Nanai lidé - Nanai people
Celková populace | |
---|---|
18 000 (odhad) | |
Regiony s významnou populací | |
Rusko, Čína | |
![]() | 12,160[2] |
![]() | 5,354[3] |
Jazyky | |
Nanai, ruština (v Rusko ), Mandarinská čínština (v Čína ) | |
Náboženství | |
Tibetský buddhismus, Východní ortodoxní, Šamanismus | |
Příbuzné etnické skupiny | |
Sudy, Oroqen, Manchus, Udege, jiný Tunguzické národy, Mongolové |
The Nanai lidé plocha Tungusičtí lidé z východní Asie a Ruský Dálný východ, kteří tradičně žili spolu Heilongjiang (Amur), Songhuajiang (Sunggari) a Řeka Wusuli[1] na Středním Amuru Umyvadlo. Předkové Nanai byli Jurchens nejsevernější Mandžusko (Vnější Mandžusko ).
The Nanai / Hezhe jazyk patří do Manchu-tungusické jazyky. Podle sčítání lidu z roku 2010 bylo v Rusku 12 003 Nanai.
název

Mezi běžná jména těchto lidí patří нанай /Nanai (ve smyslu „domorodci, místní obyvatelé, obyvatelé země / země“); vlastní označení Hezhen (znamená „lidi Orientu“); ruština: нанайцы nanaitsy; čínština : 赫哲族; Hèzhézú. Existují také dříve používané výrazy: Zlaté, Goldes, Goldi, Heje, a Samagir.
Vlastní jména jsou [kilən] ([nanio] a [nabəi]) a [χədʑən] ([nanai]).[4] [na] znamená „země, země, země, země“ nebo v této souvislosti „původní, místní“ a [nio], [bəi], [nai] znamená „lidi“ v různých dialektech.
Ruský lingvista L. I. Sem dává své vlastní jméno [xədʑən] v azbuce, хэǯэ най (Hezhe nai) nebo хэǯэны (Hezheni), a vysvětluje to jako vlastní jméno Nanai dolního Amuru, což znamená „lidé, kteří žijí podél dolního toku řeky“.[5] Je zdrojem čínského názvu pro Nanai, dříve „黑 斤" (Heijin), "赫哲哈 喇" (Hezhehala) a název moderní čínštiny "赫哲" (Hezhe).[6]
Tradiční životní styl a kultura




Některé z prvních zpráv Nanai z první ruky v evropských jazycích patří Francouzům jezuita geografové cestující po EU Ussuri a Amur v roce 1709. Podle nich byli domorodí lidé žijící na Ussuri a na Amuru nad ústím řeky Řeka Dondon (který spadá do Amuru mezi dnešním Chabarovsk a Komsomolsk na Amuru ) byly známé jako Yupi Tatarové (tataráci z rybí kůže), zatímco jméno lidí žijících na Dondonu a na Amuru pod Dondonem přepsali jezuité do francouzštiny jako Kečování.[7]Tím druhým jménem může být francouzský přepis hlášeného jména Nanai dolního Amuru, [xədʑən], který byl také aplikován na úzce související Ulch lidé,[8]
Podle jezuitů se zdálo, že jazyk lidí „Yupi“ zaujímá mezilehlou pozici mezi Mančština a to „Ketching“ (čínština : 盖 靑, gàiqīng). lidé; určitá úroveň komunikace mezi Yupi a Ketchingem byla možná.[9]
Někteří Han Číňané prý založili dělení klanů mezi Nanai a Nanai absorbovali Manchu a Jurchens. Nanai kultura je ovlivněna Han Číňanů a Manchu kultury a Nanai sdílet mýtus společný s jižními Číňany.[10]
Nanais nejprve bojovali proti Nurhaci a Manchusům, vedeni jejich vlastním šéfem Nanai Hurka Sosoku, než se vzdali Hongtaiji v roce 1631. Povinné oholení přední části všech mužských hlav bylo uvaleno na Amurské národy dobyté Qingem jako na Nanai. Amurové už měli frontu na zátylcích, ale oholili si přední stranu, dokud je Qing nepodřídila a nařídila jim, aby se oholili.[11]
Ekonomika
Jak je popsáno časnými návštěvníky (např. Jezuitští kartografové na řece Ussuri v roce 1709), ekonomika tam žijících lidí (kteří by byli klasifikováni jako Nanai nebo možná Udege lidé, dnes) byla založena na rybolovu.[1] Lidé by žili ve vesnicích podél břehů Ussuri a strávili by celé léto rybařením a v létě jedli čerstvé ryby (zvláště ocenili jeseter ), a sušení více ryb k jídlu v zimě. Ryby by se používaly jako krmivo pro těch pár domácích zvířat, která měli (díky čemuž bylo maso místně chovaného prasete návštěvníky s evropským vkusem téměř nepoživatelné).[12]

