDF) dne 6. července 2014. Citováno 14. dubna 2014.
- ^ 5.01.00.03 Национальный состав населения. [5.01.00.03 Celkový počet obyvatel podle národnosti] (XLS). Statistický úřad Kyrgyzstánu (v ruštině, kyrgyzštině a angličtině). 2019.
- ^ 新疆维吾尔自治区 统计局 (v čínštině). Statistický úřad v Sin-ťiangu.
- ^ „Archivovaná kopie“. Archivovány od originál dne 07.08.2011. Citováno 2009-12-24.CS1 maint: archivovaná kopie jako titul (odkaz)
- ^ http://92.46.60.130/open.php?exten=pdf&nn=760179[trvalý mrtvý odkaz ]
- ^ A b „Wak.p65“ (PDF). Citováno 2013-02-28.
- ^ Sčítání lidu z Ukrajiny 2001[mrtvý odkaz ]: Rozdělení populace podle národnosti. Citováno dne 23. dubna 2009
- ^ West, Barbara A., str. 440
- ^ Mitchell, Laurence, s. 23–24
- ^ A b Mitchell, Laurence, str. 25
- ^ A b West, Barbara A., str. 441
- ^ Mitchell, Laurence, str. 24
- ^ „Kyrgyzská náboženská nenávistná zkouška vrhá pozornost na Ancient Creed“. RadioFreeEurope / RadioLiberty. Citováno 2019-12-18.
- ^ Pulleyblank 1990, s. 108.
- ^ Zuev, Yu.A., Kůň Tamgas z vazalských knížat (překlad čínské skladby „Tanghuyao“ z 8. – 10. Století)Kazašská akademie věd SSR, Alma-Ata, 1960, s. 103 (v Rusku)
- ^ Zuev Yu.A., Kůň Tamgas z Vassal Princedoms (překlad čínského Tanghuiyao z 8. – 10. století), Kazašská akademie věd SSR, Alma-Ata, 1960, s. 103, 128 (v ruštině)
- ^ Golden, Peter B. (2017). „Turkický svět v Mahmûd al-Kâshgarî“ (PDF). Türkologiya 4: 16.
- ^ Golden, Peter B. (srpen 2018). "Etnogonické příběhy Türků". The Medieval History Journal, 21(2): 302.
- ^ A b Rachel Lung (2011). Tlumočníci v raně císařské Číně. Nakladatelská společnost John Benjamins. str. 108. ISBN 978-9027224446. Citováno 15. června 2012.
- ^ Theobald, Ulrich (2012). „Xiajiasi 黠戛斯, Qirqiz“ pro ChinaKnowledge.de - encyklopedie o čínské historii, literatuře a umění
- ^ Pulleyblank, Edwin G. "Název Kirghiz" v Středoasijský deník, Sv. 34, č. 1/2 (1990). Harrassowitz Verlag. strana 105 z 98-108
- ^ A b 1911 Encyklopedie Britannica: "Kirghiz " (naskenovaná verze )
- ^ Michell, John; Valikhanov, Chokan Chingisovich; Venyukov, Michail Ivanovič (1865). Rusové ve Střední Asii: jejich okupace kirgizské stepi a linie Syr-Daria: jejich politické vztahy s Khivou, Bokharou a Kokanem: také popisy čínského Turkestánu a Džungarie. Přeložil John Michell, Robert Michell. E. Stanford. str.271 –273.
- ^ Vasily Bartold, Тянь-Шаньские киргизы в XVIII и XIX веках Archivováno 2016-01-02 na Wayback Machine (Tian Shan Kirghiz v 18. a 19. století), kapitola VII v: Киргизы. Исторический очерк. (The Kyrgyz: an historical outline), in Collected Works of V, Bartold, Moscow, 1963, vol II, part 1, pp. 65–80 (v Rusku)
- ^ Abramzon S.M. Kirgizové a jejich etnogenetické historické a kulturní souvislosti, Moskva, 1971, s. 45
- ^ „US State Dept“. US State Dept. Citováno 10. října 2011.
- ^ Abramzon S.M., str. 31
- ^ Abramzon S.M., str. 80–81
- ^ Abramzon S.M., str. 30
- ^ Kyrgyz - děti Manase. Кыргыздар - Манастын балдары. Petr Kokaisl, Pavla Kokaislova (2009). str.132. ISBN 80-254-6365-6
- ^ A b Wells, R. S .; Yuldasheva, N .; Ruzibakiev, R .; Underhill, P. A .; Evseeva, I .; Blue-Smith, J .; Jin, L .; Su, B .; Pitchappan, R .; Shanmugalakshmi, S .; Balakrishnan, K .; Přečtěte si, M .; Pearson, N. M .; Zerjal, T .; Webster, M. T .; Zholoshvili, I .; Jamarjashvili, E .; Gambarov, S .; Nikbin, B .; Dostiev, A .; Aknazarov, O .; Zalloua, P .; Tsoy, I .; Kitaev, M .; Mirrakhimov, M .; Chariev, A .; Bodmer, W. F. (2001). „Euroasijské srdce: kontinentální pohled na diverzitu chromozomů Y“. Sborník Národní akademie věd. 98 (18): 10244–9. Bibcode:2001PNAS ... 9810244W. doi:10.1073 / pnas.171305098. PMC 56946. PMID 11526236.
