Bonan lidé - Bonan people
Celková populace | |
---|---|
20 074 (sčítání lidu za rok 2010) | |
Regiony s významnou populací | |
Čínská lidová republika, většinou koncentrované v Provincie Gansu a malý počet v Qinghai | |
Jazyky | |
Mandarinská čínština, Bonan (tradiční) | |
Náboženství | |
Převážně Sunnitský islám, menšina Tibetský buddhismus (Qinghai) | |
Příbuzné etnické skupiny | |
Mongolové, Dongxiang |
The Bonan lidé (保安族, Pchin-jin: Bǎo'ān zú; rodák [bɵːŋɑn]) jsou etnická skupina žijící v Gansu a Qinghai provincie na severozápadě Čína. Jsou jedním z „titulární národnosti "z Gansu." Jishishan Bonan, Dongxiang a Salar Autonomous County, který se nachází jižně od Žlutá řeka poblíž hranice Gansu s Qinghai.
Bonan, který čítá přibližně 17 000, je 10. nejmenší (zařadil se na 47. pozici) z 56 etnické skupiny oficiálně uznaný Čínská lidová republika.
Dějiny
Lidé z Bonanu jsou považováni za potomky Mongol a středoasijští vojáci umístění v Qinghai během Yuan dynastie.[1]
Jsou to zemědělci a také výrobci nožů. Jsou smícháni mezi Mongoly, Hui, Han Číňany a Tibeťany a nosí oblečení Hui.[2]
Předkové dnešních lidí z Bonanu byli Lamaista a je známo, že kolem roku 1585 žili Tongren County (v Amdo Kraj; v současné době v Qinghai provincie), severně od tibetského kláštera Rebgong. V tomto roce bylo v této oblasti založeno město Bao'an.[3]
Později někteří členové Bonan - mluvící komunita konvertovala k islámu a přesunula se na sever do Okres Xunhua. Říká se, že byli konvertováni k islámu Hui Sufi mistr Ma Laichi (1681? - 1766).[4]Později, v důsledku Dungan povstání (1862–1874) se muslimští Bonansové přesunuli dále na východ do toho, co je dnes Jishishan Bonan, Dongxiang a Salar Autonomous County provincie Gansu.[3]
Byli to členové této muslimské části původní Bonanské komunity oficiálně uznáno jako samostatná „bonanská“ etnická skupina v dnešním ČLR. Jejich bratří, kteří zůstali lamaisty a zůstali v Tongrenu, jsou nyní oficiálně klasifikováni jako součást Monguor (Tu) etnická skupina, i když mluví v podstatě stejně Bonanský jazyk. Oficiální koncept „etnické skupiny Bonan“ zůstává pro samotné Bonany stále poněkud umělý.[3]
Jednotky Hui, Baoan a Dongxiang sloužily pod generály Ma Fulu a Ma Fuxiang v Boxer Rebellion, porážet invazi Aliance osmi národů na Bitva u Langfangu.[5]
Hui, Baoan, Dongxiang, Salar a tibetské jednotky sloužily pod Ma Biao v Druhá čínsko-japonská válka proti Japoncům.[6][7]
Jazyk
Část série na Islám v Číně |
---|
![]() |
![]() ![]() |
Muslimští Bonani v Gansu i jejich buddhističtí bratranci v Qinghai (oficiálně klasifikovaní jako Monguor) historicky mluvili Bonanský jazyk, a Mongolský jazyk. Buddhistický Bonan z Qinghai mluví trochu jiným dialektem než muslimský Bonan z Gansu. Zatímco bonanský jazyk Gansu prošel čínština vlivy, jazyk Bonan Qinghai byl ovlivněn Tibetský.[3] Jazyk také úzce souvisí s archaickými verzemi mongolštiny.[1]
Nemají žádný skript pro svůj jazyk.[8]