The tradiční oblečení bylo vyrobeno z rybí kůže. Tyto kůže se nechaly uschnout. Jakmile uschli, byli opakovaně udeřeni paličkou, aby byli úplně hladcí. Nakonec byly sešity.[12] Použité ryby byly ty, které vážily více než 50 kilogramů.[13]V minulých stoletích si tato odlišná praxe vysloužila pro Nanai jméno „Tartars z rybí kůže“ (čínština : 鱼皮 鞑 子, Yupi Dazi). Toto jméno bylo také použito, obecněji, na jiné domorodé skupiny dolních Sungari a dolních Amurských pánví.[14]
Zemědělství vstoupilo do zemí Nanai jen pomalu. Prakticky jediná plodina pěstovaná Yupi vesničanů na břehu řeky Ussuri v roce 1709 bylo několik tabák.[12]
Náboženství

Nanai jsou hlavně Šamanista, s velkou úctou k medvědovi (Doonta) a tygr (Amba). Mají za to, že šamani mají moc vyhánět zlé duchy pomocí modlitby k bohům. Během staletí uctívali duchy slunce, měsíce, hor, vody a stromů. Podle jejich přesvědčení byla země kdysi plochá, dokud velcí hadi nevydřeli údolí řeky. Mají za to, že všechny věci vesmíru mají svého vlastního ducha a že tito duchové bloudí nezávisle po celém světě. V náboženství Nanai byly neživé předměty často personifikovány. Například oheň byl zosobněn jako starší žena, kterou Nanai označovala jako Fadzya Mama. Malé děti nesměly běžet k ohni, protože by mohly vyděsit Fadzya Mama, a muži byli vždy zdvořilí v přítomnosti ohně.
Nanai šamani, stejně jako ostatní tungusické národy v regionu, měli charakteristické oblečení, skládající se ze sukně a bundy; kožený opasek s kónickými kovovými přívěsky; palčáky s postavami hadů, ještěrek nebo žab; a klobouky s rozvětvenými rohy nebo s medvědí, vlčí nebo liščí kožešinou. Do kostýmu byly někdy také zabudovány kousky čínských zrcadel.
Když člověk zemře, jeho duše žije dál, protože tělo je pouze vnější skořápkou pro duši. Tento koncept pokračující duše nebyl křesťanům představen na Nanai, ale je pro ně originální.[15]
Nanai věří, že každý člověk má duši i ducha. Při smrti půjde duše a duch různými způsoby. Duch člověka se stává zlovolným a začíná ublížit jeho žijícím příbuzným. Postupem času tyto amban mohou být zkroceni a mohou být později uctíváni, jinak musí být proveden speciální rituál, aby zahnali zlého ducha.[16]
Po smrti jsou duše člověka uloženy do dočasného úkrytu z látky zvaného a lachako. Duše zemřelého zůstanou v lachako po dobu sedmi dnů, než se přestěhovali do dřevěné panenky zvané a panyo, kde zůstane až do posledního pohřebního rituálu.[17]
The panyo je o něj postaráno, jako by se jednalo o živého člověka; například je dána postel na spaní každou noc s polštářem a přikrývkou, která odpovídá její miniaturní velikosti. Nejbližší člen rodiny má na starosti péči o zesnulého panyo. Každou noc tento člen rodiny dává panyo do postele a ráno to probudí. The panyo má malou díru vyřezanou tam, kde by byla ústa osoby, takže tam může být příležitostně umístěna trubka a umožnit zesnulému kouřit. Pokud člen rodiny cestuje, přinese panyo s nimi.[17]
Říká se poslední pohřební rituál mrtvých kasa tavori a trvá tři dny, během nichž se pořádají hody a duše zemřelých jsou připraveny na cestu do podsvětí. Nejdůležitější část kasa tavori se koná třetí den. V tento den jsou duše mrtvých přesunuty z panyo do velkých lidsky vypadajících dřevěných figurek vyrobených tak, aby byly velké jako zesnulý, tzv mugdeh. Tyto mugdeh jsou přesunuty do psích spřežení, které budou použity k jejich přepravě do podsvětí, Buni. Před odjezdem do Buni šaman sděluje poslední vůli zesnulého shromážděné rodině. Například v popisu antropologa Gaera o tomto rituálu jedna duše požádala svou rodinu, aby splatila dluh sousedovi, který zemřelý nikdy nebyl schopen splatit.[17]
Po tomto obřadu šaman vede psí spřežení na nebezpečnou cestu do Buni, odkud musí odejít před západem slunce, jinak zemře.