- ^ Day, J. (2001). Indoevropský původ: Antropologické důkazy. Inst pro studium člověka. ISBN 978-0941694759.
- ^ Obrázek 7c in Zerjal, Tatiana; Wells, R. Spencer; Yuldasheva, Nadira; Ruzibakiev, Ruslan; Tyler-Smith, Chris (2002). „Genetická krajina přetvořená nedávnými událostmi: Y-chromozomální pohledy do Střední Asie“. American Journal of Human Genetics. 71 (3): 466–82. doi:10.1086/342096. PMC 419996. PMID 12145751.
- ^ A b Zerjal, Tatiana; Wells, R. Spencer; Yuldasheva, Nadira; Ruzibakiev, Ruslan; Tyler-Smith, Chris (2002). „Genetická krajina přetvořená nedávnými událostmi: Y-chromozomální pohledy do Střední Asie“. American Journal of Human Genetics. 71 (3): 466–82. doi:10.1086/342096. PMC 419996. PMID 12145751.
- ^ Karafet 2001[je nutné ověření ]
- ^ Underhill 2000[je nutné ověření ]
- ^ Deka, Papiha, Chakraborty, R. S. R. (2012). Genomická rozmanitost: Aplikace v genetice lidské populace. (1. vyd.). Springer. ISBN 978-1461369141
- ^ . 24. května 2013 https://web.archive.org/web/20130524122607/http://med-gen.ru/ar/ar_BalaganskayaOA.doc. Archivovány od originál dne 24. května 2013. Chybějící nebo prázdný
| název =
(Pomoc) - ^ Di Cristofaro J, Pennarun E, Mazières S, Myres NM, Lin AA, et al. (2013), „Afghan Hindu Kush: Where Euroasian Sub-Continent Gene Flows Converge.“ PLOS ONE 8 (10): e76748. doi: 10,1371 / journal.pone.0076748
- ^ A b C d E Tabulka 2 v Yao, Yong-Gang; Kong, Qing-Peng; Wang, Cheng-Ye; Zhu, Chun-Ling; Zhang, Ya-Ping (2004). „Různé příspěvky Matrilineal k genetické struktuře etnických skupin v oblasti Silk Road v Číně“. Mol Biol Evol. 21 (12): 2265–2280. doi:10,1093 / molbev / msh238. PMID 15317881.
- ^ A b Guo, Y .; Xia, Z .; Cui, W .; Chen, C .; Jin, X .; Zhu, B. Společné genetické analýzy mitochondriálních a Y-chromozomových molekulárních markerů pro populaci ze severozápadní Číny. Geny 2020, 11, 564. doi: 10,3390 / genes 11050564
- ^ Martínez-Cruz, B; Vitalis, R; Ségurel, L; Austerlitz, F; Georges, M; Théry, S; Quintana-Murci, L; Hegay, T; Aldashev, A; Nasyrova, F; Heyer, E (2011). „V srdci Eurasie: multilokusová genetická krajina středoasijských populací“. Eur J Hum Genet. 19 (2): 216–23. doi:10.1038 / ejhg.2010.153. PMC 3025785. PMID 20823912.
- ^ „Kyrgyzská republika“. Zpráva o mezinárodní náboženské svobodě 2010. Americké ministerstvo zahraničí. Archivovány od originál dne 23. 11. 2010.
- ^ Scott Cameron Levi, Ron Sela (2010). „Kapitola 4, Pojednání o zemi Qïrghïz“. Islámská Střední Asie: Antologie historických pramenů. Indiana University Press. str. 30. ISBN 978-0-253-35385-6.
- ^ Akiner, Shirin (1986). Islámské národy Sovětského svazu. London: Routledge. 328, 337. ISBN 0-7103-0188-X.
- ^ „Občanská společnost Eurasianet - Kyrgyzstán: čas uvažovat o federálním systému“. www.eurasianet.org. Archivovány od originál dne 06.11.2010. Citováno 2007-08-03.
- ^ "Kyrgyzstán: Rozhovor s Bermetem Akajevou, dcerou exprezidenta Askara Akajeva | Ženy kultivují a předefinují kultury". www.wluml.org. Citováno 2017-03-18.
- ^ Estrin, James (4. února 2013). „Těžký život na‚ střeše světa ''". The New York Times.
- ^ FACTBOX - klíčová fakta o Wakhanské chodbě. Reuters. 12. června 2009
- ^ „Mock and O'Neil, Expedition Report (2004)“. Mockandoneil.com. Citováno 2012-09-27.
- ^ EurasiaNet (20. května 2012). „Turecko: Kyrgyzští nomádi bojují o mír s urovnanou existencí“. Eurasiareview.com. Citováno 2012-09-27.