Muslimských Gansu Bonanů je více než jejich buddhistických bratranců Qinghai (odhady pro tyto dvě skupiny byly kolem 12 200 (v roce 1990) a asi 3500 (v roce 1980). Bylo však pozorováno, že v Gansu používání jazyka Bonan klesá (ve prospěch místní verze - „dialektu Hezhou“ - mandarínské čínštiny), zatímco v Čching-chaj se tento jazyk přenáší na mladší generace.[3]
Genetika
Distribuce haploskupin chromozomu Y v Bonanu:[9]
- Ó =23.43(O2 =20.31,O1a =1.56,O1b =1.56)
- J =18.75
- R1 =14.07(R1a =10.94,R1b =3.13)
- C =9.37
- N =9.17
- R2 =6.25
- D =6.25
- Já =4.69
- Ostatní = 8,02
V jiné studii z roku 2010 bylo zjištěno:[10]
Kultura
Bonan sdílí mnoho tradic s Dongxiangem a Hui. Jejich tradiční oděv zahrnuje prvky tibetského, Hui a Dongxiangského oděvu. Vdané ženy z Bonanu nosí černé závoje, zatímco neprovdané ženy nosí zelené závoje. Ženy nosí barevnější šaty, včetně kalhot s barevnými manžetami. Muži z Bonanu obvykle nosí černé nebo bílé kryty lebek a bílé nebo tmavě modré bundy. Během zimy se používají bundy s kožešinovou podšívkou.[11]
Ekonomika Bonanu spočívá v zemědělství (hlavně pšenici a žito), chovu hospodářských zvířat, prodeji místních řemesel a práci v dřevařském průmyslu. Nože Bonan jsou známé svou krásou a tvrdostí a jejich výroba a prodej také tvoří důležitou součást místní ekonomiky.[11]
Mezi oblíbené zábavy pro Bonan patří jízda na koni, wrestling a lukostřelba. Bonan se také těší poezii, zpěvu, tanci a hře na tradiční čínské nástroje.[11]
Reference
- ^ A b Dillon, Michael (1996). Čínští muslimové. Hong Kong: Oxford University Press. str.12. ISBN 0195875044.
- ^ Shoujiang Mi, Jia You (2004). Islám v Číně.五洲 传播 出版社. str. 58. ISBN 978-7-5085-0533-6. Citováno 2010-06-28.
- ^ A b C d E Janhunen, Juha (2003). Mongolské jazyky. Svazek 5 rodinné řady jazyků Routledge. Routledge. 325–326. ISBN 978-0-7007-1133-8.
- ^ Lipman, Jonathan Neaman (1998). Známí cizinci: historie muslimů v severozápadní Číně. Hong Kong University Press. str. 67. ISBN 978-962-209-468-0. Lipmanovým zdrojem je kniha od Ma Tong.
- ^ „抗击 八国联军 的 清军 将领 —— 马福禄 - 360Doc 个人 图书馆“. Archivovány od originál dne 2018-12-14. Citováno 2014-10-30.
- ^ „马家军 悲壮 的 抗战 : 百名 骑兵 集体 投河 殉国 (1)“. 军事 - 中华网. 19. září 2008. Archivovány od originál dne 11.04.2011. Citováno 2014-10-30.
- ^ „民国 少数民族 将军 (组图) 2 - 360Doc 个人 图书馆“. Archivovány od originál dne 2018-12-14. Citováno 2014-10-30.
- ^ Shoujiang Mi, Jia You (2004). Islám v Číně.五洲 传播 出版社. str. 57. ISBN 978-7-5085-0533-6. Citováno 2010-06-28.
- ^ Wen, Shaoqing; Xu, Dan (2017), „The Silk Road: Language and Population Admixture and Replacement“ (PDF), Jazyky a geny v severozápadní Číně a sousedních regionech, Springer, Singapur, str. 55–78, doi:10.1007/978-981-10-4169-3_4, ISBN 9789811041686
- ^ Xiao, Chun-Jie; Tang, Wen-Ru; Shi, Hong; Tan, Si-Jie; Dong, Yong-Li; Wei, Chuan-Yu; Qiao, En-Fa; Shou, Wei-Hua (květen 2010). „Distribuce chromozomů Y mezi populacemi v severozápadní Číně identifikuje významný příspěvek středoasijských pastevců a menší vliv západních Eurasijců“. Journal of Human Genetics. 55 (5): 314–322. doi:10.1038 / jhg.2010.30. ISSN 1435-232X. PMID 20414255.
- ^ A b C Elliot, Sheila Hollihan (2006). Muslimové v Číně. Philadelphia: Mason Crest Publishers. str. 68–69. ISBN 1-59084-880-2.