Po kasa tavori dříve se praktikovalo, že žijící příbuzní již nemohli navštěvovat hroby zemřelých, ani o nich mluvit.[17]
Duše kojenců z Nanai se nechovají stejně jako dospělí. Pro Nanai nejsou děti mladší než jeden rok ještě lidé, ale jsou to ptáci. Když dítě zemře, jeho duše se promění v ptáka a odletí. Když dítě zemře, není pohřbeno. Místo toho jsou zabaleny do papíru z březové kůry a umístěny na velký strom někde v lese. Duše dítěte nebo ptáka pak může svobodně vstoupit zpět do ženy. Je běžnou praxí při přípravě pohřebního rituálu kojence, který jej označí uhlím, například nakreslením náramku kolem zápěstí. Pokud se později narodí dítě ženě, která má podobné znaky jako ty, které jsou nakresleny na zemřelém dítěti, pak se má za to, že se znovu narodila stejná duše.[15]
Zesnulí byli obvykle pohřbeni v zemi, s výjimkou dětí, které zemřely před prvními narozeninami; tito jsou pohřbeni ve větvích stromu jako „pohřeb větru“. Mnoho Nanai také Tibetský buddhista.
Moderní populace
Rusko
V Rusku žijí Nanai na Okhotské moře, na Řeka Amur po proudu od Chabarovsk, na obou stranách Komsomolsk na Amuru, stejně jako na břehu řeky Ussuri a Girin řeky ( Samagíři ). Rusové je dříve nazývali Goldi podle jména klanu Nanai. Podle 2002 sčítání lidu, bylo tam 12 160 Nanai Rusko.
V Sovětský svaz, písemný standard Jazyk nanai (na základě cyrilice ) vytvořil (a) Valentin Avrorin a další. Dodnes se učí na 13 školách v Chabarovsk.
Čína
Nanai jsou jedním z 56 etnických skupin oficiálně uznaný Čínská lidová republika kde jsou známí jako „Hezhe“ (赫哲族; Hèzhé Zú). Podle posledního sčítání lidu z roku 2004 jich bylo v Číně 4640 (většinou v roce 2006) Heilongjiang provincie). Čínští Nanai mluví dialektem Hezhen Nanai. Mají také bohatou ústní literaturu známou jako Yimakan.[18] Dialekt nemá psaný systém v Číně a Nanai obvykle píše v čínštině. (Druhá jazyková gramotnost je 84%.) Od roku 2005 však učitelé nedávno dokončili sestavování pravděpodobně první učebnice jazyka Hezhe.[19]
Rozdělení
Podle provincie
The 2000 sčítání lidu z Číny zaznamenal 4 640 Nanai v Číně.
- Provinční distribuce Nanai
Provincie | Populace Nanai | % z celkem |
---|---|---|
Heilongjiang | 3.910 | 84,27% |
Jilin | 190 | 4,09% |
Peking | 84 | 1,81% |
Liaoning | 82 | 1,77% |
vnitřní Mongolsko | 54 | 1,16% |
Hebei | 46 | 0,99% |
Ostatní | 274 | 5,91% |
Podle kraje
- Distribuce Nanai na úrovni krajů
(Zahrnuje pouze okresy nebo jejich ekvivalenty obsahující> 0,45% čínské populace Nanai.)
Pozoruhodný Nanai
- Japonský režisér Akira Kurosawa film z roku 1975 Dersu Uzala, založený na knize ruského průzkumníka Vladimir Arsenyev, popisuje přátelství ruského průzkumníka a jeho pojmenovaného průvodce Nanai Dersu Uzala.
- Nanai žena šaman Tchotghtguerele Chalchin provedl zaklínadlo zaznamenáno v Sibiř za píseň "The Lighthouse" (adaptace básně "Flannan Isle" anglického básníka Wilfred Wilson Gibson ) na francouzského výrobce Hector Zazou album z roku 1994 Chansons des mers froides (Písně ze studeného moře). Hlavní vokály byly provedeny Siouxsie Sioux a hudba na pozadí zahrnovala vystoupení Sacharine Percussion Group and the Sissimut Dance Drummers.
- Kola Beldy (ruština: Кола́ Бельды́) (1929–1993) byl populární zpěvák v Sovětském svazu a v Rusku, známý především svým ztvárněním „Увезу тебя я в тундру“ (Vezmu vás do tundry).
- Han Geng, čínský popový zpěvák, herec, bývalý člen korejské chlapecké skupiny Super Junior a bývalý vůdce podskupiny Super Junior-M.
- Kiliii Yuyan, americký fotograf, jehož oceněné dílo upozorňuje na Arktidu, domorodé komunity a ochranu přírody prostřednictvím fotografie, filmu a veřejného projevu. Kiliii přispívá do časopisu National Geographic Magazine a dalších významných publikací.