- ^ „37 POUŽITÍ PRO PŘÍVĚS MĚSTSKÉHO OVCE“. Tigerlilyfilms Ltd.. Citováno 2017-03-18.
- ^ „Hermann Kreutzmann (2003) Etnické menšiny a marginalita v pamirianském uzlu" (PDF). Archivovány od originál (PDF) dne 03.03.2016. Citováno 2012-09-27.
- ^ Paul Clammer (2007). Afghánistán. Ediz. Inglese. Osamělá planeta. str. 24–. ISBN 978-1-74059-642-8.
- ^ Bolick, Hsi Chu. "LibGuides: Čínské etnické skupiny: Přehledová statistika". průvodci.lib.unc.edu. Citováno 2017-03-18.
- ^ Alexander Douglas Mitchell Carruthers, Jack Humphrey Miller (1914). Neznámé Mongolsko: záznam o cestování a průzkumu v severozápadním Mongolsku a Džungarii, svazek 2. Lippincott. str. 345. Citováno 2011-05-29.
- ^ Alex Marshall (22. listopadu 2006). Ruský generální štáb a Asie, 1860–1917. Routledge. str. 85–. ISBN 978-1-134-25379-1.
- ^ Forbes, Andrew D. W. (10.10.1986). Warlords and Muslims in Chinese Central Asia: A Political History of Republican Sinkiang 1911-1949. Archiv CUP. ISBN 9780521255141.
- ^ Kyrgyz - děti Manase. Кыргыздар - Манастын балдары. Petr Kokaisl, Pavla Kokaislova (2009). 173–191. ISBN 80-254-6365-6
- ^ Coene, Frederik (16. 10. 2009). Kavkaz - úvod. Routledge. ISBN 9781135203023.
- ^ 柯尔克孜 族. China.com.cn (v čínštině). Citováno 2007-02-18.
- ^ Kyrgyz - děti Manase. Кыргыздар - Манастын балдары. Petr Kokaisl, Pavla Kokaislova (2009). str.4. ISBN 80-254-6365-6
- ^ Kyrgyz - děti Manase. Кыргыздар - Манастын балдары. Petr Kokaisl, Pavla Kokaislova (2009). str. 185–188. ISBN 80-254-6365-6
- ^ Kyrgyz - děti Manase. Кыргыздар - Манастын балдары. Petr Kokaisl, Pavla Kokaislova (2009). str. 259–260. ISBN 80-254-6365-6
Další čtení
- Abramzon, S.M. Kirgizové a jejich etnogenetické historické a kulturní souvislosti, Moskva, 1971, ISBN 5-655-00518-2. (v Rusku)
- Kyzlasov, L.R. "Vzájemný vztah pojmů Khakas a Kyrgyzština v písemných pramenech 6. – 12. století. “Národy Asie a Afriky, 1968. (v Rusku)
- Zuev, Yu.A. „Kirgiz - Buruts“. Sovětský etnografie, 1970, č. 4, (v Rusku).
- Shahrani, M. Nazif. (1979) Kirghiz and Wakhi of Afghanistan: Adaptace to Closed Frontiers and War. University of Washington Press. 1. brožované vydání s novým předmluvou a epilogem (2002). ISBN 0-295-98262-4.
- Kyrgyzská republika, Rowan Stewart a Susie Steldon, publikace Odyssey.
- Knihy od Chokana Valikhanova
- Aado Lintrop, „Dědičný přenos v sibiřském šamanismu a koncept reality legend“
- 2002 Smithsonian folklife festival
- Kyrgyzské léčebné postupy: Některé poznámky z terénu
- Politika jazyka v bývalých sovětských muslimských státech: Ázerbajdžán, Uzbekistán, Kazachstán, Kyrgyzstán, Turkmenistán a Tádžikistán Jacob M. Landau a Barbara Kellner-Heinkele. Ann Arbor, University of Michigan Press, 2001. ISBN 978-0-472-11226-5
- Kultura kyrgyzské republiky. Dobře vytvořené JAPONSKÉ stránky.
- Kyrgyzské textilní umění
- Pulleyblank, E.G. (1990). "Jméno Kirghiz". Středoasijský deník. Wiesbaden: Harrassowitz. 34 (1–2): 98–108.
- Mitchell, Laurence. (2008) Kyrgyzstan: The Bradt Travel Guide. Globe Pequot Press. 2. vydání (2012). ISBN 1-84162-221-4.
- West, Barbara A. Encyklopedie národů Asie a Oceánie, New York, 2009, ISBN 0-8160-7109-8.
- Yu Taishan. Poznámka ke geografickému umístění Jiankun // International Journal of Eurasian Studies, Peking, 2019, č. 9. - str. 1–5. V čínštině.
externí odkazy
- Média související s Kyrgyzští lidé na Wikimedia Commons
- Kirghizský kmenový strom, Centrum pro kulturu a studium konfliktů, US Naval Postgraduate School