Autonomní oblasti
Provincie (nebo ekvivalent) | Úroveň prefektury | Úroveň kraje | Úroveň města |
---|---|---|---|
Heilongjiang | Shuangyashan | Raohe County | Autonomní městečko Sipai Hezhe 四 排 赫哲族 乡 |
Jiamusi | Tongjiang | Jiejinkou Hezhe Autonomous Township 街 津 口 赫哲族 乡 | |
Autonomní městečko Bacha Hezhe 八 岔 赫哲族 乡 | |||
Khabarovsk Krai | Nanaysky District |
Galerie
Rodinná skupina Goldi, severně od Chabarovska 1895
Náčelníci Goldi severně od Chabarovsk, 1895
Goldes šamanský kněz v jeho parádě, 1895
Náčelník vesnice Goldi 1895
Vesnice Goldi na Amuru, severně od Chabarovska 1895
Vesnice Goldi podél řeky Amur, severně od Khabarovsku 1895
Reference
- ^ A b C Chisholm, Hugh, ed. (1911). Encyklopedie Britannica. 12 (11. vydání). Cambridge University Press. p. 213. .
- ^ Sčítání lidu z Ruska
- ^ Šesté sčítání lidu Čínské lidové republiky [1] (2010)
- ^ An, Jun (安 俊) (1986). 赫哲 语 简 志 [Úvod do jazyka Hezhen]. Peking: Nakladatelství menšinových národností. p. 1.
- ^ Сем Л. И. (L. I. Sem) „Нанайский язык“ (jazyk Nanai), „Языки мира. Монгольские языки. Тунгусо-маньчжурские языки. Японск .понскJazyky světa: Mongolské jazyky; Tunguso-mandžuské jazyky; Japonština; korejština). Moskva, Indrik Publishers, 1997. ISBN 5-85759-047-7. Strana 174. L.I. Sem dává své jméno v azbuce, as хэǯэ най nebo хэǯэны
- ^ Hezhe, Mluvte o historii čínských etnik[trvalý mrtvý odkaz ]
- ^ Du Halde, Jean-Baptiste (1735). Popis géographique, historique, chronologique, politique et physique de l'empire de la Chine et de la Tartarie chinoise. Díl IV. Paříž: P.G. Lemercier. p. 7. K dispozici je také řada pozdějších vydání, včetně jedné v Knihách Google
- ^ О.П. Суник (O.P. Sunik), „Ульчский язык“ (jazyk Ulch), v Jazyky světa (1997), str. 248; používá se tam cyrilice хэǯэны.
- ^ Du Halde (1735), str. 12
- ^ Bäcker, Jörg (2002). „Šamanské eposy a mongolské vlivy na Dolním Amuru (I)“. V Naeher, Carsten; Starý, Giovanni; Weiers, Michael (eds.). Sborník z první mezinárodní konference o studiích Manchu-Tungus, Bonn, 28. srpna - 1. září 2000: Trendy ve studiích Manchu a Tungus. Bonn: Otto Harrassowitz Verlag. str. 11–12. ISBN 3447045884.
- ^ Forsyth, James (1994). Historie národů Sibiře: ruská severoasijská kolonie 1581-1990 (ilustrované, dotisk, revidované vydání.). Cambridge University Press. p. 214. ISBN 0521477719.
- ^ A b C Du Halde (1735), s. 10-12
- ^ Oblečení z rybí kůže Archivováno 2009-07-03 na Wayback Machine
- ^ ČERVENÁ KNIHA UNESCO O NEBEZPEČNÝCH JAZYCÍCH: SEVEROVÝCHODNÍ ASIE
- ^ A b Kile, Antonina Sergeevna (2015). „Tradice a rituály lidu Nanai“. Altaj Hakpo. 25: 219, 228.
- ^ Tatiana, Bulgakova (12.8.2013). Nanai šamanská kultura v domorodém diskurzu. Fürstenberg / Havel. p. 46. ISBN 9783942883146. OCLC 861552008.
- ^ A b C d Gaer, Evdokiya. "Cesta duše do jiného světa a šaman Nanai." Šamanismus: minulost a současnost. editoval Hoppál Mihály a Otto J. von Sadovszky, International Society for Trans-Oceanic Research, 1989, str. 233-239.
- ^ „Archivovaná kopie“. Archivovány od originál dne 2006-07-17. Citováno 2006-08-17.CS1 maint: archivovaná kopie jako titul (odkaz)
- ^ „Učebnice zachovává jazyk Hezhe“.
- Všeobecné
- Ethnolog na Nanai
- Poznámky k Nanai
- Nanais
- Dominic Ziegler, Black Dragon River: A Journey Down the Amur River Between Russia and China. NY: Penguin Books, 2015.
externí odkazy
- Nanai národní mentalita a světový model autor: Tatyana Sem
- https://www.imdb.com/title/tt0071411/ Film „Dersu Uzala“ od Akiry Kurosawy o Goldi (Nanai) a důstojníkovi ruské armády.